A partir de la définition de l’autisme par F. Deligny comme le modèle d’une existence anonyme et non assujettie, nous avons tenté de saisir les concepts inventés par l’éducateur, permettant de décrire le mode d’existence autistique. Si notre approche est essentiellement philosophique, elle s’appuie néanmoins sur une pratique en institution, en répondant aux trois axes principaux qui fondent notre être-au-monde : quel est le rapport à l’espace et au temps de l’autiste ? Quel rapport a-t-il avec lui-même et autrui ? Quel rapport a-t-il avec son corps ? Quel type de raisonnement et de comportement met-il en place face au monde environnant et aux sensations qu’il éprouve ? Ainsi, à partir de la clinique, mais également de témoignages écrits de personnes autistes, essentiellement atteintes du syndrome d’Asperger, nous avons tenté de répondre à ces questions. A partir de deux approches phénoménologiques qui se complètent (F. Deligny et H. Maldiney) et d’une approche anthropologique (B. Latour) et esthétique (G. Deleuze, mais surtout le corps dans la danse), l’étude de la façon d’être-au-monde de l’autiste met en évidence des éléments existentiels et anthropologiques, qualifiant l’existence de tout humain. / From F. Deligny’s definition of autism as the model of an anonymous form of existence, not subjected, we have attempted to roll out the concepts invented by the educator to describe the autistic people’s way of living. If our approach is mainly a philosophical one, it feeds from clinical practicing, and try to answer to the three main axes of our way of being in the world : what is his relationship with space and time ? Which is his relationship to himself and the other ? What is his relationship to his body ? Which type of reasoning and behaving does he build facing the surrounding world and the feelings he gets from outside ? Based on a clinical approach, but on written testimonies of autistic people too, suffering from Asperger’s syndrome, we have attempted to answer to these questions. From two phenomenological approaches that complete each other (F. Deligny and H. Maldiney), from an anthropologic one (B. Latour) and an aesthetic one (G. Deleuze, but mainly the body in the dance), studying the way of being in the world of the autistic person shows the existential and anthropological concepts that qualify the existence of any human being.