Inaug.-diss.--Freiburg i. B. / Lebenslauf. "Quellennachweis": p. [209]-213.

Texte remanié de: Diss.--Geisteswissenschaftliche Fakultät--Wien, 1978. / Notes bibliogr.

Th. 3e cycle--Hist. et civilis. de l'Antiquité--Aix-Marseille 1, 1987.

Texte remanié de: Habilitationsschrift--Philosophische Fakultät--München, 1975. / Notes bibliogr. Index.

Texte remanié de: Dissertation--Philosophische Fakultät--Universität Köln, Wintersemester 1991/92. / Notes bibliogr.

L’architecture religieuse dans la province d’Epire ancienne durant la période protobyzantine (Ve – VIIe siècles), une région couvrant le nord-ouest de la Grèce et le sud de l’Albanie actuelles, était jusqu’à présent restée largement méconnue. L'objectif de cette thèse de doctorat était, en premier lieu, de dresser un catalogue des vestiges se rapportant à l'architecture religieuse sur l'ensemble de la province, qu'il s'agisse de constructions bien documentées, de vestiges inédits ou d'éléments de décor architectural. Dans un premier volet, l'étude des plans des différents édifices a permis de déterminer des caractéristiques architecturales propres à l’Epire, mais aussi de distinguer des variations en fonction du contexte dans lequel chaque édifice prend place. Dans un second temps, les sites ont été envisagés sous l'angle topographique, en examinant les basiliques dans leur contexte restreint et en analysant la position qu’elles occupent au sein des cités ainsi que leur relation avec les constructions préexistantes. Nous nous sommes ensuite intéressé aux contextes non-urbains, qui jusqu’à présent n’avaient que très peu intéressé les chercheurs. Leur examen attentif a montré que les emplacements pourvus d’églises peuvent manifester différentes catégories de sites. Parmi eux, certains sont sans doute des étapes routières le long des axes figurés sur la Table de Peutinger dont nous avons précisé le tracé. Une deuxième catégorie englobe les basiliques situées dans ou à proximité de forteresses, souvent construites à l’époque hellénistique et réoccupées durant l’Antiquité Tardive. Certaines sont destinées à l’armée alors que d’autres constituent des lieux de refuge. Un troisième groupe englobe les sanctuaires péri-urbains, des lieux de pèlerinage vraisemblablement gérés par des communautés monastiques. Enfin, des fouilles récentes ont permis de mettre au jour de nouveaux sites côtiers qui deviennent de véritables villes mais qui n’ont vraisemblablement pas de statut civique. Grâce à ces recherches, nous avons pu observer les modes de diffusion du christianisme dans cette région située entre les deux centres d’influence que sont Rome et Constantinople. Notre étude des édifices religieux a montré que l’opposition binaire entre villes et campagnes ne peut être reçue et qu’il y a plusieurs formes et manifestations du christianisme au sein de la province. / Doctorat en Histoire, histoire de l'art et archéologie / info:eu-repo/semantics/nonPublished