Cette thèse propose d’identifier les effets de l’évaluation dans les établissements d’enseignement supérieur en France. Les questions de notre recherche se sont centrées autour des effets de l’autoévaluation (« évaluation interne ») proposée par le Comité National d’Evaluation (CNE) à partir du guide d’évaluation interne le Livre des références (2003). Une étude de terrain, à base d’entretiens auprès de 37 responsables de 17 établissements d’enseignement supérieur évalués par cette procédure, examine les effets obtenus. Les responsables d’établissements ont exprimé librement ce qu’ils ont vécu pendant et après ces évaluations, quels en ont été les effets, quelle est leur position concernant la procédure et le guide d’évaluation utilisé. Les cadres de nos analyses ont été les sciences de l’éducation (pour l’« évaluation » et le système d’enseignement supérieur) et la sociologie des organisations (pour l’organisation et le fonctionnement des  institutions publiques, universités et autres). On conclue sur la situation actuelle de l’évaluation institutionnelle : la création de la nouvelle Agence d’Evaluation de la Recherche et de l’Enseignement Supérieur (AERES, 2007), et le passage d’évaluations « formatives » développées par les CNE, à des évaluations « sommatives ». Les établissements sont mis devant de nouvelles responsabilités centrées, non sur les processus qu’ils mettent en œuvre, mais sur les résultats à obtenir. / This thesis proposes to identify the effects of the French Higher Education Institutions assessment. Our research is centred on the self- assessment proposed by the National Evaluation Committee (CNE) in their guide “The Book of References” (2003). This thesis also contains a study, namely interviews with 37 persons in charge of 17 Higher Education Institution that followed the above-mentioned self-assessment, the estimated discourse on their self-assessment and institutional experience, the effects and their opinions on the procedure and the self-assessment guide. Our analysis has been based on Educational Sciences (for “assessment” and “Higher Education” concepts) and on Organizational Sociology (for the public institutions – Higher Education Institutions - organisation and functions). The thesis concludes with an actual institutional assessment panorama: the creation of The Research and Higher Education Assessment Agency (AERES, 2007) that proposes to renounce the CNE’s “formative” assessment for the “summative” assessment. The Higher Education Institutions are engaged with new responsibilities centred not on the assessment processes, but on the gaining of results.

Etude urbanistique et historique des différentes implantations de l'Université de Liège depuis 1817 (Salle académique) jusque (et y compris) le Sart Tilman

L'entrepreneuriat s'est construit autour de paradigmes dominants. Ces paradigmes sont essentiellement centrés sur des approches internalistes et sur des approches externaliste. Ces paradigmes ont influencé aussi l'enseignement de l'entrepreneuriat. Actuellement dans la recherche en entrepreneuriat, émerge un paradigme : le paradigme du processus entrepreneurial. Quelle est sa place à côté des paradigmes existants ? Quel est son impact sur l'enseignement de l'entrepreneuriat ? Pour répondre à ces questions, nous avons cherché à envisager à quoi ressemblerait un enseignement en entrepreneuriat dans ce paradigme. Pour cela, nous nous sommes intéressés à l'enseignement de l'entrepreneuriat au Maroc et nous avons développé une recherche intervention permettant de mettre en place des enseignements basés sur le processus entrepreneurial. La thèse proposée s'organise autour de trois parties. La première partie présente les différents paradigmes en entrepreneuriat. A côté des paradigmes dominants, nous présentons le paradigme du processus entrepreneurial. La deuxième partie s'intéresse à l'enseignement de l'entrepreneuriat. Il s'agit de comprendre la place de l'enseignement de l'entrepreneuriat à l'université et la place des différents paradigmes dans cet enseignement et notamment au Maroc. Face à l'absence d'enseignement basé sur le processus entrepreneurial au Maroc, nous proposons dans une troisième et dernière partie de mettre en place ce type d'enseignement à partir d'une intervention faite dans une université. / Entrepreneurship is basically built on dominants paradigms. These are esencially based on internal and external approaches and have influenced the teaching of entepreneurship. Today, in the entrereneurial research appears a new paradigm: the paradigm of the entrepreneurial process. Which is the place that take these in relation with the existent paradigms? Which is its impact in the teaching of entrepreneurship? To answer these questions we have tried to consider what could be a teaching of entrepreneurship under this paradigm. This is why we have been interested in the teaching of entrepreneurship in Morocco and we have developed an intervention research that permit us to work with didactics based on the entrepreneurial process. The thesis proposed is organized in three parts. The first one present the different entrepreneurial paradigms, introducing the paradigm of the entrepreneurial process beside the dominant paradigms. The second part is about the teaching of entrepreneuship and try to understand which is the position of entrepreneurship in the university and which are the positions of each different paradigm in this process, especially in Morocco. Facing the lack of teaching based on the entrepreneurial process in Morocco, we propose in a third and last part of this thesis to implement this kind of teaching from an intervention done in a university.

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Nous observons depuis plusieurs décennies, un désintérêt généralisé pour la politique, qui est particulièrement marqué chez les jeunes (Bakker & de Vreese, 2011; Pasek, Kenski, Romer & Jamieson, 2006; Putnam, 2000; Yang, 2009) et qui se traduit, dans le contexte canadien, notamment par la diminution du taux de participation aux élections canadiennes (Hudon, Poirier & Yates, 2008; Statistique Canada, 2011). Notre recherche s’inscrit dans un cadre théorique soutenant que les industries culturelles tendent à détourner les citoyens des enjeux civiques et politiques qu’exige toute vie en société. En effet, il est permis de penser que les émissions de téléréalité, comme formes relativement nouvelles d’industries culturelles, du moins dans leur composante interactive (Dupont, 2007a; Ruel, 2008), sont au cœur de la problématique du désintérêt marqué des jeunes pour la vie politique, désintérêt qui se traduit par un désengagement. La réflexion est d’autant plus pertinente que certaines émissions de téléréalité sous-tendent justement des modèles de participation (par vote), et ce sont précisément ces dernières qui seront ciblées dans le cadre de cette recherche. Ce faisant, le but de la présente recherche est de déterminer s’il existe un lien de concomitance entre la fréquence de consommation des émissions de téléréalité (exigeant un mode de participation) et le désengagement politique des jeunes universitaires, âgés de 18 à 29 ans. Pour ce faire, nous avons procédé par voie de questionnaires auto-administrés à des étudiants universitaires, sélectionnés de manière aléatoire (par grappes). Un total de 138 participants ont complété le questionnaire et les résultats d’analyses statistiques révèlent que le désengagement politique chez les universitaires n’est pas significativement lié à leur consommation d’émissions de téléréalité, mais, par exemple, que le champ d’étude est lié à l’aspect des conversations politiques. Ces résultats sont discutés dans leur implication pratique comme théorique.

Nous observons depuis plusieurs décennies, un désintérêt généralisé pour la politique, qui est particulièrement marqué chez les jeunes (Bakker & de Vreese, 2011; Pasek, Kenski, Romer & Jamieson, 2006; Putnam, 2000; Yang, 2009) et qui se traduit, dans le contexte canadien, notamment par la diminution du taux de participation aux élections canadiennes (Hudon, Poirier & Yates, 2008; Statistique Canada, 2011). Notre recherche s’inscrit dans un cadre théorique soutenant que les industries culturelles tendent à détourner les citoyens des enjeux civiques et politiques qu’exige toute vie en société. En effet, il est permis de penser que les émissions de téléréalité, comme formes relativement nouvelles d’industries culturelles, du moins dans leur composante interactive (Dupont, 2007a; Ruel, 2008), sont au cœur de la problématique du désintérêt marqué des jeunes pour la vie politique, désintérêt qui se traduit par un désengagement. La réflexion est d’autant plus pertinente que certaines émissions de téléréalité sous-tendent justement des modèles de participation (par vote), et ce sont précisément ces dernières qui seront ciblées dans le cadre de cette recherche. Ce faisant, le but de la présente recherche est de déterminer s’il existe un lien de concomitance entre la fréquence de consommation des émissions de téléréalité (exigeant un mode de participation) et le désengagement politique des jeunes universitaires, âgés de 18 à 29 ans. Pour ce faire, nous avons procédé par voie de questionnaires auto-administrés à des étudiants universitaires, sélectionnés de manière aléatoire (par grappes). Un total de 138 participants ont complété le questionnaire et les résultats d’analyses statistiques révèlent que le désengagement politique chez les universitaires n’est pas significativement lié à leur consommation d’émissions de téléréalité, mais, par exemple, que le champ d’étude est lié à l’aspect des conversations politiques. Ces résultats sont discutés dans leur implication pratique comme théorique.

Nous observons depuis plusieurs décennies, un désintérêt généralisé pour la politique, qui est particulièrement marqué chez les jeunes (Bakker & de Vreese, 2011; Pasek, Kenski, Romer & Jamieson, 2006; Putnam, 2000; Yang, 2009) et qui se traduit, dans le contexte canadien, notamment par la diminution du taux de participation aux élections canadiennes (Hudon, Poirier & Yates, 2008; Statistique Canada, 2011). Notre recherche s’inscrit dans un cadre théorique soutenant que les industries culturelles tendent à détourner les citoyens des enjeux civiques et politiques qu’exige toute vie en société. En effet, il est permis de penser que les émissions de téléréalité, comme formes relativement nouvelles d’industries culturelles, du moins dans leur composante interactive (Dupont, 2007a; Ruel, 2008), sont au cœur de la problématique du désintérêt marqué des jeunes pour la vie politique, désintérêt qui se traduit par un désengagement. La réflexion est d’autant plus pertinente que certaines émissions de téléréalité sous-tendent justement des modèles de participation (par vote), et ce sont précisément ces dernières qui seront ciblées dans le cadre de cette recherche. Ce faisant, le but de la présente recherche est de déterminer s’il existe un lien de concomitance entre la fréquence de consommation des émissions de téléréalité (exigeant un mode de participation) et le désengagement politique des jeunes universitaires, âgés de 18 à 29 ans. Pour ce faire, nous avons procédé par voie de questionnaires auto-administrés à des étudiants universitaires, sélectionnés de manière aléatoire (par grappes). Un total de 138 participants ont complété le questionnaire et les résultats d’analyses statistiques révèlent que le désengagement politique chez les universitaires n’est pas significativement lié à leur consommation d’émissions de téléréalité, mais, par exemple, que le champ d’étude est lié à l’aspect des conversations politiques. Ces résultats sont discutés dans leur implication pratique comme théorique.

Cette thèse vise à étudier et comprendre l’histoire de l’Université de Caen de la Révolution à la destruction de ses bâtiments lors de la Libération. Cette étude permet de retracer l’histoire des institutions sur la période donnée, c’est-à-dire l’évolution structurelle de l’enseignement supérieur à Caen, bouleversé pendant la Révolution puis réorganisé sous l’Empire sous la forme de facultés et enfin rassemblé en université en 1896.L’étude ne vise pas seulement à retracer l’histoire institutionnelle de l’université de Caen mais tend à envisager cette histoire sous plusieurs angles, comme l’évolution des bâtiments et surtout en intégrant l’ensemble des ses acteurs : professeurs, personnel administratif et étudiants. Leur positionnement et le rôle politique des étudiants et des enseignants sont également étudiés.Enfin, un dictionnaire biographique présentant trois cent cinquante notices de professeurs et de recteurs de l’université de Caen du XIXe et du XXe siècle permet de mener une étude prosopographique de ce personnel. / This thesis aims to study and understand the history of the University of Caen from the Revolution to the destruction of its buildings during the Liberation. This study makes it possible to trace the history of the institutions over the given period, that is to say the structural evolution of higher education in Caen, upset during the Revolution and reorganized under the Empire in the form of faculties and finally gathered in university in 1896.The study not only aims to trace the institutional history of the University of Caen but tends to consider this story from several angles, such as the evolution of buildings and especially by integrating all of its actors : teachers, administrative staff and students. Their positioning and the political role of students and teachers are also studied.Finally, a biographical dictionary presenting three hundred and fifty records of professors and rectors of the University of Caen of the 19th and 20th century allows a prosopographic study of these personnel.

Il existe un manque de constance et de cohérence dans les fondements normatifs de la réglementation entourant la liberté académique du professeur. Cette thèse propose un cadre normatif sur lequel on peut se baser pour orienter une réglementation cohérente et juste de la liberté académique. Ce cadre s'appuie sur celui de la liberté d'expression qui est plus étudiée et qui s'apparente à la liberté académique. Cette thèse défend que les principes d'autonomie, de vérité, de démocratie et du tort qui guident la réglementation de la liberté d'expression devraient également guider celle de la liberté académique du professeur, malgré son caractère plus spécifique. Par ailleurs, elle montre que la prévention de l'offense dans les universités s'oppose à leurs objectifs et ne devrait pas être priorisée. Ce travail vise à permettre aux universités de construire leur réglementation délimitant la liberté académique des professeurs à partir d'un cadre normatif univoque afin que ceux-ci puissent accomplir leur mandat efficacement.

Titre de l'écran-titre (visionné le 14 février 2024) / Thèse en cotutelle entre l'Université Laval, Québec, Canada et l'Université de Bordeaux, Talence, France / Le vaste mouvement de massification des universités et d'internationalisation du recrutement de leurs publics fait, de nos jours, des mondes étudiants des communautés marquées par le pluralisme ethnoculturel. Cette recomposition interne s'établit, en outre, dans un contexte marqué par une polarisation des sociétés fondée sur l'identité culturelle. Cette situation interpelle au premier chef les universités qui présentent une longue tradition de négligence en matière de gestion ouverte de la différence ethnoculturelle. Cette thèse entend, par l'usage d'une méthodologie mixte, analyser l'expérience de la différence ethnoculturelle vécue par les étudiants étrangers en mobilité individuelle, réalisant leur cursus universitaire à l'Université de Bordeaux (France) et à l'Université Laval (Québec) (2020-2023). Elle ambitionne également d'analyser les politiques universitaires de gestion de la diversité dans une double perspective, émique et étique. À l'aide d'une approche constructiviste, nous cherchons à étudier les processus d'exo-catégorisation conduisant au sentiment de discrimination chez le minoritaire (frontière en soi) et d'endo-catégorisation susceptibles de motiver un engagement dans des réseaux communautaires (frontière pour soi). Notre étude fait recours principalement au concept de frontière qui permet d'appréhender l'expérience des étudiants étrangers en situation de minoration, articulée aux problématiques d'enracinement et de reconnaissance dans les domaines corporel, linguistique et religieux. Les données de cette recherche sont constituées de 2 824 réponses à un questionnaire qui a été diffusé auprès des populations étudiantes dans les deux universités et de 82 entretiens réalisés avec des étudiants (59) et des responsables universitaires (23), ainsi que des données secondaires recueillies à l'aide d'un relevé de traces, d'une observation directe et indirecte et d'une analyse des documents institutionnels (plans d'action, rapports, sites numériques, etc.). Les résultats de notre recherche révèlent le taux du sentiment de discrimination fondé sur des marqueurs d'origine ethnique des étudiants et démontrent les mécanismes et les effets liés au traitement inégalitaire dans le milieu universitaire en particulier et dans la société en général. Paradoxalement, l'expérience de minoration peut conduire un nombre important d'étudiants à s'engager dans des réseaux communautaires. On assiste dès lors à l'émergence d'une solidarité collective, accentuée en l'absence d'une politique universitaire structurée d'accueil, d'accompagnement et d'inclusion, notamment pour le cas français. Les réseaux communautaires imposent une réflexion profonde sur l'usage de la culture d'origine et de la croyance religieuse comme leviers de socialisation, d'enracinement et de promotion des particularismes dans la société d'accueil. Ces réseaux deviennent ainsi un lieu d'affirmation identitaire et participent à l'établissement, au renfoncement ou à l'affaiblissement des frontières ethnoculturelles dans les mondes étudiants. / The shift towards university massification and the globalization of student recruitment have transformedstudent communities into resulting in a marked increase in ethnocultural diversity. This internalreconfiguration occurs within a context characterized by societal polarization based on cultural identity. Universities, which traditionally overlooked the need of proactive management of ethnoculturaldifferences, now face challenges in adapting to this evolving situation. This thesis adopts a mixed methodology to analyze the ethnocultural experiences of internationalstudents pursuing their higher education at the University of Bordeaux (France) and Laval University(Québec) during the period spanning from 2020 to 2023. It seeks to explore university policiesconcerning diversity management from both experiential and organizational lens. Employing a constructivist framework, we explore the processes of exo-categorization leading tofeelings of discrimination among minority individuals (external boundaries) and endo-categorizationthat may motivate engagement in community networks (internal boundaries). Our study primarily reliesupon the concept of boundaries as a means of comprehending the experiences of international studentsin contexts of marginalization, focusing on issues related to phenotype, language, and religious. The research data comprises a total of 2,824 questionnaire responses obtained from th studentpopulations at both universities, accompanied by 82 interviews that were conducted with students (59) and university officials (23). Additionally, supplementary data were acquired through trace surveys, direct and indirect observations, as well as analysis of institutional documents (action plans, reports, digital platforms, etc.). The results of our study highlight the prevalence of discrimination rooted in ethnic markers amongstudents, offering insights into the mechanisms and effects related to unequal treatment within theuniversity environment and society at large. Paradoxically, experiences of marginalization can lead asignificant number of students to engage in community networks. Therefore, there is an emergence ofminority solidarity, particularly in the absence of a structured university policies of support andinclusion are lacking, notably in the context of France. These community networks necessitate deepreflection on the use of one's cultural origin and religious beliefs as tools of socialization, integration, and promoting distinctiveness within the host society. Consequently, these networks serve as platformfor identity affirmation and contribute to either the strengthening or weakening of ethnoculturalboundaries within student communities