Cette thèse étudie l'adverbe autrement, au travers de ses trois emplois principaux : adverbe de manière, connecteur d'hypothèse négative, et rupteur de topique. L'accent est mis sur son fonctionnement anaphorique et son rôle dans la structure du discours. Après avoir passé en revue les théories du discours et la littérature sur l'adverbe, on dégage les propriétés des trois emplois grâce à des énoncés tirés de corpus oraux et écrits, en montrant comment le contexte sert à la récupération de l'antécédent et comment l'adverbe s'appuie sur le discours et le construit en même temps. Dès l'adverbe de manière, anaphore et portée droite sont essentielles à la construction du sens. Avec le connecteur, les relations référentielles laissent place aux relations logiques de proposition à proposition, tandis que le rupteur de topique est un emploi métalinguistique portant sur des constituants abstraits du discours. Un noyau de sens [l'anaphore et la négation] est dégagé, commun aux trois emplois et permettant d'envisager des points de passage entre eux. Cette étude synchronique est ensuite mise à profit pour reconstruire la grammaticalisation de l'adverbe, le détail des observations présentes contrebalançant la rareté des données historiques. On montre que c'est à travers la notion de construction, c'est-à-dire l'emploi de l'adverbe dans certains contextes, que l'évolution a pu avoir lieu : en particulier, l'ordre des mots en ancien français a été crucial, permettant à l'adverbe de manière d'occuper la position initiale propice à la réanalyse ; l'emploi de conjonctions a aussi favorisé l'émergence de certaines valeurs de l'adverbe. / This dissertation studies the French adverb autrement, through its three main uses : adverb of manner, connective denoting negative hypothesis, and topic shifter. The importance of anaphora resolution and discourse structure is stressed. After a review of the literature on discourse structure and on the adverb, the characteristics of the three uses are defined thanks to spoken and written corpora, showing how context is instrumental in retrieving the antecedent and how the adverb relies on discourse and builds it at the same time. Already in the adverb of manner, anaphor and right scope are crucial in the construction of meaning. With the connective, referential relations leave room for logical relations holding from proposition to proposition, whereas the topic shifter is a metalinguistic use handling abstract discourse entities. A core of meaning [anaphor and negation] is identified, common to the three uses and accounting for bridges between them. This synchronic study is then used to reconstruct the adverb's grammaticalization, detailed observation in the present counterbalancing sparse historical data. It is shown that the notion of a construction, i.e. the use of the adverb in some context, has made evolution possible : in particular, word order in Old French was crucial, allowing the adverb of manner to occupy the initial position where reanalysis could occur ; the use of conjunctions also favored the emergence of some of the adverb's meanings.

Thesis (MA)--University of Stellenbosch, 2002. / ENGLISH ABSTRACT: What does it mean that the violence of aggression could justify the violence of resistance? What does such justification accomplish, and when, and how? What underlies the conditions and limitations of justified violence, as, for example, these have been formulated in western doctrines of "just war"? Most critically, how could one think about the possibility of a resistance to evil that would be effective without itself instituting further violence? The theoretical ground of this investigation is found in a close reading of the work of Emmanuel Levinas, specifically the section of his Otheruiise than Being, or Beyond Essence in which human consciousness is shown to be, from the first, called to justice in responsibility for others. For Levinas, to be a subject is to be always already for-the-other as a substitute or hostage. This is both a persecution and the "glory" of human being. Thus Levinas introduces an enigmatic "good violence" prior to any distinction between aggressive and just violences. The idea of an originary good violence opens up a reconsideration of the evil of aggression and the joyfulness of resistance. This in turn shows the instability or equivocation of just violence: even if it is inspired by goodness - by one's responsibility for the useless suffering of others - it is never finally good enough, and always at risk of slipping into injustice. The responsibility of a "just warrior" is thus not cancelled by the justness of the cause. The justness of the cause indeed demands ever greater responsibility, even for and before one's enemy. / AFRIKAANSE OPSOMMING: Wat sou dit kon beteken dat die geweld van aggressie die geweld van verset regverdig? Wat word bewerkstellig deur sodanige regverdiging, en wanneer, en . hoe? Waarop berus die voorwaardes en beperkinge van geregverdigde geweld, soos dit byvoorbeeld geformuleer is in Westerse leerstellings oor "regverdige oorlog"? Nog belangriker: hoe kan 'n mens dink oor die moontlikheid van verset teen die bose wat effektief is, maar sonder om self verdere geweld daar te stel? Die teoretiese grondslag van hierdie ondersoek is 'n nougesette bestudering van die werk van Emmanuel Levinas, meer spesifiek die afdeling van sy Otherwise than Being, or Beyond Essence, waarin hy argumenteer dat die menslike bewussyn van meet af aan tot geregtigheid opgeroep word in verantwoordelikheid vir andere. Om 'n subjek te wees is vir Levinas om altyd alreeds vir-dié-ander te wees as 'n plaasvervanger of gyselaar. Dit is sowel 'n vervolging as die "heerlikheid" van menswees. Levinas argumenteer dus ten gunste van 'n "goeie geweld" voorafgaande aan enige onderskeidinge tussen aggressiewe en geregverdigde geweld. Die idee van 'n oorspronklike goeie geweld maak 'n herdenking van die boosheid van agressie en die vreugdevolheid van verset moontlik. Op sy beurt toon dit die onstabiliteit of dubbelsinnigheid van geregverdigde geweld: selfs al word dit geïnspireer deur goedheid - deur 'n mens se verantwoordelikheid vir die nuttelose lyding van ander - is dit nooit goed genoeg nie en loop dit altyd die gevaar om om te slaan in onreg. Die verantwoordelikheid van 'n "regverdige vegter" word daarom nie uitgekanselleer deur die regverdigheid van sy saak nie. Die regverdigheid van die saak eis trouens nog groter verantwoordelikheid, selfs vir en vóór jou vyand.

Cette thèse étudie l'adverbe autrement, au travers de ses trois emplois principaux : adverbe de manière, connecteur d'hypothèse négative, et rupteur de topique. L'accent est mis sur son fonctionnement anaphorique et son rôle dans la structure du discours. Après avoir passé en revue les théories du discours et la littérature sur l'adverbe, on dégage les propriétés des trois emplois grâce à des énoncés tirés de corpus oraux et écrits, en montrant comment le contexte sert à la récupération de l'antécédent et comment l'adverbe s'appuie sur le discours et le construit en même temps. Dès l'adverbe de manière, anaphore et portée droite sont essentielles à la construction du sens. Avec le connecteur, les relations référentielles laissent place aux relations logiques de proposition à proposition, tandis que le rupteur de topique est un emploi métalinguistique portant sur des constituants abstraits du discours. Un noyau de sens [l'anaphore et la négation] est dégagé, commun aux trois emplois et permettant d'envisager des points de passage entre eux. Cette étude synchronique est ensuite mise à profit pour reconstruire la grammaticalisation de l'adverbe, le détail des observations présentes contrebalançant la rareté des données historiques. On montre que c'est à travers la notion de construction, c'est-à-dire l'emploi de l'adverbe dans certains contextes, que l'évolution a pu avoir lieu : en particulier, l'ordre des mots en ancien français a été crucial, permettant à l'adverbe de manière d'occuper la position initiale propice à la réanalyse ; l'emploi de conjonctions a aussi favorisé l'émergence de certaines valeurs de l'adverbe.

This monograph addresses the problem of Emmanuel Levinas’ hyperbole in his work Autrement qu’être ou au-delà de l’essence. In this text, he claims to provide a phenomenological description of the encounter the Other, yet his descriptions are deliberately hyperbolic and therefore do not seem to actually be descriptive at all. To address this problem, I propose that we can understand his hyperbole as descriptive if we understand that the subject’s encounter with the Other is a deconstructive experience. Deconstruction, which consists of both the faithful reading of a situation and the determinate destabilization of that reading, aligns with Levinas’ claim that the Other overthrows consciousness, but further explains why such an overthrow is only rarely felt in ordinary experience. Understanding the hyperbole as descriptively accurate while rarely felt will then offer a positive obligation for the subject in respect of being responsible for the Other. Cette monographie aborde le problème de l’hyperbole de Emmanuel Levinas dans son oeuvre, Autrement qu’être ou au-delà de l’essence. Dans ce texte, il prétend fournir une description phénoménologique de la rencontre de l’Autrui, pourtant ses descriptions sont délibérément hyperboliques et ne semblent donc pas du tout être descriptives du tout. Pour aborder ce problème, je propose que nous puissions comprendre son hyperbole comme descriptive si nous comprenons que la rencontre du sujet avec l’Autrui est une expérience déconstructive. La déconstruction, qui comprend à la fois la lecture fidèle d’une situation et la déstabilisation déterminée de cette lecture, s’accorde avec l’affirmation de Levinas que l’Autrui renverse la conscience, mais explique en outre pourquoi un tel renversement n’est que rarement ressenti dans l’expérience ordinaire. Comprendre l’hyperbole comme descriptive précise alors que rarement ressenti offrira alors une obligation positive pour le sujet en ce qui concerne la responsabilité pour-l’Autrui.

Le processus de planification dans le cadre de l'implantation d'un programme ou d'un changement nécessite beaucoup de temps, d'argent et d'énergie de la part des acteurs impliqués. L'élaboration et la mise en action du plan formel représentent des éléments importants dans ce processus de planification. Toutefois, les effets réels du plan en milieu scolaire n'ont pas été vérifiés de façon exhaustive à travers des études empiriques. La présente thèse a pour but d'étudier la relation entre la qualité formelle du plan et les moyens mis en place dans le milieu à l'aide de trois mesures : la conformité des moyens, le degré d'avancement des moyens et la réalisation de mesures de suivi des moyens. L'étude s'inscrit à l'intérieur d'une stratégie gouvernementale nommée la Stratégie d'intervention Agir autrement (SIAA) qui vise à favoriser la réussite scolaire des élèves. L'étude porte sur un échantillon représentatif des écoles secondaires publiques de milieux défavorisés du Québec. Les résultats, suite aux analyses statistiques, suggèrent que la qualité formelle du plan n'a pas d'effet significatif sur la conformité, le degré d'avancement et le suivi des moyens. Cependant, l'adhésion et la mobilisation, variables inclues dans le modèle théorique, jouent un rôle important dans la réalisation des mesures de suivi des moyens ainsi que sur la qualité formelle des plans. Cette étude permet de constater que la formalisation des plans n'entraîne pas d'effet significatif sur le suivi des moyens, ce qui permet de questionner l'importance accordée à l'élaboration du plan dans les programmes de gestion et de changement de pratique en milieu scolaire. À la lumière des résultats obtenus, certaines recommandations et pistes de recherche sont formulées. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : adhésion, mobilisation, moyens, plan, planification, qualité formelle, suivi.