Submitted by FABIA HOLANDA DE BRITO (fabiaholanda27@gmail.com) on 2016-08-19T14:36:35Z No. of bitstreams: 1 dissertação mestrado.pdf: 6365437 bytes, checksum: 579e4a1ffbd6543b12bd9d30ef5dd18a (MD5) / Approved for entry into archive by Rafael Aguiar (rafael.aguiar@fgv.br) on 2016-08-25T19:04:12Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissertação mestrado.pdf: 6365437 bytes, checksum: 579e4a1ffbd6543b12bd9d30ef5dd18a (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Almeida (maria.socorro@fgv.br) on 2016-08-26T20:10:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissertação mestrado.pdf: 6365437 bytes, checksum: 579e4a1ffbd6543b12bd9d30ef5dd18a (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-26T20:10:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertação mestrado.pdf: 6365437 bytes, checksum: 579e4a1ffbd6543b12bd9d30ef5dd18a (MD5) Previous issue date: 2016-08-09 / Este trabalho discute mudanças que vêm ocorrendo no Bumba-meu-boi do Maranhão, decorrentes entre outras coisas do turismo cultural. Foca no chamado 'sotaque de orquestra' e toma como estudo de caso o grupo Brilho da Ilha, partindo das percepções dos brincantes acerca das transformações ocorridas no folguedo e da observação participante. Entende-se por mudanças as adequações e a introdução de novos elementos ou personagens em uma releitura do auto do bumba-meu-boi. O bumba-meu-boi se reinventa, não só por causa do turismo, mas também do mercado cultural, da própria dinâmica da sociedade e da demanda que é colocada pelos patrocinadores da brincadeira, geralmente o próprio estado, aos grupos. Essa reinvenção, porém, não desfaz o fato de se tratar de um folguedo tradicional.