Submitted by Nadir Basilio (nadirsb@uninove.br) on 2015-07-30T14:18:51Z No. of bitstreams: 1 Suelen de Pontes Alexandre.pdf: 1681621 bytes, checksum: d8420cd094c9febd76da3b7ec41790fc (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-30T14:18:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Suelen de Pontes Alexandre.pdf: 1681621 bytes, checksum: d8420cd094c9febd76da3b7ec41790fc (MD5) Previous issue date: 2015-03-27 / This research analyzes the inclusion of cultural and epistemological diversity in higher education at the University of Latin American Integration (UNILA.) Heading the comprehension of philosophical principle set forth in the decree law 12.189 as it substantiates the political-pedagogical Project that contains humanistic bases, politicization and cognitive science, democracy was necessary to conduct such social theoretical and historical reasons that underpin the foundations of colonial matrices of higher education. No eurocentric epistemologies form the theoretical basis of the new foundation design for education and higher education, in order to include cultural and epistemological diversity in no westcentric, decolonial and popular emancipator perspective. UNILA has offered alternative to current systemic models of higher education and sought to contribute to the Latin American integration, recognizing the diversity of national identities and the elements that unite our roots and our destinations throughout the continents once globalized, while its very important propose is meant to establish itself as a teaching model for higher education against the hegemonic. Through a qualitative analysis basis, shall we listen to the voices of such principals characters in order to consolidate proposals that the humanistic frame work for integrating and internationalist solidarity vocation of UNILA. / Universidade de Integração Latino-Americana (UNILA). Para entender como el principio filosófico presentado en la ley 12.189 materializase en el proyecto político pedagógico que contiene como bases humanísticas, de democracia cognitiva y politización científica, se hizo necesario fundamentarlo teórica, social e históricamente, que sostienen las bases de las matrices coloniales de la educación superior. Las epistemologías no euro céntricas compondrán la base teórica del fundamento del nuevo proyecto de la educación de grado superior, incluyendo la diversidad cultural epistemológica dentro de una perspectiva no centrada en el occidente, des colonial, emancipadora y popular. La UNILA como una propuesta alternativa a los modelos de educación superior actuales busca sumarse a la integración latino-americana, reconociendo la diversidad de identidades nacionales y los elementos que unen nuestras raíces y nuestros destinos mientras se pone delante del mundo globalizado, cuando intenta establecerse como un modelo de educación superior contra hegemónicos. Pasando por un análisis de calidad, podremos percibir por los principales protagonistas como se consolidan de hecho las propuestas humanísticas en este cuadro de integración de vocación internacionalista y solidaria de UNILA. / Esta pesquisa analisa a inclusão da diversidade cultural e epistemológica no ensino superior na Universidade de Integração Latino-Americana (UNILA). Para compreendermos como o princípio filosófico apresentado no Decreto-lei n. 12.189 se substancializa no projeto político-pedagógico que contém bases humanísticas de democracia cognitiva e politização científica, foi preciso realizarmos uma fundamentação teórica, histórica e social que sustenta as bases das matrizes coloniais de educação superior. As epistemologias não eurocêntricas constituirão a base teórica de fundamentação do novo projeto de ensino e educação superior, tendo em vista a inclusão da diversidade cultural e epistemológica numa perspectiva não ocidentocêntrica, descolonial, emancipatória e popular. A UNILA, como uma proposta de alternativa aos atuais modelos sistêmicos de educação superior, vem buscando contribuir para a integração latino-americana, reconhecendo a diversidade das identidades nacionais e dos elementos que unem nossas raízes e nossos destinos enquanto continente diante do mundo globalizado. Ela pretende ser e afirmar-se como um modelo de ensino de educação superior contra-hegemônico. Através de uma análise qualitativa perceberemos, nas vozes dos principais protagonistas, como se consolidam de fato as propostas humanísticas nesse quadro de integração da vocação internacionalista e solidária da UNILA.