Made available in DSpace on 2016-03-15T19:34:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alessandra Devulsky da Silva.pdf: 725604 bytes, checksum: bf9ef461b55fcad446213e6cb34b6f18 (MD5) Previous issue date: 2008-08-27 / Appealing to Louis Althuuser, french philosopher and teacher at the "École Normale Supérieure", we find an analysis of the marxist s theory and its relation with the law and the State s figure. With the approach in to the marxists traditions, searching for the real influences that deeply marked Marx, Althusser will find more in Feuerbach than in Hegel his raises, because the basic structures of the Hegelian and Marxist dialectic are essentially different. If by a side, the Hegel's idealist philosophy see the world as the realization of Absolute Spirit, at the Marxist analysis the economic base and superstructure (political and ideological practice) form a complex social whole, where the economic structure is determinant in the last instance. Althusser´s view of science and ideology was created in his rereading of the classic Marxian texts, wich inspired him to proclaim a epistemological break between the earlier (pre-1845) and mature writings of Marx. The inclusion of the law and another support s institutions in the superstructure guide a possible law s theory, based in a society wich reflects a historical process without a subject. / Recorrendo a Louis Althusser, filósofo francês e professor na Escola Normal Superior, encontramos uma análise da teoria marxiana e de sua relação com o direito e a figura do Estado. Aproximando-se das tradições marxistas, numa procura pelas reais influências que marcaram Marx, Althusser encontrará mais em Feuerbach do que em Hegel suas raízes, porquanto as estruturas básicas da dialética hegeliana e da dialética marxiana são absolutamente diferentes. Se por um lado, a filosofia de Hegel enxerga o mundo como uma realização do Espírito Absoluto, na análise marxista a base econômica e a superestrutura (práticas políticas e ideológicas) formam um todo social complexo, onde a estrutura econômica é determinante em última instância. A visão althusseriana da ciência e da ideologia foi criada numa releitura dos textos marxianos clássicos, os quais o inspiraram a proclamar o corte epistemológico entre os escritos anteriores a 1845 e os da maturidade. A inclusão do direito e de outras instituições de manutenção na superestrutura guiam uma possível teoria do direito, baseada numa sociedade que reflete um processo histórico sem sujeito.