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A ira na Hecyra de TerÃncioStefanie Cavalcanti De Lima Silva 00 December 2018 (has links)
CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / O presente trabalho propÃe investigar a ira na Hecyra (160 a.C.) de TerÃncio (185-159 a.C.)
por meio de uma leitura estoica. A delimitaÃÃo desse corpus de anÃlise decorre da
significativa recorrÃncia na peÃa de um campo lexical atrelado à noÃÃo de ira (ira, iniuria,
iniquitas), em especial em episÃdios que envolvem os senes Laques e Fidipo. Julgando
possÃvel examinar a presenÃa da ira na Hecyra por um prisma estoico, nosso objetivo Ã
analisar a peÃa à luz da teoria das paixÃes. Para atingir esse objetivo, elaboramos uma
pesquisa bibliogrÃfica e entÃo estudamos textos filosÃficos que discutam a teoria das paixÃes,
principalmente à luz do estoicismo, em seguida aplicamos os resultados obtidos Ãs hipÃteses
de nossa pesquisa e realizamos uma anÃlise mais fundamentada do texto de TerÃncio. Para
desenvolver esta pesquisa, utilizamos como fundamentaÃÃo teÃrica em especial obras
filosÃficas que discutam a teoria das paixÃes, sobretudo a ira, como Rhetorica e Ethica
Nicomachea, de AristÃteles, Tusculanae disputationes, de CÃcero, e De ira, de SÃneca. AlÃm
de textos antigos, tambÃm utilizamos estudos modernos a respeitos da teoria das paixÃes,
como os de Martha C. Nussbaum e Margareth Graver. Na IntroduÃÃo, comentamos a relaÃÃo
do teatro com a filosofia e como essa relaÃÃo se dava desde Menandro, contextualizamos
TerÃncio e sua obra e discutimos a relaÃÃo de seu teatro com a filosofia e sua presenÃa no
CÃrculo dos CipiÃes; no capÃtulo seguinte, apresentamos a teoria das paixÃes e a concepÃÃo de
ira nas escolas peripatÃtica e estoica; no terceiro capÃtulo, analisamos a presenÃa de um lÃxico
vinculado à noÃÃo de ira na Hecyra à luz do estoicismo. Esperamos, ao fim desta
investigaÃÃo, descortinar um pouco mais o diÃlogo da literatura com a filosofia e o teatro de
TerÃncio, em particular a Hecyra. / The present work proposes to investigate anger in Hecyra (160 BC), play by Terence (185-
159 BC), through a Stoic reading. The delimitation of analysis corpus stems from a
significant recurrence of a lexical field linked to the anger notion (ira, iniuria, iniquitas) in the
play, especially in episodes that involve the senes Laques and Fidipo. Judging the possibility
to examine the presence of anger in Hecyra by a Stoic prism, our aim is to analyze the play in
light of Theory of the Passions. To reach this goal, we elaborate a bibliographical research
and then study philosophical texts that discuss the Theory of the Passions, mainly in the light
of stoicism, then apply the results obtained to our research hypothesis and make a more
reasoned analysis of Terenceâs text. To develop this research, we use as theoretical
foundation, especially philosophical works, that discuss the Theory of Passions, especially
Anger, such as Rhetorica and Ethica Nicomachea, by Aristotle, Tusculanae disputationes, by
Cicero, and De ira by Seneca. In addition to ancient texts, we also use modern studies
concerning the theory of passions, such as Martha C. Nussbaum and Margareth Graver. In the
Introduction section, we comment on the relationship between theater and philosophy and
how this relationship was given since Menander, we contextualize Terence and his work,
discuss his theater relationship with philosophy, and his presence in the Scipionic Circle; in
the following chapter, we present the theory of passions, the conception of anger in both
peripatetic and stoic schools; in the third chapter, we analyze the presence of a lexicon linked
to the notion of anger in Hecyra in the light of Stoicism. We hope, at the end of this
investigation, to discover a little more on the dialogue of literature with philosophy and
theater by Terence, in particular Hecyra.
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