Typescript (photocopy). / Digitized by Kansas Correctional Industries / Department: English.

Thesis (Ph. D.)--Catholic University of America.

Thesis (Ph. D.)--Catholic University of America.

Cette thèse a pour objectif de montrer que les paquets de représentations cohomologiques d’un groupe réductif classique quasi déployé, défini sur R, construits par J. Arthur coïncident avec les paquets précédemments définis de manière plus élémentaire et plus explicite par Adams et Johnson... / The aim of this thesis is to prove that the packets of cohomological representation of quasi-split classical groups, defined over R, by Arthur coincide with the packets defined previously in a more elementary way by Adams and Johnson...

This thesis examines the Lady of the Lake as an active chivalric player in the thirteenth century Lancelot-Grail Cycle (also known as the Prose Lancelot) and in Thomas Malory's fifteenth-century Le Morte Darthur. To study the many codes of chivalry, particularly in regard to women, I use two popular chivalric handbooks from the Middle Ages: Ramon Lull's Book of Knighthood and Chivalry, Geoffroi de Charny'sKnight's Own Book of Chivalry. Traditionally, the roles of women in medieval chivalry are passive, and female characters are depicted as objects to win or to inspire knights to greatness. The Lady of the Lake, I argue, uses her supernatural origins and nature to break with female chivalric conventions and become an instructress of chivalry to King Arthur's knights. As a purely human character, her power would be limited. As a guardian fairy and/or enchantress, the Lady is allowed to exercise more autonomy

No description available.

No abstract available / English / M.A. (English)

Based on a thesis submitted to the Université des lettres de Grenoble, 1980. / Includes bibliographical references (p. [247]-252).

No abstract available / English / M.A. (English)

Ce mémoire propose d’analyser, sous la perspective de la lecture, de quelles façons Guy Gavriel Kay intègre les mythologies celtique et nordique ainsi que la légende arthurienne à l’univers fictionnel de La Tapisserie de Fionavar. La première partie permet de montrer que l’auteur canadien introduit la fantasy arthurienne dans récit annoncé comme appartenant à la high fantasy. Le mémoire se penche ensuite sur son utilisation plus érudite et personnelle des sources mythologiques. Par la suite, l’analyse s’attache plus spécifiquement à la façon dont les mythes participent à la création du monde secondaire et des personnages et enfin à la manière dont la légende arthurienne est intégrée à la diégèse par le biais des notions d’intertextualité et de transfictionnalité.