Neste estudo, pretendo realizar um ensaio interpretativo sobre grafismos presentes na cerâmica arqueológica Tupi que compõem parte do acervo de museus e instituições de pesquisa do interior paulista. Para tanto, proponho um diálogo com outras áreas do conhecimento, como a antropologia da arte e a etnohistória. A primeira contribui para o entendimento das relações estabelecidas entre sujeito (pessoa) e objeto, também entendido enquanto agente social, segundo a teoria de Gell. A segunda propõe a leitura crítica de documentos etnohistóricos, entre eles registros de cronistas (a fim de compreender em que contextos sociais o uso de tais peças era recorrente) e também documentos etnográficos, sobretudo àqueles que apresentam narrativas mitológicas das populações de matriz cultural Tupi, pois como apresentou Tochetto (1996), acredito que estes motivos são representativos de fatos e personagens mitológicos. / In this study, I intend to carry out an interpretative essay on Tupi archaeological pottery painting, in which integrates the collection of museums and research institutions in the country side of the state of São Paulo. Therefore, I propose a dialogue with other areas of knowledge, such as Anthropology of Art and Ethnohistory. The first one contributes to understand the relations established between the person and the object, also understood as social agent, according to Gell\'s theory. The second one proposes a critical view of ethnohistorical documents, among them chroniclers\' records (in order to understand in what social contexts the use of such pieces was recurrent) and ethnographic documents, especially those that present mythological narratives of the Tupi peoples. As Tochetto (1996) presented, I believe that these motifs are representative of mythological facts and characters.

Neste estudo, pretendo realizar um ensaio interpretativo sobre grafismos presentes na cerâmica arqueológica Tupi que compõem parte do acervo de museus e instituições de pesquisa do interior paulista. Para tanto, proponho um diálogo com outras áreas do conhecimento, como a antropologia da arte e a etnohistória. A primeira contribui para o entendimento das relações estabelecidas entre sujeito (pessoa) e objeto, também entendido enquanto agente social, segundo a teoria de Gell. A segunda propõe a leitura crítica de documentos etnohistóricos, entre eles registros de cronistas (a fim de compreender em que contextos sociais o uso de tais peças era recorrente) e também documentos etnográficos, sobretudo àqueles que apresentam narrativas mitológicas das populações de matriz cultural Tupi, pois como apresentou Tochetto (1996), acredito que estes motivos são representativos de fatos e personagens mitológicos. / In this study, I intend to carry out an interpretative essay on Tupi archaeological pottery painting, in which integrates the collection of museums and research institutions in the country side of the state of São Paulo. Therefore, I propose a dialogue with other areas of knowledge, such as Anthropology of Art and Ethnohistory. The first one contributes to understand the relations established between the person and the object, also understood as social agent, according to Gell\'s theory. The second one proposes a critical view of ethnohistorical documents, among them chroniclers\' records (in order to understand in what social contexts the use of such pieces was recurrent) and ethnographic documents, especially those that present mythological narratives of the Tupi peoples. As Tochetto (1996) presented, I believe that these motifs are representative of mythological facts and characters.

Este estudo tem como base a análise do material cerâmico do sítio arqueológico Cavalo Branco, um sítio Tupi de terra firme encontrado em área periférica amazônica, próximo ao curso médio-baixo do rio Tocantins. A comparação dos resultados desse com os de outros sítios estudados nas proximidades permitiu inferir sobre diversos aspectos dos Tupi do leste amazônico. O conjunto de dados relacionados à arqueologia, etno-história e etnografia indicou um caráter singular para esses "novos" Tupi, desde aspectos relacionados à cerâmica a padrões de assentamento e morfologia aldeã. Os resultados sugerem um diferencial para esses grupos, que não podem ser relacionados nem com a sub-tradição Guarani nem com a sub-tradição Tupinambá. / The main aim of this study is the analysis of the ceramic material from the Cavalo Branco site, a highland Tupi site, located in the Amazon periphery, near the Tocantins River. Comparing the results obtained from this material with those from other nearby sites it was possible to make inferences about several aspects of the eastern Amazonic Tupi. The archaeological, ethno-historic, and ethnographic data indicated a singular characterization for these "new" Tupi, such as aspects related to the ceramics, settlement patterns and village morphology. The results suggested a differential for these groups, which cannot be related to the Guarani or the Tupinambá sub-tradition.

Este estudo tem como base a análise do material cerâmico do sítio arqueológico Cavalo Branco, um sítio Tupi de terra firme encontrado em área periférica amazônica, próximo ao curso médio-baixo do rio Tocantins. A comparação dos resultados desse com os de outros sítios estudados nas proximidades permitiu inferir sobre diversos aspectos dos Tupi do leste amazônico. O conjunto de dados relacionados à arqueologia, etno-história e etnografia indicou um caráter singular para esses "novos" Tupi, desde aspectos relacionados à cerâmica a padrões de assentamento e morfologia aldeã. Os resultados sugerem um diferencial para esses grupos, que não podem ser relacionados nem com a sub-tradição Guarani nem com a sub-tradição Tupinambá. / The main aim of this study is the analysis of the ceramic material from the Cavalo Branco site, a highland Tupi site, located in the Amazon periphery, near the Tocantins River. Comparing the results obtained from this material with those from other nearby sites it was possible to make inferences about several aspects of the eastern Amazonic Tupi. The archaeological, ethno-historic, and ethnographic data indicated a singular characterization for these "new" Tupi, such as aspects related to the ceramics, settlement patterns and village morphology. The results suggested a differential for these groups, which cannot be related to the Guarani or the Tupinambá sub-tradition.