Memoria para optar al título de Periodista / Autor no autoriza el acceso a texto completo de su documento / “Ya brota sangre humeante de mi abierta herida” decía el poeta Manuel Gutiérrez Nájera en una métrica que llamó Madre Naturaleza. Qué letras más simbólicas para empezar a contar un cuento de tragedia y de dolor, cuando se abre la Tierra y la madre natura muestra todo su poder. Pero “quedo inerme con la espada rota en la terrible lucha por la vida”, sigue el poema y muestra el otro ángulo de este mismo cuento: el de héroes comunes y corrientes que luchan para volver a tener una vida normal. Esta es la historia de Chaitén y de su gente. La de una decena de calles ordenadas pero perdidas en el inicio de la Patagonia chilena, que llegó a ser capital provincial y ciudad modelo y acabó siendo símbolo de destrucción, de abandono y de desesperanza, pero también de valentía, de coraje y de tesón de sus habitantes. Son ellos los protagonistas de esta historia: los chaiteninos. Ícono casi arquetípico del sureño “duro de mollera” que no deja que le arrebaten su pueblo. Ni la naturaleza ni las autoridades. Porque para ellos Chaitén, lejos de ser un grupo de calles perdido en la zona más lluviosa de Chile, era un cúmulo de recuerdos, de tradición, de historias familiares, una forma de vida. Su vida. Su ciudad. Y como decía Huidobro en otro poema dedicado también a esa señora vestida de verde con apariencia de árbol, hálito a brisa primaveral y ojos de sol de enero: “¡Non serviam! No te serviré. No he de ser tu esclavo, Madre Natura; seré tu amo.” No. Los habitantes de Chaitén ni se rinden, ni se venden…pero se tuvieron que ir a otro lugar. A cualquiera lejos del volcán homónimo que nadie conocía y que pidió su lugar en la historia ese 2 de mayo de 2008 lanzando al aire una bocanada de cenizas que se elevó 12 kilómetros por el cielo y trató de sepultar para siempre, bajo un cemento gris, el pueblo que le dio su nombre. Trató. Estuvo muy cerca, de hecho. Pero no pudo. Hizo daño, pero no pudo. Sus habitantes tuvieron que huir, muchos se quedaron fuera, pero otros volvieron y ahora luchan con porfía por ver renacer su pueblo desde las cenizas. Esta es la historia de esa epopeya, la de los que se quedaron, la de los que volvieron y la de los que quieren volver a construir sus vidas, sus historias, sus casas, sus calles, sus plazas. Para eso no sólo tendrán que luchar contra la naturaleza, sino también contra la decisión de las autoridades y, sobre todo, contra el creciente olvido de sus compatriotas que pasado el fragor de la emergencia hicieron a un lado la empatía, la compasión y la solidaridad. Esta es la historia de Chaitén.

No description available.

Arquitecto / El desafío de Chaitén es tomar esta oportunidad para recuperar y consolidar la ciudad primeramente, en su lado Norte, permitiendo su proyección futura en nuevas áreas de expansión y en redefinir Chaitén Sur. Bajo este contexto, y en lo que concierne al desarrollo de la ciudad de Chaitén, el objetivo inherente al proyecto es establecer una alternativa de carácter estratégico a través de la vivienda que se pueda replicar primeramente en manzanas con características similares en cuanto a su relación con el entorno circundante. Y posteriormente, en un futuro, en otras áreas de la ciudad, considerando la variabilidad del contexto natural y el grado de urbanidad.

Memoria para optar al título de Arquitecto / En este documento se busca plasmar las decisiones, criterios y elementos a considerar dentro del complejo proceso que es desarrollar un proyecto de arquitectura. El caso de Chaitén es paradigmático debido a las opiniones encontradas sobre su traslado, luego de la erupción del volcán Chaitén. Este fenómeno significó la pérdida parcial del medio natural y construido que soportaban las funciones básicas de su habitar, por lo que el retorno a la ciudad ha sido lento. En la actualidad la ciudad se encuentra en el proceso de recuperar su condición de destino. Con este fin se considera necesario desplegar un proyecto que sea capaz de entender esta condición de vulnerabilidad como oportunidad y además asegurar las instalaciones frente a futuras inundaciones que podrían significar un nuevo retroceso en el proceso de colonización del territorio. Es así como el presente proyecto abordará la problemática de la recuperación de Chaitén, los procesos de desarrollo y metodologías proyectuales de un proyecto arquitectónico que soporta el turismo como motor económico y el desarrollo de un Parque fluvial, involucrando las necesidades ambientales y de gestión de riesgo del terreno en el cual se emplaza.

Un país se construye en su historia,lo acompaña el pasado, y se soporta en su futuro. Lo que hoy se vive tras el desastre de Chaitén, nos une a todos como país, mostrándonos nuevamente dónde estamos, de qué estamos hechos y hacia donde vamos. Con más de 2.900 volcanes en Chile, de los cuales aproximadamente el 80% presentan algún tipo de actividad, el chileno camina firme por senderos y ciudades, confiando en sus instintos, viviendo paso a paso, sintiendo en lo más profundo a su tierra, esa tierra que le entrega todo, que no es condenada, teniendo el poder de quitarle todo. Lo que ocurrió en Chaitén el 02 de Mayo de 2008 es, y será siempre, algo muy difícil de presenciar. Es, más allá de la impotencia de no poder hacer nada, la confirmación de que sumisos en una seguridad poco certera, nuestros volcanes se hacen presentes, dejando en evidencia que de esto estamos hechos, que así vivimos, que esto es Chile, nuestro Chile. También estará escrito en la historia, y corresponderá a la respuesta inmediata de lo que seremos en el futuro. Porque cómo construyamos país hoy, es el testamento para el futuro y las generaciones que vendrán. Chaitén, ciudad de espectros, flota en nuestros recuerdos, en la historia de un país que entiende, que siente y que extraña. Se firma un compromiso con la tierra, con los que la habitan y los fantasmas que la componen, espectros de lo que sucedió y de lo que sucederá, espectros... Cómo les devolvemos la esperanza, cómo les decimos que estará todo bien, cómo les contamos qué pasó, cómo nos perdemos con ellos y nos encontramos luego, cómo volvemos, cómo volvemos.

Arquitecto / No autorizada por el autor para ser publicada a texto completo

Psicólogo / Los jóvenes son agentes clave a considerar para la consolidación, fortalecimiento y desarrollo de sus comunidades, cumpliendo un rol primordial en los procesos de mitigación de vulnerabilidades psicosociales, territoriales y político-económicas ante desastres socionaturales. En este trabajo, se presenta la sistematización de una experiencia de Investigación-Acción-Participativa (IAP) por medio de un taller de producción de programas radiales en el Chaitén post-erupción volcánica. Se observan como primeros resultados, la generación de nuevos conocimientos y prácticas para la superación de vulnerabilidades ante desastres socionaturales desde los propios jóvenes chaiteninos, quienes han iniciado un proceso exitoso de participación y organización comunitaria. Se han visto fortalecidas las capacidades de colaboración, toma de decisiones e intervención sobre los aspectos de su propia vida. Como conclusión, los lineamientos centrales de este trabajo exponen la importancia de la realización de un diagnóstico comunitario profundo, bajo un diseño flexible y en conjunto con una implementación creativa y emergente, atravesados por procesos constantes de reflexión y acción de las prácticas investigativas-interventivas

Los impactos en el medio ambiente y el territorio producto de la erupción del volcán Chaitén del 2 de mayo del 2008, generaron una transformación en el medio físico y social del territorio, cambiando la geomorfología, producto de los procesos dinámicos que se desarrollaron en el área de influencia del volcán. Los recursos naturales como el agua, aire, suelo y vegetación toman gran importancia, ya que se vieron afectados en gran medida, generando informes en terreno por las diferentes instituciones del gobierno, los cuales son analizadas en este estudio. La población en Chaitén sufrió la mayor parte de los efectos producidos por la erupción del volcán, debiendo ser relocalizados en distintos lugares, puesto que era imposible habitar la zona, por el peligro que implicaban las emisiones de gases y de flujos piroclásticos a la salud de las personas, además de los riesgos directos que generó el volcán a las viviendas, con el desborde del Río Blanco. Después de un poco más de dos años y medio de estudios de relocalización en diversas localidades y quedando como Santa Bárbara el lugar definitivo, se descarta esa posibilidad y se toma la decisión por parte del gobierno de establecer la ciudad en la misma localidad de Chaitén, pero en el sector norte de este, donde no hubo problemas por el desborde del rio, siendo el sector sur el que quedará inhabilitado para cualquier construcción tanto pública como privada, en definitiva se restablecerá la ciudad y no se impondrá una por parte de las autoridades del gobierno.

Memoria para optar al título de Arquitecto

Memoria para optar al título de Geólogo / Los granitoides orbiculares son rocas inusuales. Se caracterizan por el crecimiento radial y/o tangencial de capas concéntricas de minerales félsicos y/o máficos alrededor de núcleos centrales de textura y mineralogía variada. Hasta el año 2017 se conocían sólo 3 afloramientos en Chile, todos ellos en el norte. La granodiorita orbicular del cerro Recoba, en Chaitén, corresponde al cuarto afloramiento registrado en el país y al primero identificado en la Patagonia. Las rocas fueron descubiertas durante un ascenso al cerro y se presume que fueron expuestas por una gran remoción en masa ocurrida en invierno del año 2015, tras varios días de intensas lluvias. El cuerpo orbicular se encuentra encajonado en un intrusivo granodiorítico de edad miocena, presenta geometría irregular y cubre un área de ~75 m2. Los núcleos corresponden a enclaves de diorita, cuarzo-diorita, monzonita y tonalita, y algunos de ellos presentan texturas atribuibles a procesos de mixing/mingling magmático. La envoltura está formada por una única capa leucocrática compuesta de plagioclasa columnar radial altamente sausuritizada, feldespato potásico y cuarzo intersticial, con cantidades menores de anfíbol y biotita; y trazas de titanita, apatito, clorita y magnetita. Su forma parece estar controlada por la morfología de los núcleos, los que suelen ser redondeados, subredondeados o subangulosos. La matriz interorbicular es texturalmente heterogénea, con áreas faneríticas y pegmatíticas, y posee una composición granodiorítica. La existencia de trozos de envoltura que 'flotan' en esta matriz, el espesor irregular de algunas de las cáscaras y la presencia de envolturas despegadas de la superficie de ciertos núcleos indican que las orbículas fueron erosionadas. Además, muchas son deformadas por orbículas vecinas indicando que éstas se encontraban en estado plástico, inmersas en un medio líquido, durante su acumulación. Estos rasgos, en conjunto, constituyen evidencia sólida en favor de un origen magmático. La textura orbicular se habría generado en condiciones de sobreenfriamiento moderado, con los cristales siguiendo un gradiente termal o composicional, todo en condiciones relativamente estáticas. La fuerte foliación observada en todas las facies; así como la presencia de biotita verde, epidota, actinolita y clorita indican que la zona pudo ser afectada por un evento metamórfico regional de bajo grado. Este trabajo tiene por objetivo documentar el hallazgo. Se espera que las observaciones realizadas sirvan de base para una investigación más profunda; que incluya, al menos, estudios geoquímicos y estructurales.