A presente tese procura expor as linhas gerais do projeto estético de Hölderlin, tal como ele procurou realizá-lo entre 1793 e 1797. Anunciado em diversas cartas como uma tentativa de encontrar o princípio esclarecedor das oposições do espírito, tais como natureza e liberdade, sujeito e objeto, eu e não-eu, esse projeto estético toma por base a relação entre filosofia e poesia tal como a estabeleceu Kant na Crítica da Faculdade de Julgar, em especial na seção em que trata das ideias estéticas, da imaginação produtiva e do gênio, bem como aquela estabelecedia por Schiller em Sobre graça e dignidade, na medida em que este último procura fundar uma estética objetiva a partir dos esforços iniciados por Kant nesse mesmo sentido. Mas é principalmente ao entrar em contato com a filosofia da Doutrina-da-ciência, de Fichte, que Hölderlin vislumbra todo o potencial dessa relação entre filosofia e poesia. Em sua obra, afinal, Fichte atribui à imaginação criadora um papel ainda mais importante do que Kant, na medida em que, para aquele, a imaginação constitui a origem das separações encontradas no eu. O fato, porém, de que Hölderlin não realiza sua anunciada estética na forma teórica não impede de vê-la executada poeticamente em seu romance de formação Hipérion ou o eremita na Grécia. Assim como o filósofo da Doutrina-da-ciência reduz as oposições encontradas no eu à imaginação por meio do método da determinação recíproca, também Hipérion, na medida em que realiza a passagem da natureza para o âmbito da liberdade e da poesia, é capaz de unificar as oposições próprias da via excêntrica. / This thesis is intended to render an outline of the aesthetic project Hölderlin sought to carry out between 1793 and 1797. His aesthetic project, which in a number of letters he addressed as an attempt to find the principle enlightening such oppositions of spirit as nature and freedom, subject and object, self and not-self, is based upon the philosophy-poetry relationship as established by Kant in the Kritik der Urteilskraft, especially in the section dealing with aesthetic ideas, productive imagination, and genius, as well as the one Schiller establishes in Über Anmut und Würde to the extent he succeeds in founding an objective Aesthetics upon Kant\'s efforts to this effect. However, it was not before he got in touch with Fichte´s Wissenschaftslehre philosophy that Hölderlin realizes the entire potential of this philosophy-poetry relationship. After all, throughout his work Fichte assigns creative imagination a more important role than Kant does, as imagination, for the former, is the origin of the separations residing in the self. Hölderlin\'s failure to perform his announced Aesthetics in the form of theory, however, did not prevent him from accomplishing it poetically in his novel Hyperion or the Hermit in Greece. Just as the philosopher of the Wissenschaftslehre reduces unto imagination the oppositions in the self using the reciprocal determination method, Hyperion is also capable of unifying the oppositions pertaining to the eccentric path as it leads from nature into the realm of freedom and poetry.

A presente tese procura expor as linhas gerais do projeto estético de Hölderlin, tal como ele procurou realizá-lo entre 1793 e 1797. Anunciado em diversas cartas como uma tentativa de encontrar o princípio esclarecedor das oposições do espírito, tais como natureza e liberdade, sujeito e objeto, eu e não-eu, esse projeto estético toma por base a relação entre filosofia e poesia tal como a estabeleceu Kant na Crítica da Faculdade de Julgar, em especial na seção em que trata das ideias estéticas, da imaginação produtiva e do gênio, bem como aquela estabelecedia por Schiller em Sobre graça e dignidade, na medida em que este último procura fundar uma estética objetiva a partir dos esforços iniciados por Kant nesse mesmo sentido. Mas é principalmente ao entrar em contato com a filosofia da Doutrina-da-ciência, de Fichte, que Hölderlin vislumbra todo o potencial dessa relação entre filosofia e poesia. Em sua obra, afinal, Fichte atribui à imaginação criadora um papel ainda mais importante do que Kant, na medida em que, para aquele, a imaginação constitui a origem das separações encontradas no eu. O fato, porém, de que Hölderlin não realiza sua anunciada estética na forma teórica não impede de vê-la executada poeticamente em seu romance de formação Hipérion ou o eremita na Grécia. Assim como o filósofo da Doutrina-da-ciência reduz as oposições encontradas no eu à imaginação por meio do método da determinação recíproca, também Hipérion, na medida em que realiza a passagem da natureza para o âmbito da liberdade e da poesia, é capaz de unificar as oposições próprias da via excêntrica. / This thesis is intended to render an outline of the aesthetic project Hölderlin sought to carry out between 1793 and 1797. His aesthetic project, which in a number of letters he addressed as an attempt to find the principle enlightening such oppositions of spirit as nature and freedom, subject and object, self and not-self, is based upon the philosophy-poetry relationship as established by Kant in the Kritik der Urteilskraft, especially in the section dealing with aesthetic ideas, productive imagination, and genius, as well as the one Schiller establishes in Über Anmut und Würde to the extent he succeeds in founding an objective Aesthetics upon Kant\'s efforts to this effect. However, it was not before he got in touch with Fichte´s Wissenschaftslehre philosophy that Hölderlin realizes the entire potential of this philosophy-poetry relationship. After all, throughout his work Fichte assigns creative imagination a more important role than Kant does, as imagination, for the former, is the origin of the separations residing in the self. Hölderlin\'s failure to perform his announced Aesthetics in the form of theory, however, did not prevent him from accomplishing it poetically in his novel Hyperion or the Hermit in Greece. Just as the philosopher of the Wissenschaftslehre reduces unto imagination the oppositions in the self using the reciprocal determination method, Hyperion is also capable of unifying the oppositions pertaining to the eccentric path as it leads from nature into the realm of freedom and poetry.

Submitted by Marilene Donadel (marilene.donadel@unioeste.br) on 2017-11-16T21:17:45Z No. of bitstreams: 1 Tamara_H_R_Pasqualatto_2017.pdf: 1166230 bytes, checksum: 007027914a27193f56c50b9ac97f7fa6 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-16T21:17:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tamara_H_R_Pasqualatto_2017.pdf: 1166230 bytes, checksum: 007027914a27193f56c50b9ac97f7fa6 (MD5) Previous issue date: 2017-06-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The relation between philosophy and poetry, showed by Kant in the Critique of Judgment, became the motivation to the thoughts of Friedrich Hölderlin, one of the first moderns poets-philosophers. Due to that, the aim of the presente work is to relate both authors: the philosopher and the poet. Each of them themed the aesthetic their way. Kant did it considering the reflective aspect while Hölderlin considered the perspective of poetic thought as produtive capacity. In order to demonstrate some specific differences between the projects of each author, we’ve exposed kantian’s and hölderlinian’s theories separately. At the beginning we themed the aesthetic foundation of the first and third Kant’s Critique to make explicit the activities of the faculty of the determinative and reflective judgment, through which the argumentation will be built regarding art’s foundation, and the poetry as occupying “the highest position”. On the other hand, in Hölderlin’s aesthetic project, we presented the way from the art’s theoretical assumptions taken out from Kant to the new emphasis the poet gives to the creative activity, producer of poetic genius that, due to the concession of more freedom to the faculty of imagination, exceed what the genius was able to do in Kant’s conception. We conducted a brief presentation of the novel Hyperion by Hölderlin to illustrate this creative ability of the poetic thought. That work, for being inserted in the context of German Idealism, dialogues with the problems discussed during this period. Without intent to a theoretical speculation, Hölderlin poetically shows his conclusions over the task of unification of the oppositions between subject and object, nature and freedom, etc. He can, thus, produce a aesthetic solution that is expressed on the eccentric path’s image lived by the novel’s character, through which he reachs, after some experiences, the dissolution of dissonances, the harmony between nature and freedom, being able to unify the oppositions manifested in it. / A relação entre filosofia e poesia, explicitada por Kant na Crítica da faculdade do juízo, tornou-se motivação do pensamento de Friedrich Hölderlin, um dos primeiros poetas-filósofos modernos. Partindo disso, o presente trabalho busca relacionar esses dois autores: o filósofo e o poeta. Cada um deles tematizou a estética a seu modo. Kant o fez desde o aspecto reflexivo ao passo que Hölderlin desde a perspectiva do pensamento poético enquanto capacidade produtiva. Visando demonstrar algumas diferenças específicas entre os projetos de cada autor, expusemos separadamente a teoria kantiana da hölderliniana. Inicialmente tematizamos os fundamentos estéticos da primeira e da terceira Crítica de Kant, explicitando as atividades da faculdade do juízo determinante e reflexionante, sobre a qual será edificada a argumentação referente à fundamentação da arte, e da poesia como ocupando “a posição mais alta”. Por sua vez, no projeto estético de Hölderlin, apresentamos o caminho percorrido desde os pressupostos teóricos da arte extraídos de Kant até a nova ênfase que o poeta dá à atividade criativa e produtora do gênio poético que, devido à concessão de uma maior liberdade à faculdade da imaginação, ultrapassa aquilo que podia o gênio na concepção kantiana. Conduzimos aqui uma sucinta apresentação do romance Hipérion de Hölderlin para ilustrar essa capacidade criativa do pensamento poético. Esta obra, por estar inserida no contexto do Idealismo alemão, dialoga com o problemas debatidos nesse período. Sem pretender uma especulação teórica, Hölderlin apresenta poeticamente suas conclusões acerca da tarefa de unificação das oposições entre sujeito e objeto, natureza e liberdade, etc. Ele consegue, assim, produzir uma solução estética que se expressa na imagem da via excêntrica vivida pelo personagem do romance, através da qual ele alcança, após várias experiências, a dissolução das dissonâncias, a harmonia entre natureza e liberdade, sendo capaz, assim, de unificar as oposições manifestadas nessa via.