Made available in DSpace on 2014-12-17T15:06:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LeticiaBGA_DISSERT.pdf: 666432 bytes, checksum: 0b00ea012255e520916a31bdb903ff56 (MD5) Previous issue date: 2012-12-07 / Los cambios sociales y culturales que caracterizan el mundo contempor?neo sorprendieron estudiosos de todas las ?reas. Los avances tecnol?gicos principalmente en el ?rea de transmisi?n de informaciones revolucionaron las nociones de tiempo y espacio. Nuevos medios de comunicaci?n, favorecidos principalmente por la llegada de Internet, abrieron espacios de expresi?n para ciudadanos deseosos de ser o?dos. A?n coexistiendo con los medios de comunicaci?n tradicionales, los nuevos espacios representan una oportunidad de libertad de expresi?n, de interacci?n sin mediaciones y de construcci?n de contenidos independientes. Movimientos sociales se organizan a trav?s de estos nuevos medios de comunicaci?n y desarrollan un activismo que comienza en forma virtual y se extiende a movilizaciones presenciales. Castells (2009) llama de auto comunicaci?n de masas a ese proceso de producir y difundir informaciones que antes era propiedad exclusiva de los medios de comunicaci?n tradicionales. Natal, fue escenario de la gestaci?n y articulaci?n virtual de un movimiento denominado Fora Micarla cuyo objetivo ha sido lograr el impeachment de la alcaldesa de la ciudad, Micarla de Souza. Aunque el objetivo principal no fue alcanzado, el movimiento form? parte de los procesos de cambio social que llevaron los ciudadanos al ciberactivismo. El Fora Micarla se constituye tambi?n como un cambio social en s? mismo al colaborar en la consolidaci?n de la identidad colectiva de un grupo de j?venes universitarios en busca de justicia social. El Twitter fue el principal canal de expresi?n del grupo y responsable por la r?pida expansi?n de las movilizaciones. El Abordaje Sociol?gico y Comunicacional del Discurso (ASCD) ha aportado el marco te?rico de referencia utilizado en esta investigaci?n. La Comunicaci?n para el Cambio Social (GUMUCIO, 2008) y la Sociolog?a Aplicada al Cambio Social (SACO, 2006) as? como los estudios del sujeto y de las identidades (BAJOIT, 2006) forman la base de la ASCD para un estudio m?s completo de las pr?cticas discursivas. Considerando que el objeto de estudio son las manifestaciones discursivas de los usuarios simpatizantes del Movimiento Fora Micarla , y que la ASCD es un brazo del An?lisis Cr?tico del Discurso, se hace necesario un an?lisis ling??stico de los textos. La Gram?tica Sist?mica Funcional, a trav?s del Sistema de Evaluaci?n desarrollado por Martin and White (2004), ofrece los recursos para evaluar las manifestaciones por medio de tu?tes de los integrantes del movimiento. La representaci?n de los actores sociales (VAN LEUWEEN, 1998) complementa el an?lisis discursivo cr?tico de la ASCD. El empoderamiento ciudadano se materializa por medio de los cambios conquistados a trav?s de los nuevos medios / As mudan?as sociais e culturais que caracterizam o mundo contempor?neo surpreenderam estudiosos de todas as ?reas. Os avan?os tecnol?gicos, principalmente na ?rea da transmiss?o de informa??es, revolucionaram as no??es de tempo e espa?o. Novas m?dias, favorecidas grandemente pela chegada da internet, abriram espa?os de express?o para cidad?os desejosos de ser ouvidos. Ainda coexistindo com as m?dias tradicionais, os novos espa?os representam uma oportunidade de liberdade de express?o, de intera??o sem media??es e de constru??o de conte?dos independentes. Movimentos sociais se organizam por meio dessas novas m?dias e desenvolvem um ativismo que come?a de modo virtual e se estende a mobiliza??es presenciais. Castells (2009) chama de autocomunica??o de massas a esse processo de produzir e divulgar informa??es que antes era propriedade exclusiva das m?dias tradicionais. Natal, foi cen?rio da gesta??o e articula??o virtual de um movimento denominado Fora Micarla cujo objetivo foi conseguir o impeachment da prefeita da cidade, Micarla de Souza. Ainda que o objetivo principal n?o tenha sido alcan?ado na ?poca, o movimento fez parte dos processos de mudan?a social que levaram aos cidad?os ao ciberativismo. O Fora Micarla constitui-se tamb?m como uma mudan?a social em si mesmo ao colaborar na consolida??o da identidade coletiva de um grupo de jovens universit?rios em busca de justi?a social. O Twitter foi o principal canal de express?o do grupo e o respons?vel pela r?pida expans?o das mobiliza??es. A Abordagem Sociol?gica e Comunicacional do Discurso (ASCD) tem aportado o marco te?rico de refer?ncia utilizado nesta pesquisa. A Comunica??o para a Mudan?a Social (GUMUCIO, 2008) e a Sociologia Aplicada ? Mudan?a Social (SACO, 2006), assim como os estudos do sujeito e das identidades, (BAJOIT, 2008) formam a base da ASCD para um estudo mais completo das pr?ticas discursivas. Considerando que o objeto de estudo s?o as manifesta??es discursivas dos tuiteiros simpatizantes do Movimento Fora Micarla, e que a ASCD ? um bra?o da An?lise Cr?tica do Discurso, se faz necess?ria uma an?lise lingu?stica dos textos. A Gram?tica Sist?mico Funcional, atrav?s do Sistema de Avaliatividade desenvolvido por Martin and White (2004) oferece os recursos para avaliar as manifesta??es via tu?tes dos integrantes do movimento. A representa??o dos atores sociais (VAN LEUWEEN, 1998) complementa a an?lise discursiva cr?tica da ASCD. O empoderamento cidad?o materializa-se por meio das mudan?as conquistadas atrav?s das novas m?dias

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:20:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 GeovaniaST.pdf: 4728307 bytes, checksum: 04ed44bf578c5538e0756e06dd28d68d (MD5) Previous issue date: 2006-12-21 / Se parte de la comprensi?n de Universidad como un campo cient?fico que permite elecciones, conflictos y luchas internas y externas, en sus dimensiones hist?ricas y temporales, proponi?ndose comprenderla en su naturaleza institucional. Hist?ricamente, la universidad viene respondiendo a demandas de la sociedad, configur?ndose en momentos de crisis de institucionalidad, de hegemon?a y de legitimidad. Tales crisis profundizase en el contexto de la globalizaci?n hegem?nica, pero, al lado de esta, emergen experiencias en el campo de la globalizaci?n alternativa. De ello adviene los siguientes desaf?os: considerados en este trabajo como cuestiones a contestar: ?c?mo la Universidad p?blica brasile?a podr? actuar en una perspectiva de formaci?n ciudadana, interagiendo con la sociedad en la cual est? inserida? ?C?mo poderemos vislumbrar caminos alternativos para la universidad enfrentar desaf?os y para conquistar a su legitimidad? Se discute la extensi?n universitaria como una de las alternativas para que tales universidades enfrenten sus crisis y desaf?os, a la medida en que posibilita el di?logo con la sociedad en su entorno, promoviendo la formaci?n ciudadana. Se tiene como objetivo comprender e interpretar la extensi?n universitaria en su pr?ctica efectiva en las comunidades en las que las experiencias fueron desarrolladas, analiz?ndose dos pr?cticas de extensi?n universitaria en la Universidad Federal del Rio Grande do Norte y en la Universidad Federal de Bahia, a trav?s de la interpretaci?n de la participaci?n de profesores, alumnos y comunidad en dos programas: Sa?de e Cidadania (SACI/UFRN), y Atividade Curricular em Comunidade (ACC/UFBA), en el per?odo de 2001 a 2005. Se busca en el di?logo con los participantes envueltos, conocer las experiencias y como estas contribuyen para la compresi?n de universidad con sus funciones direccionadas para la formaci?n ciudadana. Como procedimientos metodol?gicos, se hace un an?lisis de la documentaci?n de las experiencias, complementadas por entrevistas s?mi-estructuradas, envolviendo 51 sujetos en los dos programas, para aprehender a la historia y comprender la participaci?n de los alumnos, profesores e integrantes de las comunidades, en Natal/RN y Salvador/BA. Para presentaci?n de las voces de los participantes, se cr?a di?logos tem?ticos, mapeando expresiones que surgieron en el habla de los Pro- Rectores de Extensi?n y Pro-Rector de Graduaci?n, alumnos, profesores y participantes de las comunidades envueltas, identific?ndolas en movimientos creativos y llenos de significados, entre ellas: vivencia y acci?n; interacci?n y di?logo; identidad y pr?ctica solidaria; generosidad y responsabilidad; ciudadan?a y condici?n humana; saber contextual y cr?tico. Estas pr?cticas y sentimientos traducen bien la participaci?n de los sujetos envueltos, dialogando sobre la compresi?n de Universidad y extensi?n universitaria direccionada para la formaci?n ciudadana. Se concluye que estas experiencias contribuyen para pensar una Universidad actuante, dialogando con los intereses de la comunidad, sin perder su autonom?a, formando profesionales responsables, solidarios y ciudadanos, actuando en la construcci?n de un conocimiento que pueda contribuir en la superaci?n de la crisis de legitimidad desarrollando experiencias inseridas en la globalizaci?n alternativa, contra-hegem?nica, ya que contemplan acciones para la superaci?n de las desigualdades sociales, en la lucha por la emancipaci?n social de los sujetos participantes / Parte-se da compreens?o de Universidade como um campo cient?fico permeado de escolhas, conflitos e lutas internas e externas, em suas dimens?es hist?rica e temporal, propondo-se compreend?-la em sua natureza institucional. Historicamente, a Universidade vem respondendo a demandas da sociedade, configurando em momentos de crise de institucionalidade, de hegemonia e de legitimidade. Tais crises aprofundam-se no contexto da globaliza??o hegem?nica, mas, ao lado desta, emergem experi?ncias no campo da globaliza??o alternativa. Da? adv?m os seguintes desafios, considerados, neste trabalho, como quest?es a responder: Como a Universidade P?blica Brasileira poder? atuar numa perspectiva de forma??o cidad?, interagindo com a sociedade na qual est? inserida? Como se poder? vislumbrar caminhos alternativos para a Universidade enfrentar desafios e para conquistar a sua legitimidade? Discute-se a Extens?o Universit?ria como uma das alternativas para tais Universidades enfrentarem suas crises e desafios, na medida em que possibilita o di?logo com a sociedade em seu entorno, promovendo a forma??o cidad?. Tem-se como objetivo compreender e interpretar a Extens?o Universit?ria em sua pr?tica efetiva nas comunidades em que as experi?ncias foram desenvolvidas, analisando-se duas pr?ticas de extens?o universit?ria na Universidade Federal do Rio Grande do Norte e na Universidade Federal da Bahia, atrav?s da interpreta??o da participa??o de professores, alunos e comunidade nos dois Programas: Sa?de e Cidadania (SACI/UFRN) e Atividade Curricular em Comunidade (ACC/UFBA), no per?odo de 2001 a 2005. Busca-se no di?logo, com os participantes envolvidos, conhecer as experi?ncias e como estas contribuem para a compreens?o de Universidade com suas fun??es voltadas para a forma??o cidad?. Como procedimentos metodol?gicos, analisa-se a documenta??o das experi?ncias, complementadas por entrevistas semi-estruturadas, envolvendo 51 sujeitos nos dois Programas, para apreender a hist?ria e compreender a participa??o dos alunos, professores e integrantes das comunidades, em Natal/RN e Salvador/BA. Para apresenta??o das vozes dos participantes, cria-se di?logos tem?ticos, mapeando express?es que surgiram nas falas dos Pr?-Reitores de Extens?o e Pr?-Reitor de Gradua??o, alunos, professores e participantes das comunidades envolvidas, identificando-as em movimentos criativos e cheios de significados, dentre elas: viv?ncia e a??o; intera??o e di?logo; identidade e pr?tica solid?ria; generosidade e responsabilidade; cidadania e condi??o humana; saber contextual e cr?tico. Estas pr?ticas e sentimentos traduzem bem a participa??o dos sujeitos envolvidos, dialogando sobre a compreens?o de Universidade e Extens?o Universit?ria voltada para a forma??o cidad?. Conclui-se que estas experi?ncias contribuem para pensar uma Universidade atuante, dialogando com os interesses da comunidade, sem perder sua autonomia, formando profissionais respons?veis, solid?rios e cidad?os, agindo na constru??o de um conhecimento que possa colaborar na supera??o da crise de legitimidade, desenvolvendo experi?ncias inseridas na globaliza??o alternativa, contra-hegem?nica, uma vez que contemplam a??es para a supera??o das desigualdades sociais, na luta pela emancipa??o social dos sujeitos participantes