Made available in DSpace on 2019-04-05T23:11:38Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2006-11-27 / The present study, characterized as having a qualitative nature, aimed at investigating the meaning of dance education, in order to foster a transforming action towards promoting health and also allowing social ascension of children who are students of a municipal public school from Fortaleza City in Ceará, Brazil. We tried to describe the profile of those children and identified the specific aspects of their daily lives and also to reveal some relevant cultural factors of that context. As methodology approach, we used an interventionist action which is peculiar to research action through the dance education indicated, mainly by Nanni (2001), together with the participative observation and semi-structured interviews concerning the collection technique. The analysis of data was done according to Bardin (2004), which recorded the depth of the manifested and latent content, valuing the meaning of the messages and the subjective aspects, which are intrinsic in social research. As a result, it was revealed, among other things, the fact that dance has the power of fostering professional prospects and also, in the category Dance as an escape instrument , the fact that, when children dance, the contextual problems related to poverty decrease. We consider that dance education is an activity that represents an instrument of educative transforming and cultural training that is strongly appreciated by all those who can experience it. Its spread in municipal public schools in the City of Fortaleza, however, is rare. Therefore, it is necessary to carry out additional research to this casuistry. / O presente estudo, caracterizado metodologicamente como de natureza qualitativa, investigou o significado da dança-educação, pretendendo ação transformadora na promoção da saúde, bem como tencionando ascensão social de crianças, alunas de uma escola pública municipal da cidade de Fortaleza-Ceará-Brasil. Procurou descrever o perfil dessas crianças e identificou aspectos específicos dos seus cotidianos, como também revelou alguns fatores culturais relevantes daquele contexto. Como percurso metodológico, utilizou-se uma ação intervencionista peculiar à pesquisa-ação por intermédio da dança-educação indicada, principalmente, por Nanni (2001), associada à observação participante e entrevistas semi-estruturadas, no tocante à técnica de coleta. A análise dos dados foi tratada conforme Bardin (2004), a qual registrou a profundidade do conteúdo manifesto e latente, valorizando o significado das mensagens e os aspectos subjetivos, intrínsecos numa pesquisa social. Desvelou-se como resultado, dentre outros, o fato de que a dança detém o poder de fomentar perspectivas profissionais, bem como revelou, na categoria Dança como instrumento de fuga , que, no momento em que as crianças dançam, diminuem os problemas contextuais relacionados à pobreza. Considera-se que a dança-educação é uma atividade que se apresenta como um instrumento de formação educativa, transformadora e cultural, fortemente apreciada pelos que têm oportunidade de vivenciá-la. Sua difusão nas escolas públicas municipais de Fortaleza-CE, porém, é rara, fazendo-se, pois, necessário realizar outras investigações complementares para esse casuísmo.

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No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Creuza Frinéia do Nascimento Rolim.pdf: 3376082 bytes, checksum: e6d61f531f5b313f738a856989de910d (MD5) Previous issue date: 2012-08-27 / FACEPE / O movimento dançante, objeto de estudo desta pesquisa, permite ao ser humano revelar sentidos a partir de seu corpo, explicitando experiências vividas e compartilhadas. O aporte walloniano considera a constituição do ser humano integrando aspectos emocionais, motores, afetivos e sociais, sob uma perspectiva sociointeracionista. A abordagem labaniana sobre o estudo dos movimentos corporais humanos apresenta elementos detalhados para sua análise. A articulação destes dois aportes de áreas distintas formou a base teórica do presente trabalho com o objetivo de examinar os movimentos dançantes, elaborados e desempenhados por crianças, numa Oficina de dança e criação, buscando inferir significações subjacentes, circunscritas em suas interações. Integraram ao estudo 15 crianças organizadas em três grupos de acordo com a faixa etária e turma a que pertenciam numa escola de ensino básico privado. As crianças, no início da coleta, apresentaram idade média de 2 anos e 10 meses, 3 anos e 10 meses e 4 anos e 8 meses, respectivamente para os Grupos 1, 2 e 3. Esta pesquisa, de caráter qualitativo, utilizou-se da videogravação como instrumento de coleta de dados, visto os ganhos observacionais possíveis, uma vez que ela possibilita voltar ao material coletado, tal como ele ocorreu na situação de observação, quantas vezes forem necessárias, ampliando a precisão e capacidade de apreensão e análise do fenômeno investigado. Foram realizadas oito sessões de videogravação com cada grupo, contempladas em três semanas. Cada sessão teve duração média aproximada de 29 minutos, totalizando 10 horas e 45 minutos de registros. Esse material, inicialmente, foi restringido a 18 trechos contemplativos extraídos de uma música com texto e de outra só instrumental. Nestes trechos foram identificados 130 tipos de movimentos dançantes, sob critérios estabelecidos, para fins de análise. Deste montante, houve a seleção de seis movimentos (dois em cada grupo), e, portanto, seis episódios foram recortados. A análise destes episódios conduziu às seguintes reflexões: (1) o olhar é a base elucidativa de orientação atencional para evidenciar pistas sobre as regulações nas interações durante a construção e desempenho do movimento dançante; (2) as significações são construídas na medida em que há um compartilhamento das ações; (3) as crianças têm a capacidade de significar e ressignificar um mesmo movimento em diferentes contextos; (4) os movimentos dançantes são meios para expressar emoções e motivações, havendo mais interesse na própria emoção do que no desempenho do movimento em si. Conclui-se que o movimento dançante é um veículo de expressividade, impregnado de significações emergidas na interação, na constante necessidade humana de sentir-se parte integrante e atuante do meio em que está inserido. / Dancing movements, object of this research, can make one reveal feelings from their body, evidencing shared experiences. The Wallonian contribution considers the human constitution integrating emotional, motor, affective and social aspects, under a social-interactionist perspective. The Labanian approach on the study of human bodily movements offers detailed elements for this analysis. The joint contributions of these two distinct areas grant theoretical support to the present work in order to examine the dancing movements produced and performed by children in a dance and creation workshop, seeking to infer underlying meanings, circumscribed in such interactions. The study consists of 15 children arranged in three groups according to their age and class where they belonged in a private elementary school. Children at the beginning of the research were in average 2 years and 10 months old, 3 years and 10, and 4 years and 8, respectively for Groups 1, 2, and 3. This research has a qualitative character and was carried out through video recordings as an instrument of data collection, given the possible advantages in terms of investigation, since it allows one to return to the collected material as it occurred in the situation of observation, as many times as necessary, expanding accuracy and capacity to grasp and analyze the focused phenomenon. There were eight video recording sessions with each group, covered in three weeks. Each session lasted an average of approximately 29 minutes, totaling 10 hours and 45 minutes of records. This material was initially restricted to 18 contemplative parts extracted from both a song and a piece of instrumental music. In these excerpts 130 types of dancing movements were identified under established criteria for analysis. Out of this amount, there was a selection of six movements (two in each group), and therefore six episodes were cut out. The analysis of these episodes led to the following considerations: (1) the gleam is the base to elucidate attentional guidance indicating clues on interactional regulations during the construction and implementation of dancing movements (2) meaning-making processes are constructed as actions are shared; (3) children are able to signify and re-signify the same movement in different contexts; (4) the dancing movements are ways to express emotion and motivation, with more interest in the emotion itself than in the performance of the movement itself. It is concluded that the dancing movement is a vehicle of expression, imbued with meanings that emerge from interactions, in the constant need of the human being to feel as an integrated actor in the environment s/he is part of.