中國哲學的思想型態，一向偏重直覺體悟，而較不重客觀分析，影響所及，常有輕忽 知識之現象。若荀子重智的分析型態，恰能補此缺憾，而此正為荀子學說之特色，余 因欲從「分」這一觀點來探討荀子思想之基礎，俾能對其整個學說有一正確之了解， 並彰顯此一特殊的思想型態。 在文獻方面，以荀子本文為主，而以六經及其他諸子之材料為輔，再參考後人之研究 著作。至於研究方法，則兼採分析、歸納二法，唯荀子既重分析，故本文亦以「分析 法」為主。 在內容方面，本論文共分六章。首章是「緒論」。先介紹荀子所處之時代北景，次言 其重智之思想特質，並因而引出荀子的分析觀念，此為第一節。第二節敘述分觀念之 起源，並簡敘其在荀子思想系統中的地位，證明此一觀念在天人、性論、正名、社會 政治各方面皆有重大的影響。二、三、四、五章即分就此四部分論之。第二章為「天 人之分」。首節為先秦天人思想概述。次節則敘述荀子的天人思想，主要是以明於「 天人之分」為主，並由此而提出其「天生人成」之理想。第三章為「性偽之分」。首 節仍是對先秦人性思想作一概述。次節則敘述荀子的人性思想，亦是以「性偽之分」 為關鍵，再由之而「化性起偽」。第四章為「正名定分」。首節言先秦名教及名理的 兩種正名思想。次節言荀子的正名思想實兩者兼而有之，其目的主要在「定分」，其 內涵則由分析之思想，而立三標、破三惑。第五章是「明分使群」。首節為先秦社會 政治思想概述。次節則記荀子的社會政治思想，乃以「明分使群」為主要理論，實際 則以君王為明分之主體，而以德、能相稱為分職、分工之原則。末章「結論」，總述 研究之成果，及荀子分析思路之貢獻。 經由本論文之探討，不僅可確定分析之觀點為荀子主要之思想型態，並對其價值與影 響，有一清楚的認識。

Confuscious thoughts is one of the most important knowledge in the Chinese philosophy, and does certainly has a profound influence in the Chinese culture and its political thoughts. Kong Zi, Meng Zi and Xun Zi took turn in completing the courtier morality respectively. This thesis found out that virtue and ceremony is shared among the 3 philosophers as the common goal and mission in politics. However, due to the different era and environment that the 3 philosophers were in, each of the 3 philosophers had different concentration on the same issue, and therefore resulting in differences in their beliefs. Research allows us to have a deeper understanding of the core contents, and also shows us that in the same school of thoughts, there can be different perspectives in it. With this, it helps us to have a better understanding of Confuscious influence in the political area.