Dans la quasi-totalité des nations du monde, l’éducation s’impose comme un droit fondamental de la personne. Les Etats africains, suite à leur accession à l’indépendance dans les années 60, ont également accordé une primauté absolue à l’éducation, parce que condition sine qua non de tout développement. De la Conférence d’Addis-Abeba en 1961 aux assises de Harare en 1982, en passant par les rencontres d’Abidjan en 1964 et Lagos en 1968, l’éducation a toujours été au cœur des préoccupations des Chefs d’Etats et de Gouvernements. Elle est consignée dans un ensemble d’instruments juridiques internationaux. Ces instruments relatifs au droit à l’éducation ont été internalisés dans le corpus juridique interne du Cameroun. Au Cameroun, l’expansion de l’école en général et celle et de l’enseignement de base en particulier, a connu un ralentissement remarquable avec la crise économique du milieu des années 80, entraînant un fort taux de déscolarisation, dont le plus élevé s’observe dans la Région de l’Extrême-Nord. Bien que le tout premier Président du Cameroun ait été issu de cette Région et qu’elle dispose de la population la plus importante à l’échelle nationale, il n’en a pas pour autant résulter, au profit de cette région, une action publique conséquente en matière d’investissement éducatif. L’application des instruments relatifs au droit à l’éducation garanti à ceux qui en sont bénéficiaires de pouvoir disposer de la pleine capacité de participer à la gestion des affaires publiques, de développer leur potentiel tout en contribuant au développement national. Sauf que, l’effectivité de ces instruments est loin d’être assurée au niveau local en raison de contraintes politiques, économiques, démographiques, géographiques, sociales et culturelles du système éducatif. Divers politiques publiques, dont celle liée à la décentralisation ont été adopté en vue d’accroître l’efficacité de l’action publique locale. Toute chose qui ne peut qu’impacter positivement sur la qualité de l’investissement éducatif. Politique de décentralisation tendant vers une « nouvelle gouvernance fondée sur les dynamiques locales » . Cette décentralisation est elle-même plombée par de nombreuses contradictions qui retarde ou diffère son effectivité dans le contexte camerounais. / In almost all nations of the world, education is required as a fundamental human right. African states, following their accession to independence in the 60s, were also granted an absolute primacy to education, because sine qua non of any development. Conference in Addis Ababa in 1961 the foundations of Harare in 1982, through the Abidjan meeting in 1964 and Lagos in 1968, education has always been at the heart of the concerns of Heads of State and Government . It is contained in a set of international legal instruments. These instruments relating to the right to education have been internalized into the domestic legal corpus of Cameroon. In Cameroon, the expansion of the school in general and and especially basic education, has been remarkably slow with the economic crisis of the mid-80s, resulting in a high dropout rate, the highest of is seen in the Far North Region. Although the first President of Cameroon was coming from this region and it has the largest population nationwide, it has none provided result, the benefit of this region, a public action consistent in terms of educational investment. The application of instruments relating to the right to education guaranteed to those who are recipients able to have the full capacity to participate in governance, to develop their potential and contribute to national development. Except that the effectiveness of these instruments is far from guaranteed at the local level due to political, economic, demographic, geographic, social and cultural education system. Various public policies, including those related to decentralization have been adopted to increase the efficiency of local public action. Anything that can qu'impacter positively on the quality of educational investment. Decentralization policy tending towards a "new governance based on local dynamics." This decentralization is itself weighed down by many contradictions or delaying its effectiveness differs in the Cameroonian context.

Thesis (PhD)--Stellenbosch University, 2012. / ENGLISH ABSTRACT: The mention of any form of crime in South Africa for the most part invokes fear of both an unknown or known perpetrator who may strike at any time and inflict harm to one’s body and property. Through ethnographic work that generated qualitative data, the study explores, interprets and analyses what community policing is in practice from three selected localities: Die Boord, Kayamandi and Kylemore in the Stellenbosch Municipality of the Western Cape. This is illustrated throughout the thesis by the descriptions and analysis of processes, ideas and performances of community policing from the local level. Therefore, the important issues the thesis brings out centre on how people define and perform community policing and their perceptions of it. In light of the above statements, how people understood community policing and how they created local sensibilities about community policing as a response to crime informs the discussion and analysis in the thesis. In the process, I bring out what informed people’s perceptions of community policing, how people talked about crime or conceived of security. In so doing, the study aims to use local examples to reveal the at times muted and ignored responses to not only community policing, but also to broader issues around crime prevention and crime management policy and practice. Moreover, the thesis illustrates the numerous ways in which local experiences and constructions of crime shape the practice of community policing. Through the use of ethnography, the study analyses the notion of security in terms of local perspectives, local history and local security needs. The study further explores the relevance of the ‘racialised’ and class experiences of crime and security, as well as social divisions of age and gender in order to understand the differences in perceptions and reactions to community policing at the local level. The notions of the ‘travelling model’ and ‘translation’ provide theoretical constructs to examine how community policing is conceived of in policy at the national and provincial levels in South Africa and the links with the constant changes in the international discourse of crime prevention and crime management. The thesis concludes by illuminating the complexities involved in reforms to crime prevention and crime management in South Africa in response to changing patterns of crime and to criminals who have become ever bolder in their endeavours. In the process, the thesis offers a critique of and sheds light on, to what extent the realities of crime and its related problems in South Africa inform the re-reading of community policing and broader issues around crime prevention and crime management. / AFRIKAANSE OPSOMMING: Die noem van enige vorm van misdaad in Suid-Afrika roep ’n vrees van beide ’n onbekende of bekende oortreder op wat op enige oomblik kan toeslaan en skade aan ’n mens se liggaam en eiendom kan aanrig. Deur die gebruik van etnografiese werk wat kwalitatiewe data opgelewer het, verken, interpreter en analiseer hierdie studie die praktyk van gemeenskapspolisiëring in drie geselekteerde woonbuurte: Die Boord, Kayamandi en Kylemore in die Stellenbosch Munisipaliteit van die Wes-Kaap. Dit word in die proefskrif geïllustreer deur die beskrywings en analise van prosesse, idees en opvoerings van gemeenskapspolisiëring op die plaaslike vlak. Die belangrike kwessies wat die proefskrif dus na vore bring, sentreer rondom mense se definisies van gemeenskapspolisiëring, hoe hulle dit opvoer en hul persepsies daarvan. Die bespreking en analise in die tesis word, in die lig van die bogenoemde stellings, ingelig deur hoe mense gemeenskapspolisiëring verstaan en hoe hulle plaaslike denkbeelde oor gemeenskapspolisiëring as ’n antwoord op misdaad geskep het. Ek bring in hierdie proses na vore wat mense se persepsies van gemeenskapspolisiëring ingelig het, sowel as die manier waarop mense oor misdaad gepraat het of oor sekuriteit gedink het. Die studie probeer om op hierdie wyse plaaslike voorbeelde te gebruik om die somtyds onderdrukte en geïgnoreerde reaksies, nie slegs op gemeenskapspolisiëring nie, maar ook op wyer kwessies rondom misdaadvoorkoming en misdaadbestuur, in beleid en praktyk, te onthul. Die tesis illustreer verder die verskeie maniere waarop plaaslike ervarings en konstruksies van misdaad die praktyk van gemeenskapspolisiëring vorm. Deur die gebruik van etnografie analiseer die studie die begrip sekuriteit in terme van plaaslike perspektiewe, plaaslike geskiedenis en plaaslike sekuriteitsbehoeftes. Die studie verken verder die relevansie van ’rasiale’ en klaservarings van misdaad en sekuriteit, sowel as sosiale verdelings van ouderdom en geslag om sodoende die verskille in persepsies en reaksies op gemeenskapspolisiëring op die plaaslike vlak te verstaan. Die opvattings rondom die ‘reisende model’ en ’vertaling’ bied teoretiese konstrukte om ondersoek in te stel na hoe gemeenskapspolisiëring in beleid op nasionale en provinsiale vlakke in Suid-Afrika verstaan word en die skakels met konstante veranderings in die internasionale diskoers oor misdaadvoorkoming en misdaadbestuur. Die tesis sluit af deur die kompleksiteite wat by misdaadvoorkoming en misdaadbestuur in Suid-Afrika betrokke is, te belig, in antwoord op veranderende patrone van misdaad en op misdadigers wat steeds meer vrypostig geword het. In die proses bied die tesis ’n kritiese blik op en belig dit die mate waartoe die realiteite van misdaad en verwante probleme in Suid-Afrika die herlees van gemeenskapspolisiëring, sowel as wyer kwessies rondom misdaadvoorkoming en misdaadbestuur, inlig.