La violence ne se manifeste plus dans la vie de la plupart des Occidentaux de la même manière qu'au début du siècle dernier. À cette époque, à l'occasion des assemblées populaires, il était fréquent que les gens se laissent emporter et que des bagarres éclatent. De nos jours, il semble que les mœurs se soient assagies. La violence fait encore partie du quotidien de chacun mais, notamment à cause de l'usage répandu de la télévision, elle se présente presque toujours à distance, sur l'horizon lointain de l'actualité planétaire. En raison, peut-être, de cette disposition particulière qui laisse apparaître dans la vie des gens la violence sous la forme d'un contenu extérieur à eux-mêmes, les études sur la violence et les media, qui se sont développées après l'arrivée de la télévision, se sont surtout intéressées à la question des effets des messages ou des représentations à caractère violent sur le comportement des individus ou sur la constitution de leur vision du monde. Dans l'ensemble, ces écrits sont le plus souvent traversés par la crainte de voir la violence se répandre à cause des contenus véhiculés par les media. Mettant en suspens cette inquiétude, nous cherchons pour notre part une approche alternative pour formuler un autre problème liant la violence et les media et pour avancer de nouvelles hypothèses. Nous partons des données conceptuelles qui nous sont offertes par l'expérience d'une fascination pour la violence n'impliquant pas par définition le désir d'être violent. La fascination qui nous intéresse est à la fois attirance pour la violence et mise à distance ou détournement de cette dernière. Le problème qu'elle permet de soulever est celui de la relation à la violence. Le projet de reposer le problème de la violence et des media du point de vue de la fascination nous amène donc à mettre provisoirement de côté l'analyse des messages ou des représentations pour étudier la façon dont la violence se présente dans la vie des gens au moyen des media. En prenant appui sur des auteurs comme André Leroi-Gourhan, Marshall McLuhan et Peter Sloterdijk, nous analysons deux séries d'exemples. L'une témoigne d'une relation à la violence s'étant développée dans les assemblées populaires québécoises au cours des années 1920, l'autre rend compte de la relation s'établissant entre l'individu et la violence au moyen de la télévision. Le présent ouvrage est traversé par l'objectif d'une problématisation originale et actuelle du rapport entre violence et media. Nous soutenons principalement le sérieux de l'hypothèse générale selon laquelle, en passant de l'assemblée populaire à la télévision, l'être humain objective la violence et décharge sur le dispositif télévisuel la responsabilité de son détournement et de son interprétation. Nous espérons que le travail accompli dans cette optique pourra servir à motiver de nouvelles recherches, ainsi qu'à alimenter le débat sur l'attitude à adopter devant les manifestations de violence dans les media. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : violence, médias, medium, media, fascination, communication, relation, assemblée populaire, télévision, histoire, problématisation.

Ce mémoire se veut une critique de l'éthique de la couverture médiatique de mouvements sociaux. Bien que les médias traditionnels soient toujours importants pour façonner les opinions, leur couverture d'une situation peut comporter des biais, par exemple l'exagération de certaines caractéristiques d'un évènement ou d'une communauté, pour des motifs idéologiques ou politiques. Dès lors, ces biais peuvent comporter des manquements éthiques, tels que la décrédibilisation ou la valorisation d'une collectivité ainsi que la propagation de fausses nouvelles, générant des tensions et des injustices envers certains groupes de personnes lors de la médiatisation d'un évènement. Pour explorer l'étendue de cet enjeu, trois évènements s'étant produits entre 1999 et 2021 seront analysés à travers les éditoriaux du *New York Times*, du *Wall Street Journal* et de *The Nation*, afin d'observer comment cette dimension éthique est exprimée dans le contenu journalistique. / The aim of this thesis is to carry an ethical analysis on the media coverage of social movements. While traditional medias 'news still hold credibility among the population in general, they can be subject to biases based on their ideological and political positions. For instance, during a strike, medias may exaggerate some aspects or distort some actions of involved groups to discredit or praise them. Thus, these biases can lead to ethical neglects such as defamation or the spread of fake news. This practice can foster tensions and injustices between communities when said ethical neglects are present in journalists 'reports. To better understand this matter, this work analyzes three events between 1999 and 2021 through the content analysis of editorials to determine how the ethical aspect of the are presented in the newspaper.