Submitted by Noeme Timbo (noeme.timbo@metodista.br) on 2016-08-17T18:17:43Z No. of bitstreams: 1 Maria Otre.pdf: 1692273 bytes, checksum: 27bf6418ce610279d091f88fcedad4ac (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-17T18:17:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Otre.pdf: 1692273 bytes, checksum: 27bf6418ce610279d091f88fcedad4ac (MD5) Previous issue date: 2015-06-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Mapping of the dissertations and theses regarding the subarea of popular, alternative and community communication (PACC) developed in the Post Graduate Programs in sticto sensu Communication in Brazil, from 1972 to 2012. Within the main objectives, we intended to track the researches; the authors; their distribution within time and space; identify the institutions and advisors which promote the subarea; define the theoretical methodological approaches; and point referential authors/concepts. By means of exploratory research and the application of four filters, we got to a final sample of 102 researches, 87 dissertations and 15 theses, subjected to quantitative analysis, by means of Content Analysis towards the pre-established parts (Abstract, Key Words, Introduction, Summary, Closing Remarks and Methodological Chapter, when existing), and a qualitative analysis of the full content of the 15 theses. The method guiding this research is the historical dialectic with a view to finding an analysis of a context and attentive to the contradictions and changes that the object is involved; and the bibliographic research which supports it is anchored in authors, such as, Jorge González, Cicilia Peruzzo, Regina Festa, Pedro Gilberto Gomes, Gilberto Giménez and Augusto Triviños. The research was held with software NVivo support. Quantitative results indicated: a) predominance of community communication research (68%); b) prevalence of empiric studies (79%); c) the variety of denominations attributed to the experiences by the researchers; d) the constant struggle of the popular classes to democratize communication and to achieve social rights; e) the relevance and influence of the organic intellectuals on the studied experiences; f) methodological problems; g) UMESP, USP and UFRJ as the lead producers on this sub-area, and; h) Cicilia Peruzzo and Raquel Paiva as the supervisors who mostly advise theses on the theme. As for the qualitative analysis, there were some criteria that permeate the PACC: 1) the definition of subaltern classes; 2) the importance of the communities’ active participation in the communication processes and; 3) forms, contents and objectives that complement each other and give identity to the experiences / Mapeamento das dissertações e teses referentes à subárea da comunicação popular, alternativa e comunitária (CPAC) desenvolvidas nos Programas de Pós-Graduação em Comunicação stricto sensu no Brasil, de 1972 a 2012. Dentre os objetivos estão localizar as pesquisas; os autores; sua distribuição no tempo e espaço; identificar as instituições e orientadores que impulsionam a subárea; definir as abordagens teórico-metodológicas; e apontar autores/conceitos referência. Por meio de pesquisa exploratória e aplicação de quatro filtros, chegou-se a uma amostra final de 102 pesquisas, 87 dissertações e 15 teses, submetidas à análise quantitativa, por meio de Análise de Conteúdo a partir de partes pré-definidas (Resumo, Palavras chave, Introdução, Sumário, Considerações Finais e capítulo metodológico, quando presente), e a uma análise qualitativa do conteúdo completo das 15 teses. O método que orienta esta pesquisa é o histórico dialético, na perspectiva da busca de uma análise de conjunto e atenta às contradições e mudanças que o objeto está implicado; e a pesquisa bibliográfica que a fundamenta se ancora em autores como Jorge González, Cicilia Peruzzo, Regina Festa, Pedro Gilberto Gomes, Gilberto Giménez e Augusto Triviños e foi realizada com o apoio do software NVivo. Resultados quantitativos indicam: a) predominância de pesquisas sobre comunicação comunitária (68%) b) predominância de estudos empíricos (79%); c) a variedade de denominações atribuídas às experiências pelos pesquisadores; d) a constante luta das classes populares por democratização da comunicação e por direitos sociais ao longo dos anos; e) a influência e importância dos intelectuais orgânicos nas experiências estudadas, f) problemas metodológicos; g) UMESP, USP e UFRJ como instituições protagonistas, e, h) Cicilia Peruzzo e Raquel Paiva como as que mais orientam teses e dissertações sobre a temática. Quanto à análise qualitativa verificaram-se alguns critérios que permeiam a CPAC: 1) a definição de classes subalternas; 2) a importância da participação ativa das comunidades nos processos de comunicação; e 3) formas, conteúdos e objetivos que se complementam e dão identidade às experiências

Submitted by Carol Fantinel (fantinel.caroline@gmail.com) on 2014-06-05T16:07:57Z No. of bitstreams: 1 Caroline Fantinel_Dissertação de Mestrado_PósCultura.pdf: 10671743 bytes, checksum: 248cf21e2ecadc3df8d31af915523ba2 (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles (rodrigomei@ufba.br) on 2014-06-06T21:09:10Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Caroline Fantinel_Dissertação de Mestrado_PósCultura.pdf: 10671743 bytes, checksum: 248cf21e2ecadc3df8d31af915523ba2 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-06-06T21:09:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Caroline Fantinel_Dissertação de Mestrado_PósCultura.pdf: 10671743 bytes, checksum: 248cf21e2ecadc3df8d31af915523ba2 (MD5) / A presente dissertação analisa de que forma se dá a transnacionalização de um bem simbólico, no contexto desterritorializante e reterritorializante da globalização. No caso desta pesquisa, o “bem simbólico” é representado por uma festa popular, mais especificamente, a Lavage de la Madeleine – que acontece em Paris, capital da França e tem sua inspiração na Lavagem do Bonfim, festa popular-religiosa baiana. Para compreender esse deslocamento territorial e cultural, foi utilizado, principalmente, o ferramental da metodologia qualitativa, com consulta à fontes relevantes, bem como a observação direta das duas festas em questão. O método comparativo também foi essencial para relacionar essas duas ocasiões festivas e compreender o processo de reterritorialização da lavagem que acontece em Paris. A pesquisa sustenta-se nos eixos temáticos dos estudos da festa, globalização e transnacionalização cultural. Objetiva-se, com isso, situar a referida representação cultural neste contexto teórico, com fins de compreendê-la pela via do processo diaspórico que a forma. A conquista desse entendimento passa, também, pela análise e compreensão da noção de cultura e identidade na contemporaneidade, sobretudo, pelas suas características de fronteiras hibridizantes e mestiçagem cultural. Os resultados obtidos revelaram que a Lavage de la Madeleine, assim como indicam as teorias da transnacionalização e do transculturalismo, é formada, essencialmente, pela hibridez característica deste quadro complexo e diaspórico que a faz existir. Ainda, faz-se necessário que ela traduza a composição festiva tradicional baiana no qual se inspira, ressignificando-a com o objetivo de que seja possível a sua sobrevivência em território estrangeiro. / This dissertation examines how occurs the transnationalism of a symbolic asset, in a globalization’s context based on the processes of deterritorialization and reterritorialization. In the case of this research, the "symbolic asset" is represented by a popular festival, more specifically, The Lavage de la Madeleine - which happens in Paris, capital of France and has its inspiration in the Lavagem do Bonfim, a brazilian folk- religious festival, that happens in the state of Bahia. In order to understand this territorial and cultural displacement, the research used, primarily, a qualitative methodology, by making use of relevant sources as well as the direct observation of the two festivals at issue. The comparative method was also essential to relate these two festive occasions and understand the Lavag de la Madeleine’s process of reterritorialization that happens in Paris. The research is supported from studies of popular festivities, globalization and cultural transnationalism. The objective is, therefore, to place the Lavage de la Madeleine in such theoretical context, by understanding it through its diasporic process. The achievement of this understanding also involves the analysis and comprehension of the concept of culture and identity in the contemporaneity, especially, due to its characteristics of fluid boundaries and cultural mixing. The research’s results revealed that the Lavage de la Madeleine, as well as indicate the theories of transnationalism and transculturalism, is essentially formed by its complex hybridity and diasporic configuration that enables the Lavage de la Madeleine exists. Furthermore, it is necessary that the Lavage reflects the traditional bahian festival - which is its inspiration - redefining it with the intent of making it to survive in foreign lands.