Memoria audiovisual para optar al Título de Periodista / Uno de los barrios más tradicionales y representativos de la cultura popular chilena está desapareciendo. Frente a esto, residentes y miembros de agrupaciones culturales luchan por conservar el espíritu y materialidad de este espacio emblemático, amenazado por la modernidad. Un destacado poeta del barrio ha encarnado estas reivindicaciones en poemas y canciones que nos ofrecen una singular mirada de resistencia y conservación.

Memoria para optar al título de Periodista / Barrio Patrimonio es un sitio web enfocado en el rescate de las historias de los principales barrios patrimoniales que circundan la comuna de Santiago: La Chimba, Estación Central, Quinta Normal y Matta Sur. Mediante notas periodísticas, el sitio muestra de forma dinámica y simple, los relatos que esconde cada lugar, a través de las vivencias de sus propios protagonistas, generando comunidad e invitando a todos los interesados en el patrimonio cultural barrial a contar sus historias.

Memoria para optar al título de periodista / Bellavista es un sector emblemático de Santiago. El rio Mapocho lo separa del casco histórico de la ciudad. Si se observa desde Plaza Baquedano, centro neurálgico de la capital, es posible advertir al fondo como se alza imponente el Cerro San Cristóbal. Su extremo poniente limita con Patronato mientras que hacia el oriente aparece Pedro de Valdivia Norte. En la actualidad este sector forma parte de dos comunas: hacia el lado poniente de calle Pío Nono es Recoleta y hacia el oriente Providencia. No es la única división que se observa en el entorno. Bellavista se caracteriza por albergar, en el marco de pocas calles, una larga historia de contrastes sociales. Chile es uno de los países con mayor diferencia en la distribución del ingreso y ese fenómeno es facilmente perceptible. La brecha entre ricos y pobres es extensa y esa realidad se advierte al avanzar algunos metros por los recovecos de este añoso lugar. Los locales ubicados en Providencia son exclusivos. La calle Constitución, paralela a Pio Nono, es uno de los lugares más refinados para la diversión. Aquí es posible encontrar bares con ofertas exóticas, tiendas de diseño, restaurantes gourmet y centros culturales. En la parte de Bellavista que pertenece a Recoleta la situación cambia drásticamente. El número de locales para el consumo de alcohol es mucho mayor. El principal producto que se ofrece es la cerveza a bajo precio y eso explica la demanda masiva. Desde sus orígenes esta convergencia de condiciones disímiles ha marcado el desarrollo de Bellavista. En un primer momento este espacio fue ocupado por pueblos originarios que migraban como consecuencia de los abusos cometidos por parte de los conquistadores españoles que los obligaban a desplazarse hacia la periferia. La Chimba, como se le denominó en la época de la Colonia, debe su nombre al vocablo quechua “chimpa” utilizado para indicar el terreno o localidad ubicada al otro lado del río.

Tesis para optar al Grado de Magíster en Urbanismo / La ciudad de Talca, y en específico su área central, han experimentado diversos cambios socioespaciales como consecuencia del proceso de reconstrucción post terremoto del 27 de febrero de 2010. A siete años del 27F, se observa que el plan de reconstrucción, generó y potenció, una serie de transformaciones socioespaciales en los barrios afectados, tales como: modificaciones en la tipología y materialidad de la vivienda, la incorporación de edificios en altura, la permanencia de viviendas abandonadas y destruidas, el dominio paisajístico de sitios eriazos, el desplazamiento hacia la periferia de Talca de hogares damnificados y la llegada de nuevos residentes a los barrios históricos (Letelier & Boyco, 2011; Inzulza Contardo, 2014; Cárdenas, 2015; Letelier & Rasse, 2016; Suazo, 2016). De igual forma, dichas transformaciones provocaron un importante cambio en la percepción de barrio y ciudad que poseen los residentes de las zonas más afectadas. La presente investigación, tiene por objetivo analizar los cambios socioespaciales y perceptuales en el Barrio Norte Histórico de Talca (BNHT) post terremoto del 27 F. Como enfoque metodológico se propone una metodología mixta, que considera métodos y técnicas cuantitativas y cualitativas, principalmente análisis de datos de fuentes secundarias y realización de entrevistas y focus group a actores claves. Como principal hallazgo se corrobora que el plan de reconstrucción impulsado para afrontar la catástrofe generó profundos cambios socio espaciales en el Barrio Norte Histórico de Talca que afectaron la percepción que poseen los residentes de su barrio

Tesis para optar al Magister de Comunicación Social / El autor no autoriza el acceso a texto completo de su documento / La investigación de la que aquí se da cuenta, tuvo como objetivo identificar los elementos simbólicos que producen y reproducen las identidades de un barrio, mediante las interacciones de las personas que viven (habitan) y otras que son dueñas de locales comerciales (lugar de trabajo). Para ello, se partió de la definición de espacio público, y como fundamento la construcción social del espacio, para a partir de allí relevar los procesos de significación e identificación que realizan los sujetos respecto al Barrio El Aguilucho. En razón de una metodología de carácter cualitativa se trabajó sobre las significaciones y valores que las personas pertenecientes a estas identidades asocian a el Barrio, mediante entrevistas y focus group, que dieron cuenta tanto de sus historias personales como de las experiencias compartidas que ellos percibían. En razón de los resultados, se pudo verificar la existencia de dos identidades marcadas dentro del territorio: por una parte, la histórica vinculada al territorio a través de los vecinos antiguos, y por otra parte, están la de dueños de locales comerciales, quienes ven en el lugar un polo potencial de desarrollo de su fuente laboral y comercial. Como uno de los resultados principales podemos decir que las interacciones de las personas son el acto de comunicación social elemental en las relaciones 6 personales, por lo tanto su promoción dentro del espacio público mediante lugares físicos que las promuevan, y como consecuencia el real desenvolvimiento de ellas en los lugares, permitirá una construcción real del espacio social.

This thesis uses the historical and structural characteristics of the Venezuelan-Cuban healthcare program, Mission Barrio Adentro, to identify areas of resource mismanagement and how such abuses of government capital has negatively affected the Venezuelan medical system as well as the Cuban healthcare professionals involved. Hugo Chávez and Fidel Castro’s healthcare diplomacy under Mission Barrio Adentro, which trades Cuban doctors for oil, has failed to provide adequate medical services to the Venezuelan citizens. Despite the drop in oil prices, the Venezuelan government has continued to funnel money into Mission Barrio Adentro using PDVSA revenues. Such reliance on oil wealth and the continuation of increased social funding in the face of economic hardship has contributed to the near collapse of the current Venezuelan medical system. The elimination of Chávez’s overly politicized policies and the development of management structures to promote transparency around government expenditures will aid in creating more efficient and beneficial social programs for the Venezuelan people.

Magíster en Psicología: Mención Psicología Comunitaria / El siguiente trabajo de investigación se enmarcó dentro de la Psicología Comunitaria. El objetivo del estudio fue explorar y describir la visión de los vecinos de una comunidad territorial urbana (Ciudad de Buenos Aires, Argentina), sobre las características psicosociales y físicas de los lugares del barrio, que favorecen las dimensiones del sentimiento de comunidad. Se utilizó una metodología cualitativa y como técnica de análisis e interpretación la Teoría Fundamentada. El procedimiento de los datos se realizó a través de una codificación abierta, axial y selectiva. Se realizaron entrevistas semiestructuradas cuya información se ingresó y procesó en el programa ATLAS – TI versión 7. Se seleccionó una muestra intencional, a través de la técnica bola de nieve, compuesta por seis personas adultas residentes en el lugar por largo tiempo. Los resultados obtenidos permitieron construir un modelo integral, con una relación recíproca entre la dimensión física y la psicosocial. La primera, estuvo compuesta por lugares e instituciones que sirvieron de anclaje material a las diferentes dimensiones de la segunda. En este trabajo el sentimiento de comunidad estuvo integrado por siete aspectos: pertenencia, sentimientos, símbolos, historia, satisfacción e insatisfacción, vínculos y participación. Todos ellos se representaron físicamente en lugares públicos, semipúblicos y privados del barrio. Se concluye, en el estudio de las comunidades territoriales los dos ejes de la comunidad son inseparables, es decir, los aspectos psicosociales que conforman el sentimiento de comunidad y los físicos donde éstos se anclan. El descuido de las instituciones y los lugares con sentido para los miembros de una comunidad, afecta directamente los aspectos del sentimiento de comunidad

Esta dissertação articula arte e filosofia como uma forma de olhar a arte contemporânea brasileira, a partir da análise e interpretação da poética, “Uma Extensão no Tempo”, de Artur Barrio. Tem como finalidade fundamen-tar que esse trabalho artístico tornou possível uma experiência estética incomum: a experiência estética do sublime, quando “presentificou” o “impresentificável”. Na elaboração do trabalho três questões estruturam esse problema de fundamentação. A primeira é a questão da definição: busca dar sentido a noção de categoria estética do sublime e, além disso, identifica o cruzamento desse conceito filosófico com a prática artística no contexto da História da Arte, bem como sua vinculação com algumas outras categorias estéticas. A segunda é a questão da distinção: sobre os fenômenos que distinguem os paradigmas epistemológicos do período Moderno e do Contemporâneo (que compreende o Pós-Moderno) e que marcam as transformações que ocorrem com as práticas e teorias artísticas e com a noção de sublime no século XX. E a terceira é a questão das condições de possibilidade: sobre as condições que tornam possível identificar como sendo a experiência estética sublime, essas sensações e sentimentos decorridos da poética selecionada. Esse olhar sobre a arte contemporânea possibilitou compreender que estamos hoje, diante de uma arte que não está mais empenhada em apenas nos fazer ver, e sim nos fazer sentir e refletir, nos fazer vivenciar outras percepções, mas é necessário que se dê um mergulho nessa arte, o que nos faz mergulharmos em nós mesmos.

This research examines the mortuary customs of the Oaxaca Barrio, one of the foreign settlements in the ancient city of Teotihuacan. The Oaxaca Barrio is associated with the Zapotec homeland in the state of Oaxaca, southern Mexico (roughly 290 miles); but many questions remain unanswered about its origins and development. The mortuary customs of the Oaxaca Barrio show how Zapotec migrants adapted to living in Teotihuacan over a considerable period of time, maintaining aspects of their homeland identity, but also generating a new cultural repertoire by which members of the enclave redefined themselves. The presence of Zapotec people in Teotihuacan has at least three distinct moments or contexts: its origins in a time of Zapotec expansion (200 B.C), the formal settlement of the Oaxaca Barrio (A.D 100), and much later in time, when the barrio shows a hybridization process with singular characteristics (A.D 300). I address in this research two important questions: Why did Zapotec migrants keep their mortuary traditions? How did migrant identity change over time? To answer these questions I present in five chapters general characteristics of the Oaxaca Barrio, theoretical concepts, and archaeological evidence that support the analysis and discussion developed about this foreign group, and finally its mortuary customs and the relationship with its ethnicity. The Zapotec migration to Teotihuacan is important because social, political, economic and ideological aspects are involved, and this topic is not only useful to archaeological studies (in one of the most important cities in Mesoamerica), also it is helpful to anthropological research about modern migrations, and studies of identity and ethnicity in the contemporary world. In Chapter I, I present a general view of the Oaxaca Barrio in Teotihuacan, the chronology and a brief review of the situation in the Zapotec area and Teotihuacan at the moment of the Oaxaca Barrio's foundation, and a general idea of the mortuary customs in each place; also in this chapter I mention the objectives of this investigation and its limits. Chapter II mentions the main theoretical concepts related with this investigation: ethnicity and hybridization, I also approach the main ideas and hypotheses about the political and social structure in the Oaxaca Barrio. Later in Chapter III, I describe the most important archaeological evidence found in each compound excavated until now in the Oaxaca Barrio, and Chapter IV shows the archaeological record of mortuary customs identified in this foreign settlement; in this section I describe four important and basic elements in the mortuary system: type of burial, offerings and practice of funerary rites, and urns. And finally in Chapter V, I present the discussion of each element, making a comparison with funerary practices and characteristics in the Zapotec area, mainly Monte Alban, and Teotihuacan culture; also in this last chapter I mention how could be the syncretism-hybridization process of this foreign settlement, mainly identified through its funerary customs.

Memoria para optar al título de Socióloga