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Pequi, Jatobá, Algodãozinho ... : a biodiversidade do Cerrado na medicina popular / Pequi, Jatobá, Algodãozinho ... : The biodiversity of the Cerrado en popular medicineBORGES, Viviane Custódia 21 June 2011 (has links)
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Previous issue date: 2011-06-21 / The domain of Cerrado is pressed by many economic activities. It shares space, especially
with livestock, soybeans, corn and sugarcane, compromising its flora, fauna and culture of
Cerradeiro People. Paradoxically, it is one of the richest biomes in biodiversity. To encourage
/ support practices attentive to this peculiarity soften its intense anthropogenic destruction. It
makes appropriate to mention that our understanding of biodiversity encompasses the cultural
bias. Thus, the management of biodiversity is in the local culture, its traditional knowledge
and its relationship with regional forms of the different ecosystems. According to that, there is
the popular medicine of medicinal plants and home remedies of an institution of the Third
Department, the Health Pastoral Care of Diocese of Goias / GO that works with species from
the Cerrado, keeping a tradition. The argument that permeates this study is that the popular
medicine of Cerrado of medicinal plants and their home remedies are strengthened by the
support and enhancement of the Third Department. The empirical elect, the geographic
category territory, is central, we have a territory formed in the geographic place of Health
Pastoral Care of Diocese of Goias / GO, politics delimitation from the Catholic Church the
Diocese. This territory is resistant with its popular traditional pharmacies in front of allopathic
pharmaceutical groups. Flows between the groups in this pastoral form the social networks,
allowing strengthen and perpetuate the activities of education and health involving both
communities, as in popular traditional pharmacies the know-how of the home remedies. The
Health Pastoral Care of Diocese of Goias / GO covers a social function with treatment, in
general, of a low-income population. It provides spaces for discussion of public politics for
popular medicine and conservation of Cerrado. Recently, he participated in an important
work, the Popular Pharmacopoeia of Cerrado, edited in 2009, and among its goals is
highlighted as a policy instrument to regulate the popular medicine of Cerrado. This
institution created, in partnership, a pilot area of the Management Plan of medicinal plants in
a legal reserve. Initiatives such as these to the reality in question are restricted. However,
despite their important role, it has no financial support from any government institution and it
presents a number of difficulties. A weakness which urges public policies for popular
medicine of Cerrado that suffer a steady culture erosion. The few actions of the Health
Pastoral Care of Diocese of Goias / GO, showed that their popular traditional pharmacies are
illegal because of the incompatibility to comply with the legislation. Nevertheless, to have
appreciation for acts of popular phytotherapy, having as agent basically the Third Department
is worrying. The State should not exempt itself from its role, there is also a financial
bottleneck that circumvents this religious institution does not ensure the permanence of their
actions. The budget reality of scarcity is also present in certain Portuguese NGOs with
activities that include phytotherapy. Even so, they contribute to the reproduction of the
tradition of using medicinal plants of Portugal. / O domínio do Cerrado é pressionado pelas várias atividades econômicas. Divide espaço,
principalmente, com a pecuária, soja, milho e a cana-de-açúcar, comprometendo sua fauna,
flora e a Cultura do Povo Cerradeiro. Paradoxalmente, é um dos biomas mais ricos em
biodiversidade. Incentivar/apoiar práticas atentas para essa singularidade aumenta a
potencialidade de se amenizar a sua intensa destruição antrópica. Oportuno se faz mencionar
que nosso entendimento de biodiversidade engloba o viés cultural. Destarte, a gestão da
biodiversidade constitui-se da cultura local, com seus conhecimentos tradicionais e suas
formas regionais de relação com os diferentes ecossistemas. Nesse sentido, tem-se a medicina
popular com plantas medicinais e remédios caseiros exercida por uma instituição do Terceiro
Setor, a Pastoral da Saúde Diocese de Goiás/GO, que trabalha com espécies do Cerrado,
mantendo uma tradição. A argumentação que permeia este estudo se dá no sentido de que a
medicina popular do Cerrado com plantas medicinais e seus remédios caseiros se fortalece
pelo apoio e pela valorização do Terceiro Setor. No empírico que elegemos, a categoria
geográfica território é central: temos um território formado no espaço geográfico da Pastoral
da Saúde Diocese de Goiás/GO, uma delimitação política a partir da Igreja Católica a
Diocese. Território também de resistência com suas farmacinhas populares frente aos grupos
farmacêuticos alopáticos. Os fluxos entre os grupos dessa pastoral formam as redes de
sociabilidade, permitindo fortalecer e perpetuar as atividades de educação e saúde que
envolvem, tanto nas comunidades quanto nas farmacinhas, o saber-fazer dos remédios
caseiros. A Pastoral da Saúde Diocese de Goiás/GO abarca uma função social, por meio de
um atendimento, em geral, a uma população de baixa renda. Ela possibilita espaços para
discussão de políticas públicas para medicina popular e conservação do Cerrado.
Recentemente, participou de uma importante obra, a Farmacopeia Popular do Cerrado,
editada em 2009, que destaca-se como instrumento político para regulamentação da medicina
popular do Cerrado. Essa instituição criou, em sistema de parceria, uma área piloto de Plano
de Manejo de plantas medicinais em uma Reserva Legal. Iniciativas como essa, são restritas,
para a realidade em questão. Todavia, apesar da sua importante atuação, não possui ajuda
financeira de nenhuma instituição governamental e apresenta uma série de dificuldades. Uma
fragilidade que clama por políticas públicas voltadas à medicina popular do Cerrado, que
sofre uma constante erosão cultural. As poucas ações da Pastoral da Saúde Diocese de
Goiás/GO mostraram que suas farmacinhas estão na ilegalidade por incompatibilidade ao
cumprimento da legislação em vigor. Não obstante, o fato de se ter atos de valorização para
fitoterapia popular, contando como agente, basicamente, o Terceiro Setor, é preocupante. O
Estado não deve se eximir de seu papel. Também existe o gargalo financeiro, com o qual essa
instituição religiosa tem de conviver, o que não assegura a permanência de suas ações. A
realidade de um orçamento escasso, igualmente, faz-se presente em certas ONGs portuguesas
com atividades que abrangem a fitoterapia. Mesmo assim, elas contribuem para a reprodução
da tradição do uso das plantas medicinais lusitanas.
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