Thèse de doctorat : Histoire de l'art : Paris 4 : 2008. / Titre provenant de l'écran-titre.

Inaug.-Diss.--Marburg/Lahn.

Thèse de doctorat : Théologie catholique : Metz : 2006. / Thèse soutenue sur ensemble de travaux. Bibliogr. p. 390-423. Annexes.

Diss. Universiẗat Fribourg.

In considering Chagall's art the observer is immediately struck by the constancy of his almost obsessive repetition of certain symbols and themes. In this way Chagall has created his own fantasy world, one with which the observer soon becomes acquainted and grows to love and understand.

Made available in DSpace on 2017-07-10T18:56:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ana_maria_texto_protegido.pdf: 1378474 bytes, checksum: 954afb3cb399f6bd216cc1b1a5536694 (MD5) Previous issue date: 2011-08-31 / The present study is dedicated to Helena Kolody s work. During her lifetime she was a substantiated poet and has been considered the most important female voice in the poetry from Paraná, she produced a remarkable poetry and she was the precursor of determined forms in the Brazilian literary history. The religiosity as the central axis pervades Kolody s work to meet significant and deep relations toward the theme of love. In a last moment, by approaching the intrinsic relation between the poetry and the image, a parallel is traced between Helena s and the painter and poet Marc Chagall s work. The work outlines the particular way used by Helena Kolody to lead to a view of transcendence from an impossible love. / O presente estudo se dedica à obra de Helena Kolody. Poeta consubstanciada ainda em vida como a mais importante voz feminina da poesia paranaense, produziu uma poética marcante e foi precursora de determinadas formas na história literária brasileira. Tomando como eixo central a questão da religiosidade, perpassa-se a obra de Kolody encontrando relações significativas e profundas com a temática do Amor. Num último momento, abordando a relação intrínseca entre imagem e poesia, traça-se um paralelo entre a produção de Helena e a obra de Marc Chagall, o pintor-poeta. O trabalho delineia o modo particular como Helena Kolody conduziu uma visão de transcendência a partir de um amor impossível. Constatou-se que uma estrutura profundamente cristã sobressai-se no todo da obra Kolodyana.

Notre mémoire se concentre sur l'illustration de la Bible réalisée par Marc Chagall et commandée par Ambroise Vollard en 1931. Soixante-six eaux-fortes ont été tirées dans les ateliers de Maurice Potin avec sa collaboration, de 1931 à 1939. Trente-neuf autres ont été reprises et terminées dans ces mêmes ateliers avec la collaboration de Raymond Hassen, de 1952 à 1956. L'originalité de ces illustrations tient au fait de leur singularité et redevance à la tradition juive et occidentale. Le cadre de cette recherche se limite à l'étude iconographique et iconologique de ces cent-cinq illustrations. Cet examen ne concentrera toutefois pas uniquement sur les planches individuelles mais s'accomplira dans une lecture d'ensemble, avec l'objectif d'une étude de la continuité évolutive du sens. Le propos est régi par un plan thématique basé sur la chronologie même des histoires telles qu'elles sont coordonnées dans les Saintes Écritures. Trois chapitres examinent ainsi ce projet. Le premier porte sur le thème des fondateurs de la communauté juive. Le second correspond à l'histoire des Juifs nouvellement entrés en terre promise. Le troisième aborde les illustrations relatant la vie et les visions des prophètes.