Le peuplement du Languedoc méditerranéen au cours des IVème et IIIème millénaires s’inscrit dans une dynamique environnementale marquée par l’emprise des agropasteurs sur le milieu naturel, dans un contexte climatique relativement stable. La longue histoire de la recherche sur les sociétés préhistoriques dans le Midi de la France, fait apparaître leshéritages dont bénéficient les travaux interdisciplinaires actuels et l’importante quantité de données en contexte stratigraphique sur laquelle s’appuient les connaissances. La définition des groupes culturels à partir de leurs productions matérielles et l’analyse des formes de l’habitat alimentent un questionnement en évolution permanente sur l’occupation du sol et la dynamique de peuplement. Cette réflexion conjugue la transformation radicale des échellesd’observation qui accompagne le développement de l’archéologie préventive avec un renouvellement méthodologique profond. Au croisement des données sur l’habitat, sur les espaces naturels et sur les productions matérielles et symboliques, de nouvelles perspectives s’offrent aux recherches portant sur les dernières sociétés néolithiques d’Europe. Des enregistrements de fouilles aux modèles socio-historiques en passant par l’évolution des milieux, l’archéologie du Néolithique final tente d’apporter une réponse aux interrogations touchant à la structure de la société et aux conditions qui provoquent la chute du peuplement à la fin du troisième millénaire en Languedoc. En décalage avec les modèles académiques, l’étude de la fin du Néolithique illustre des développements non linéaires, une variété géoculturelle, un recours à la violence et à l’échange de biens à des fins politiques et un effet gradué sur le milieu naturel. / Studies of populating of the Mediterranean Languedoc during the fourth and third millennia participate of a dynamic environment marked by the influence of agro-pastoralists on the natural environment. This action occurs in a relatively stable climate. The long history of research on prehistoric societies in southern France shows the various heritage from which benefit the current interdisciplinary work and also the large amount of data which are based on stratigraphic context knowledge. The housing environment, the territories, the cultural facts offer a frame for definition in ongoing changes about the population dynamics. This studies joint the radical change of the scales of observation it keeps pace with the development of the preventive archaeology, in he low plain of Languedoc, with an important change of the methodological practices. By taking into account the data on the housing environment, natural places and artefacts, this researches offert new perspectives about local and global change of last neolithic in Europe. Recordings of excavations to go to the sociohistoric models, we pass by the evolution of the environment, archaeologist try to bring an answer to the questioning touching the structure of the society and the conditions which cause the fall of the populating at the end of the third millennium in Languedoc. In contradiction with the academic thesis, the study of the end of the Neolithic show not linear developments, a variety géoculturelle, an a using of the violence and to the exchangein political purposes, and gradual effect on the natural environment.

La relation entre l’être humain et son environnement naturel a été explorée dans une multitude de domaines de recherche qui ont mené à différents courants de pensée. Ce mémoire de recherche qualitative explore cette relation en tenant compte autant de la littérature des sciences sociales que de celle des sciences naturelles afin de mieux comprendre ce qui rattache l’être humain aux éléments de son environnement naturel. J’axe plus spécifiquement cette recherche sur l’activité de la photographie animale et la notion de l’amateur. En utilisant un cadre conceptuel des attachements ainsi que les concepts d’activité de loisir sérieux et d’amateur, cette recherche questionne 13 photographes ayant pour sujet photographique les espèces de la faune. Lors d’entrevues semi-dirigées, leurs réponses permettent d’analyser la façon dont les éléments du cadre des attachements (objet, dispositif, collectif et corps) s’imbriquent les uns dans les autres chez des individus québécois pratiquant la photographie animalière comme activité de loisir sérieux. À la lumière de cette analyse, je présente un cycle d’investissement dans lequel ces photographes s’engagent et qui les mène à s’attacher davantage à la pratique de la photographie animalière. Cet investissement dans la relation d’attachement et la valorisation qu’ils(elles) font du naturel pourrait aussi leur donner le rôle d’amateurs concernés dans un contexte de crise écologique. Enfin, ce mémoire incite à poser un regard attentif entre la frontière du naturel et de l’artificiel qui, malgré une forte appréciation du naturel ici illustré, peut devenir floue lorsqu’il est question des pratiques post-photographiques. / The relationship between human beings and their natural environments has been explored in various research fields using different research traditions. This qualitative research thesis draws on both social science literature and the natural sciences to better understand what connects human beings to elements of their natural environment. It focuses specifically on photography and the notion of the amateur. Using the sociology of attachment as a conceptual framework and the notions or serious leisure and amateurs, I interviewed 13 wildlife photographers in order to explore 1) the role of photography in the attachment relationship between photographers and wildlife species, and 2) how the elements of the framework of attachments (object, device, collective and human body) overlap with each other for these individuals who practise photography as a serious leisure activity. My analysis reveals a cycle of engagement in which the more amateur photographers invest (emotionally and in terms of time and money) the more attached they become to practising wildlife photography. This commitment and the value they attach to the natural allows them to potentially become engaged as concerned citizens in a context of ecological crisis. Finally, despite the amateur photographers’ strong appreciation of nature and the natural, the thesis invites us to reflect on how distinctions between the artificial and the natural may become blurred, particularly where digital photo treatment is concerned.

En 2012, la Chine est une superpuissance économique dotée d’une démographie hors-norme, dirigée par un régime politique militaire et autoritaire. Le régime actuel n’est que la continuité de l’ère de Deng Xiaoping, à savoir la poursuite du développement économique et social de la Chine, par une libéralisation progressive de la propriété et de l’entrepreneuriat individuel, à condition de l’acceptation par les Chinois d’un statu quo social et politique. Les résultats ont été à la hauteur des espérances des dirigeants du Parti communiste chinois puisque la Chine est devenue une puissance économique mondiale. Cependant, ce développement s’est fait au prix d’une accélération de la détérioration de son environnement. L’environnement en Chine se dégrade dangereusement depuis quelques décennies à cause des agressions anthropiques, issues du développement économique et de la défaillance de la gouvernance chinoise, qui s’intensifient. Celles-ci, jumelées à un certain nombre de facteurs connexes tels que la taille, la croissance et la densité démographique, provoquent des dysfonctionnements sanitaires et alimentaires conséquents. Ceux-ci, à leur tour, génèrent des externalités sociales et politiques pouvant être plus ou moins violentes (manifestations de masse et répressions). Le lien supposé entre les dysfonctionnements environnementaux internes de la Chine et la détérioration des sécurités sanitaires et politiques s’inscrit dans le champ théorique de la sécurité environnementale. Ce mémoire aborde le phénomène de la sécurité environnementale en Chine en examinant les relations entre environnement et santé, puis entre la santé et la sécurité politique interne, afin de comprendre la relation globale entre l’environnement et la sécurité politique intra-étatique. / In 2012, China is an economic superpower with extraordinary demographics and directed by an authoritarian military regime. The current regime is a continuation of the Deng Xiaoping’s era which was characterized by economic and social development made possible by a progressive liberalisation of private ownership and entrepreneurship, provided the Chinese people accept the social and political statu quo. Results have met the expectations of the Chinese Communist Party leaders since China is now an economic superpower. However, this development has been associated with an acceleration of the degradation of the environment. In recent decades, China’s environment has been deteriorating rapidly due to increasing anthropogenic assaults linked to economical development as well as governance failures. These, when added to several other related factors such as population size, increase and density, cause important health and food dysfunctions, which, in turn, generate more or less violent social and political externalities (mass demonstrations and repression). The link between internal environmental dysfunctions on the one hand, and health and political security on the other hand, fits in the theoretical field of environmental security. This thesis approaches the issue of environmental security in China by examining the relationships between the environment and health, and between health and political security, in order to understand better the overall relationship between the environment and internal political security.

"Thèse présentée à l'Université Laval comme exigence partielle du doctorat en théologie offert à l'Université de Sherbrooke en vertu d'un protocole d'entente avec l'Université Laval pour l'obtention du grade de Philosophiae Doctor (PH D.)." / Dans le contexte de la crise écologique actuelle, la thèse consiste à approfondir la compréhension chrétienne du rapport homme/nature. Le thème du stewardship, de plus en plus présent dans la littérature théo-écologique, apparaît comme une clé pour identifier et exposer la contribution particulière du discours chrétien: celle de repenser les représentations cosmo-anthropologiques, présupposé fondamental à une éthique écologique. Un théologien de chez nous, Douglas John Hall, a longuement exploré cette nouvelle image de l'être humain compris comme steward, une richesse négligée de la tradition judéo-chrétienne, mais combien appropriée à la conversion anthropologique qui s'impose. L'étude systématique du concept de stewardship dans l'œuvre de Hall confirme la pertinence de son emploi comme pivot d'une théologie écologique. Elle fait aussi découvrir des possibilités d'enrichissement de la thématique grâce surtout à l'apport des traditions juive et orthodoxe. Notre essai ouvre finalement la voie à un développement christocentrique qui donne à ce symbole biblique son expression plénière.

Ce mémoire envisage, grâce à l'examen de l'article de Lynn White sur les racines historiques de la crise écologique, de faire avancer une théologie écologique propre aux communautés chrétiennes évangéliques. Suite à la considération de trois voix de la tradition évangélique, nous voulons cerner la contribution qu'apporte l'encyclique du pape François *Laudato si'* à la théologie évangélique au sujet de la crise écologique. Au cœur de ce projet est l'effort d'établir un pont entre les expressions évangéliques et le message de l'encyclique du pape François *Laudato si'*. Cette perspective entre *Laudato si'* et la théologie évangélique porte un regard sur les points de croisements entre la position catholique et le regard évangélique, et ce, toujours à la lumière de la critique de Lynn White. L'écologie durable que propose le pape a le potentiel de nourrir et d'enrichir une réflexion écologique évangélique qui conduit vers une pratique environnementale saine et responsable dans les communautés chrétiennes évangéliques. Notre lecture et notre analyse des discours évangéliques et du message de *Laudato si'* nous mènent à reconnaitre dans le travail de *Laudato si'* l'importance de l'écologie intégrale qui doit être au cœur de nos actions en tant que chrétien dans la création. / This thesis endeavors, through the examination of Lynn White's article on the historical roots of the ecological crisis, to advance an ecological theology that is specific to evangelical Christian communities. After constructively engaging with the three voices of the evangelical tradition, we go on to explore the contribution that Pope Francis's encyclical *Laudato si'* brings to evangelical theology on the subject of the ecological crisis. At the heart of this project is the effort to establish a bridge between evangelical theology and the message of Pope Francis's encyclical *Laudato si'*. This comparison looks at the point of intersection between the Catholic position and the evangelical view, always in light of Lynn White's criticism. The sustainable ecology that the Pope proposes has the potential to nourish and enrich evangelical reflection, which leads towards healthy and responsible environmental practice in evangelical Christian communities. Our analysis of the evangelical position and the message of *Laudato si'* leads us to recognize in the work of *Laudato si'* the importance of integral ecology, which must be at the heart of our actions as Christians in God's creation.