Pour répondre à la question : Comment une expérience éducative incertaine, à son origine, a pu se pérenniser? Nous avons formulé l’hypothèse que, dès sa création, un « processus d’institutionnalisation » amène progressivement les acteurs à construire un univers au nom duquel ou pour lequel ils transforment l'utopie éducative d'une communauté de familles en une institution à la fois plastique et paradoxale. L’approche historique nous conduit à définir des périodes et à identifier des facteurs d’évolution du Rucher qui sont autant d’étapes et de mouvements d’un processus qui vise à institutionnaliser des fonctions parentales en éducation spécialisée.La matrice originelle d’une utopie éducative inscrite dans le personnalisme chrétien et le modèle familial, l’époque des pionniers. (1943 - 1960) Début de la segmentation de la matrice et mise en œuvre d’un modèle institutionnel de référence pour les M.E.C.S. (1960 – 1969) Le champ de l'éducation spécialisée se différencie de celui de la famille par la professionnalité et création d’un centre de formation d’éducateurs. (1969 – 1976) Mise en place d’un nouveau modèle, implantation du salariat et de la professionnalisation qui change le rapport à l’enfant placé, mais aussi transmission de savoirs faire et de valeurs. (1976 – 1983) Succéder au fondateur et sauvegarder sa place sur le nouvel échiquier institutionnel de la protection de l’enfance. Garder son identité et structurer son action. Syndicalisation et réorganisation visant la conformité et la créativité. (1983 – 1995) Aujourd’hui, le processus d'institutionnalisation du Rucher maintient la continuité temporelle de l'œuvre dans une dynamique et un esprit de « fidélité inventive » garants de sa démarche historique tout en proposant des modes d’action actualisés. / To answer the question : How an educational experience that was uncertain at its beginning, has been able to perpetuate ? We assume that from the start, an " institutionalization process " progressively leads the people involved to build a world on behalf of which or for which they transform the educational utopia of a community of families in an institution which is both plastic and paradoxical. The history of the Rucher consists of periods and evolution factors which are as many stages and movements of a process which aim at institutionalizing parenting duties in special education. The original matrix of an educational utopia inscribed in christian personalism and family model, pioneers era. (1943-1960 )Beginning of the segmentation of the matrix and the setting-up of a reference institutional model for children's home. ( 1960-1969 )The special education field differs from that of the family by professionalism and the creation of a school for workers caring for children with special needs. ( 1969-1976 )The introduction of a new model, the establishment of wage-earning and professionalism which change the relationship with the children in care, but also the know-how and values transmission. (1976-1983 )Taking over from the founder and saving one's place on the new institutional scene of child welffare. Keeping one's identity and structuring one's action. Unionization and reorganization aiming at conformity and creativity. ( 1983-1995 )Today, the institutionalization process of the Rucher maintains across the time, continuity of the task with a dynamic spirit full of faithfulness and invention, guaranteeing its historical move and updating ways for action.

Cette recherche porte sur le processus de constitution de la culture au Chili comme catégorie d'intervention publique entre 1989 et 2008.Ce processus s'amorce dans un contexte historique et socio-politique particulier caractérisé par la fin de la dictature annoncée par le plébiscite de 1988 et confirmée lors des élections démocratiques de 1989. La culture acquiert alors un rôle fondamental dans le développement social et politique du Chili. Son institutionnalisation cherchait en effet à ordonner un domaine d'intervention fragmenté et institutionnellement fragile et qui n'avait jusqu'alors jamais été doté d'une institution supérieure.Cette étude propose ainsi d'envisager le processus d'émergence de la culture comme un problème public pour ensuite analyser son institutionnalisation qui déboucha sur la création,en 2003, du Conseil National de la Culture et des Arts. La compréhension de ce processus et l'étude de la mise en œuvre du CNCA conduisent à mieux identifier les enjeux qui caractérisent et déterminent l'action publique culturelle dans le Chili d'après dictature. Cette recherche s'inscrit ainsi dans les débats posés par l'analyse des politiques publiques et en reprendra les principaux outils théoriques afin de mieux aborder le processus de constitution d'une catégorie d'intervention publique à travers trois axes centraux, les idées, les acteurs et les institutions, qui permettront d'articuler les approches cognitives de politiques publiques aux approches néo-institutionnalistes et d'instrumentation de l'action publique.L'analyse se développe alors autour de deux plans, l'un centré sur l'articulation entre les concepts et les valeurs et le repositionnement et le rôle des acteurs au sein d'un cadre institutionnel particulier. L'autre plan considère plus spécifiquement les enjeux de la mise en œuvre de l'institution culturelle et les tensions propres à ce processus relatives à la construction d'un idéal culturel national, à la récupération et à la recomposition d'espaces de pouvoir et à un cadre institutionnel flou et profondément marqué par les enclaves autoritaires héritées du passé.