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De conciliis et theologicis disputationibus apud Francos, Carolo Magno regnante, habitis ...Dubois, Georges. January 1902 (has links)
Thèse--University de Paris. / "Bibliographia": p. [i]-ii.
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Die rechtliche Qualifikation der Beschlüsse des Zweiten vatikanischen Konzils /Gehr, Josef. January 1997 (has links)
Diss.--Katholisch-Theologische Fakultät--München--Ludwig-Maximilians-Universität, 1996. / Bibliogr. p. XXI-XL. Index.
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The synod of bishops of Catholic Oriental Churches /Pallath, Paul, January 1994 (has links)
Texte remanié de: Diss.--Faculty of Canon Law--Rome--Pontifical oriental Institute, 1994. / Bibliogr. p. 1-34.
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Der Traktat des Antonio Roselli "De conciliis ac synodis generalibus" : historisch-kanonistische Darstellung und Bewertung /Weitz, Thomas A. January 2002 (has links)
Texte remanié de: Dissertation--Kanonistische Fakultät--Pontificia università gregoriana, 1998. / Bibliogr. p. XIII-XLI.
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Der Traktat "De ordinando pontifice" /Frauenknecht, Erwin. January 1992 (has links)
Version remaniée de: Magisterarbeit--Universität Regensburg, 1990.
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Évêques et pouvoir : dans le royaume de Germanie : les Églises de Bavière et de Souabe, 876-973 /Bührer-Thierry, Geneviève. January 1997 (has links)
Texte remanié de: Th. univ.--Hist.--Paris 4-Sorbonne, 1994. / Bibliogr. p. 263-276. Index.
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La papauté et les institutions politiques et ecclésiastiques de l'Empire byzantin (VIe-VIIIe siècles) / The papacy and the political and ecclesiastical institutions of the Byzantine Empire (VI-VIII centuries)Viale, Adrián 13 January 2018 (has links)
Cette thèse analyse le développement de l’identité institutionnelle de la papauté pendant l’époque byzantine, c’est-à-dire la représentation de l’Église romaine dans certaines sources officielles entre l’âge de l’empereur Justinien et la première moitié du huitième siècle. Le dossier des sources se concentre sur les actes des conciles œcuméniques et la production officielle du pouvoir impérial et de la papauté. Le propos est de montrer que loin d’être monolithique, l’identité institutionnelle de la papauté était changeante et fluide, et que les éléments qui la composaient se trouvaient modifiés selon le contexte, les nécessités et les enjeux du pouvoir. L’étude se focalise en particulier sur les disputes ecclésiologiques et les conciles destinés à les résoudre : la controverse des Trois Chapitres et le deuxième concile de Constantinople de l’année 553, la dispute monoénergiste et monothélite qui donne lieu au concile du Latran de l’année 649 et au troisième concile de Constantinople des années 680-681, et le concile quinisexte des années 691-692. Elle incorpore aussi d’autres développements liés à la représentation de la place de l’Église romaine, le rôle des papes, et la réception des conciles œcuméniques. / This dissertation analyses the development of the institutional identity of the Papacy during the Byzantine period, that is, the representation of the Roman Church in some official sources between the age of Emperor Justinian and the first half of the eighth century. The main sources are the acts of the ecumenical councils, as well as the official production of the imperial power and the papacy. The purpose is to show that, far from being monolithic, the institutional identity of the papacy was changing, dynamic and fluid, and the elements that composed it were modified according to the context, the necessities and the relations of power. The study focuses in particular on ecclesiological disputes and the councils aimed at resolving them : the Three Chapters controversy and the Second Council of Constantinople of 553, the monothelite dispute, including the Lateran Council of 649 and the Third Council of Constantinople of 680-681, and the Quinisext Council of 691-692. It also incorporates other developments related to the representation of the place of the Roman Church, the role of Popes, and the reception of ecumenical councils.
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Konziliarismus und Polen : Personen, Politik und Programme aus Polen zur Verfassungsfrage der Kirche in der Zeit der mittelalterlichen Reformkonzilien /Wünsch, Thomas, January 1998 (has links)
Texte remanié de: Habilitationsschrift--Philosophische Fakultät--Konstanz--Universität, 1998. / Bibliogr. p. XIII-LXXXVII. Index.
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Das Bistum Gurk im konfessionellen Zeitalter : Synoden, Visitationen und kirchliche Erneuerung von 1521 bis 1648 /Schöffmann, Peter. January 1900 (has links)
Diplomarbeit--Institut für Geschichte--Klagenfurt--Universität fur Bildungswissenschaften, 1988. / Contient un choix de documents en allemand et en latin. Bibliogr. p. 125-157.
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L'obligation canonique du célibat des ministres, vers 380 en Occident et en Orient : comparaison entre les traditions orientales et occidentales / The canonical obligation of celibacy of the ministers, in 380 in West and in East : comparison between the eastern and western traditionsBarla, Androniki 07 September 2015 (has links)
La thèse présente est une étude canonique traitant la question de l’obligation canonique du célibat des ministres vers l’an 380 en Occident et en Orient. De fait, une comparaison entre les Traditions orientales et occidentales est effectuée. La recherche est centralisée sur l’interprétation de la péricope 1 Cor. 7, 1-9 de l’Apôtre Paul, qui fut interprétée inexactement par les papes et influença beaucoup la teneur de leurs Décrétales. Puis une analyse est faite de tous les canons orientaux du IVe siècle par les Conciles particuliers et le Concile œcuménique de Nicée comme aussi des lettres canoniques des Pères grecs. Ce matériel est une partie du droit canonique oriental. Les Conciles sont divisés en deux parties, avant et après le 380. Ensuite une approche canonique des décisions conciliaires occidentales est réalisée à travers les Conciles particuliers du IVe siècle. Ces canons présentent la première imposition de l’obligation canonique du célibat au niveau local. L’étude continue à analyser le contenu des Décrétales des trois papes : Damase, Sirice et Innocent I, qui imposent le célibat après 380, d’une manière officielle et au niveau universel en utilisant l’autorité (auctoritas) et le pouvoir (potestas) du Siège de Rome. / This thesis is a canonical study which treats the question of the canonical obligation of the celibacy of priests in 380 in West and at East. It is a comparison between the eastern and western Tradition. The Research is using as important basis the extract of 1 Cor. 7, 1-9 from Apostle Paul’s Letter. This extract was misunderstood by the popes and influenced a lot their Decrees. It has been done an analysis of all the oriental canons of 4th century of the First Ecumenical Council, of the local Councils and also of the canonical Letters of the Holy Fathers. This material is a part of the eastern canon law. The Councils are devised in two parts, before and after 380.In accordance to this there is a canonical approach to the decisions of the western councils, through the local Councils of the 4th century. Those canons present the first imposition of the canonical obligation of celibacy in a local level. The study continues by analysing the contest of the Decrees of three popes: Damasus, Siricius and Innocent I, who imposed the celibacy after 380 in an official way and in a universal level by using the authority (auctoritas) and the power (potestas) of the See of Rome.
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