CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Cette recherche a voulu dÃvoiler comment IzaÃra Silvino Moraes a conÃu un projet Ãducatif de musique à l'Università FÃdÃrale de CearÃ, selon sa performance devant le chÅur de l'UFC au cours des annÃes 1980, Ãtant d'une importance fondamentale l'approche de son histoire de vie comme Maestrina pour rÃvÃler comment sa carriÃre formative a construit sa vision pÃdagogique et musicale laquelle a contribuà au processus d'institutionnalisation de la musique comme savoir-faire acadÃmique à l'Università laissant des rÃsonances dans les projets des cours ou dans la politique de formation des enseignants qui actuellement suivent la licence en musique à l'UFC. Ainsi, nous allons nous concentrer sur la  lumiÃre  chez IzaÃra ( en la mettant en Ãvidence comme protagoniste) pour Ãclairer une partie de l'histoire de l'Ãducation musicale à l'UFC. Pour atteindre cet objectif dâÃtude, nous avons Ãlu lâhistoire orale comme mÃthodologie de base pour la rÃalisation de cette recherche à l'aide d'entrevues semi-structurÃes comme la procÃdure principale pour le prÃlÃvement et la production des donnÃes lesquelles seront analysÃes et prÃsentÃes. Ainsi, ce travail a proposà une recherche qualitative exploratoire Ãtant une Ãtude de cas, car il met l'accent sur la trajectoire de la formation et sur la faÃon par laquelle IzaÃra Silvino fait de la musique selon la narration de son histoire de vie dans laquelle est mise en relief sa perfomence (pratique de l'enseignement de la musique) auprÃs du chÅur de l'UFC, le sujet d'intÃrÃt de la recherche. Les bases thÃoriques ont eu les contributions de Larrosa (2002), Tardif (2010), Adorno (1995) et Freire (1979, 2002), en adoptant le concept d'expÃrience comme une notion-clà pour dÃcrire et discuter la formation humaine, esthÃtique, Ãducative et politique dâIzaÃra, en analysant son vÃcu à partir de la lecture des auteurs citÃs comme un moment de la construction de significations qui constituent des pratiques et des connaissances pour celui qui les Ãprouve. / Este trabalho de pesquisa buscou desvelar como IzaÃra Silvino Moraes concebeu um projeto educativo musical na Universidade Federal do Cearà a partir de sua atuaÃÃo a frente do Coral da UFC durante os anos 1980, sendo de fundamental importÃncia o enfoque da histÃria de vida da Maestrina para revelar como a sua trajetÃria formativa foi constituindo sua visÃo pedagÃgico-musical, que contribuiu para o processo de institucionalizaÃÃo da MÃsica como saber-fazer acadÃmico na Universidade, deixando ressonÃncias nos projetos dos cursos ou na polÃtica de formaÃÃo de professores de MÃsica que atualmente existe no curso de MÃsica â Licenciatura da UFC. Assim, focaremos a âluzâ em IzaÃra (a destacando como protagonista) para iluminarmos parte da histÃria da EducaÃÃo Musical na UFC. Para alcanÃar esse objetivo de estudo elegemos a HistÃria Oral como a metodologia bÃsica para a realizaÃÃo desta pesquisa, utilizando a entrevista semi-estruturada como o principal procedimento para a coleta e produÃÃo dos dados a serem analisados e apresentados. Dessa maneira, esta investigaÃÃo propÃs uma pesquisa de abordagem qualitativa exploratÃria e do tipo estudo de caso, pois enfoca a trajetÃria de formaÃÃo e fazer musical de IzaÃra Silvino a partir da narrativa de sua histÃria de vida, na qual à destacada a sua atuaÃÃo (prÃtica musical educativa) junto ao Coral da UFC, que constituà a temÃtica de interesse pesquisada. O referencial teÃrico contou com as contribuiÃÃes de Larrosa (2002), Tardif (2010), Adorno (1995), Freire (1979, 2002), adotando o conceito de experiÃncia como um termo chave para descrever e discutir a formaÃÃo humana-estÃtica-pedagÃgica-polÃtica de IzaÃra, compreendendo a experiÃncia, a partir das leituras dos autores citados, como um momento de construÃÃo de sentidos que constituem fazeres e saberes ao sujeito que a vive.

nÃo hà / CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / The object of this proposed study is to explain the ways how three prayer women constitute their spirituality itinerary. Since then I try to reach the following objectives: To identify in life narratives the formation processes and its interlacement with the formation experience; To understand by the ways the spirituality is constituted what is the fundament of the substratum of becoming the self as a form to appropriate the experiences that gave support to the comprehension of â walking by themselvesâ ; To point out what were the elements that may be considered as the identifiers of the way that spirituality took form during the human existence. As a researcher I bring as a reflection some concerns, among them, that one to articulate various formation processes of the subject, believing thatÂs possible, by them to understand what life has taught to these women. I have used two methods: the autobiography through life narratives and the reflexive interview as instruments that guided the analysis and the spirituality construction. During this continuous process of self formation and of knowledge of its own existence that spiritual experiences emerged. There were four official meetings with each prayer woman and another three happened spontaneously. There were no closed questions but data was obtained by free talking of the women object of this research. This means that questions were not exactly the same but they suffered some variances although the focus was the same subject. I started by visiting the Health School of Sobral, then I visited some surrounding areas of the city and two districts until I met some women that were willing to cooperate with the research. Everything happened very simply. I visited them at home and the interviews were recorded. The chapters were organized explaining howthe subjects of the study were chosen, problems were defined, the research approach was established and how the research was conducted. I consider some concepts as very important to understand the interlacement among the development experiences, its context its contend, their identity, their ancestors, their spirituality and the specific time in the narratives. I had also as objective to find out what was in these experiences that became significant learning to them and tried to identify the aspects that were mobilized in the situations were this experience happened. I tried also to understand what life has taught to these women that articulated the various elements of this identity to do spiritual cure by the dynamics of the formation narrative. I tried to link these processes with knowledge and learning within this scenario of adult formation. Spirituality is an unmatched process that runs during all the existence, takes form and expression with the discovery that they have the gift to cure by praying that leads them to understand that they may become female faith healer or quack. / O objeto de estudo proposto nesta pesquisa orientou-se no sentido de explicitar e compreender os modos de constituiÃÃo do itinerÃrio de espiritualidade de trÃs mulheres rezadeiras, residentes no municÃpio de Sobral/CE. Os objetivos foram: reconhecer os pontos de contato entre o itinerÃrio de espiritualidade das mulheres rezadeiras com as experiÃncias da prÃpria pesquisadora; apontar os elementos constitutivos da prÃtica curandeira, refletindo sobre os modos de produÃÃo de identidades; identificar nas narrativas de vida os processos de formaÃÃo e seus entrelaÃamentos com a experiÃncia formadora; compreender o que fundamenta a espiritualidade enquanto substrato do âtornar-se si-mesmoâ; elencar os elementos identificadores do percurso de espiritualidade configurados ao longo da existÃncia das rezadeiras. Trago para a reflexÃo algumas preocupaÃÃes, entre elas, a de articular os diversos processos de formaÃÃo do sujeito, acreditando ser possÃvel por eles dar conta daquilo que a vida ensinou a essas mulheres. Numa abordagem qualitativa a pesquisa se configurou como uma pesquisa (auto)biogrÃfica, realizada pela conjugaÃÃo da observaÃÃo participante com entrevistas para registro das narrativas de vida. As mesmas foram elaboradas, no primeiro momento, numa entrevista aberta e, no segundo momento, segui a dinÃmica da entrevista reflexiva (SZYMANSKI, 2004). Foram realizados quatro encontros com cada rezadeira, alÃm de momentos de contatos espontÃneos nas suas comunidades. Os sujeitos da pesquisa foram indicadas por outras quinze rezadeira da regiÃo que reconheciam naquela trÃs maior experiÃncia e respeitabilidade junto à populaÃÃo. Tomo alguns conceitos como importantes para a compreensÃo do entrelaÃamento entre a experiÃncia formadora, seus contextos, conteÃdos, identidade, ancestralidade e espiritualidade, objetivando tambÃm perceber o que fez essas aprendizagens experienciais serem referÃncia para o entendimento sobre espiritualidade. Busquei identificar os aspectos que foram mobilizados nas situaÃÃes, onde a experiÃncia aconteceu, na busca de compreender o que a vida ensinou a essas mulheres, articulando assim os elementos de uma identidade espiritual curandeira, via dinÃmica da narrativa de formaÃÃo. Os principais autores a darem suporte teÃrico para as anÃlise fora: Josso (2004, 2010), Szymanski (2004), Vygotsky (2009), Jung, (1965, 1991, 1996, 2006), Tedlock (2008), Zimermam (2009), GÃis (2008), BÃblia de JerusalÃm (1973). Eliade, (1992). Como resultado identifiquei que a espiritualidade à um processo nÃo igual, percorre toda existÃncia, toma forma e expressa-se na descoberta e compreensÃo do tornar-se mulher rezadeira. Os discursos marcados pela dinÃmica da resistÃncia, da rejeiÃÃo aos credos vividos por outras rezadeiras, a intolerÃncia a outras crenÃas, devem abrir-se ao diÃlogo inter-religioso, mas isso sà ocorrerà de forma efetiva, quando houver por parte dos cristÃos a abertura para este diÃlogo.

FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / The present study aims to identify and to analyze the epistemology fundamentals and the political and educational devices which act, give shape to and constitute the History curriculum, in its prescriptive dimension and as curricular practice developed by state public network high school teachers, in High School Curricular Reform context. The theoretical reference point used for the inferences has as the first theoretical basis, the critical curricular theory which discusses the curriculum and its history in a social constructionist perspective (Goodson; Moreira and Silva; Silva; Macedo and Lopes). Another basis was the studies that investigate the teaching staff, the practice epistemology and the professional formation (Tardif; SchÃn, NÃvoa, Gauthier; Therrien and Therrien; Monteiro; Lellis; Contreras; Loiola and Therrien). Another study field was the historical knowledge epistemology (Le Goff & alli; Schaff; Fernandes; Cardoso and Brignoli; Burke; Wehling; Cardoso and Vainfas). Besides these studies, we also resort to those which investigate the education reform and, specifically, the High School Reform in Brazil (Bueno; Domingues et alli; Kuenzer; Neves; Lopes; Aguiar; Maia Filho; Zibas). And at last, we establish dialogs with studious who have been dedicating to the research about teachers formation, the curriculum and the History teaching (Fenelon; Nadai and Bittencourt; Nadai; Silva; Fonseca; Abud). To achieve the proposed objectives we chose as methodology the quality research, having as a method the deppened interview, having the teachers who teach History as a matter in the state public network High Schools. As methodological procedures used for the data collection were the semi-structures interview and the document analysis. The result of these study aims to contribute to the discussion about the subjacent curriculum model to the History teacherâs formation and the History prescriptive curriculum and the practical one in the public high schools in CearÃ. / O presente estudo tem como objetivo identificar e analisar os fundamentos epistemolÃgicos e os dispositivos polÃtico-pedagÃgicos que atuam, modelam e se constituem no currÃculo de HistÃria, em sua dimensÃo prescritiva e como prÃtica curricular desenvolvida pelos professores da rede pÃblica estadual de nÃvel mÃdio, no contexto da Reforma Curricular do Ensino MÃdio. O referencial teÃrico utilizado para as inferÃncias tem como primeira base teÃrica, a teoria curricular crÃtica que discute o currÃculo e sua histÃria em uma perspectiva construcionista social (Goodson; Moreira e Silva; Silva; Macedo e Lopes). Outra base, foram os estudos que investigam os saberes docentes, a epistemologia da prÃtica e a formaÃÃo profissional (Tardif; SchÃn; NÃvoa; Gauthier; Therrien e Therrien; Monteiro; Lellis; Contreras; Loiola e Therrien). Outro campo de estudo foi o da epistemologia do conhecimento histÃrico (Le Goff et alli; Schaff; Fernandes; Cardoso e Brignoli; Burke; Wehling; Cardoso e Vainfas). AlÃm desses, tambÃm recorremos aos estudos que investigam as reformas educacionais e, especificamente, a Reforma do Ensino MÃdio no Brasil (Bueno; Domingues et alli; Kuenzer; Neves; Lopes; Aguiar; Maia Filho; Zibas). E por fim, estabelecemos diÃlogos com estudiosos que tÃm se dedicado Ãs pesquisas sobre formaÃÃo do professor, o currÃculo e o ensino de HistÃria (Fenelon; Nadai e Bittencourt; Nadai; Silva; Fonseca; Abud). Para alcanÃarmos os objetivos propostos elegemos como metodologia a pesquisa qualitativa, tendo como mÃtodo, a entrevista aprofundada, sendo o universo populacional os professores que lecionam a disciplina HistÃria rede pÃblica estadual de Ensino MÃdio. Como procedimentos metodolÃgicos empregados para a coleta de dados foram: a entrevista semi-estruturada e a anÃlise documental. Os resultados desse estudo visam contribuir para as discussÃes acerca do modelo de currÃculo subjacente à formaÃÃo docente do professor de HistÃria e sobre o currÃculo de HistÃria prescritivo e o praticado na escola pÃblica de nÃvel mÃdio do CearÃ.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / Shrimp farming is the main cause of the rapid growth observed in aquiculture around the world. The practice was introduced in Brazil in the 1970s, but it required appropriate farming technology based on the Pacific white shrimp (Litopenaeus vannamei), incentive through public policies and funding by state banks beginning in 1996/1997 to trigger the boom which lasted until 2004. Most shrimp farms in the state of Cearà are located in the municipality of Aracati, especially in Cumbe ― a community located in the vicinity of a mangrove swamp abundant with crabs. The objective of our study was to investigate how the native population of Cumbe experiences work in the mangrove and builds up resistance in the conflicting cultural scenario of subsistence fishery and shrimp farming. As methodological reference we used depth hermeneutics comprising the stages of socio-historical analysis, formal or discourse analysis, and interpretation/re-interpretation. The field work was carried out in Cumbe between December 2006 and February 2007 through participant observation and open interviews. The information collected revealed the existence of a socio-environmental conflict in Cumbe as mangrove land is increasingly appropriated by shrimp farmers justified by claims of progress, development, sustainability and efficiency. Local workers were initially attracted to the prospects of the new industry, but eventually felt deluded as life and work in the community, as well as the relation between community and ecosystem, became seriously compromised. Vast mangrove areas were cleared and fenced off to make room for shrimp ponds, making access to fishing grounds more difficult for the local population. Likewise, upon shrimp harvesting, waste water containing sodium metabisulfite was let out into the tributaries of the Jaguaribe river killing great numbers of fish and crabs. The latter became almost extinct locally for three years forcing many crab fishermen to move to mangrove swamps in the neighbor state Rio Grande do Norte or even to take menial jobs in the shrimp farming industry. Thus, the socio-environmental conflict in Cumbe involves both a power dispute over the mangrove ecosystem and a symbolic clash between shrimp farmers and subsistence fishermen regarding the concepts of development, sustainability and efficiency which justify the use and ownership of the disputed territories. Resistance towards shrimp farming originated with the communityâs disappointment over unfulfilled promises of development and job generation, reinforced by the near-destruction of the local crab fauna. Thus, a counter-hegemonic environmental discourse has emerged from new scientific knowledge and socio-environmental movements presenting a critique of the concepts of development, sustainability and efficiency as defined by the advocates of the shrimp farming industry, strengthening the identity of the native population and valuing the traditional ways of life and work. / A carcinicultura â criaÃÃo de camarÃo em cativeiro â tem sido responsÃvel pelo rÃpido crescimento da aqÃicultura mundial. Introduzida no Brasil na dÃcada de 70, somente a partir de 1996/1997, com o desenvolvimento de um pacote tecnolÃgico do camarÃo do pacÃfico (Litopenaeus vannamei), atravÃs do incentivo de polÃticas pÃblicas e com o financiamento dos bancos pÃblicos, atinge um crescimento acelerado atà 2004. No CearÃ, o municÃpio de Aracati concentra o maior nÃmero de fazendas de camarÃo e a maior Ãrea ocupada, estando grande parte destas implantada no Cumbe â um lugar rico por dar muito caranguejo. A delimitaÃÃo do nosso objeto de estudo pode ser explicitada na pergunta: como os(as) trabalhadores(as) vivenciam o trabalho no mangue e constroem a resistÃncia no tecido cultural conflitivo da pesca artesanal e da carciniculutra na comunidade Cumbe, em Aracati-CE? Buscando atender aos objetivos implÃcitos nesta pergunta adotamos o referencial metodolÃgico da HermenÃutica de Profundidade, e com base em suas trÃs fases â AnÃlise socio-histÃrica, AnÃlise Formal Discursiva e InterpretaÃÃo/Re-interpretaÃÃo â, conduzimos o nosso trabalho de campo realizado na comunidade Cumbe (dezembro/2006 a fevereiro/2007) e a discussÃo do material empÃrico coletado, por meio de observaÃÃo participante e entrevistas abertas. Os resultados mostram a existÃncia de um conflito socioambiental no Cumbe, visto que o uso e a apropriaÃÃo do territÃrio manguezal pela carcinicultura, baseado no discurso da crenÃa no progresso e no desenvolvimento, da sustentabilidade e da eficiÃncia, no inÃcio âenvolveâ e âiludeâ os(as) trabalhadores(as), e, com o tempo, influencia o modo de vida da comunidade e sua relaÃÃo com o ecossistema manguezal, comprometendo a continuidade da cultura do trabalho ali realizado, particularmente na sua instalaÃÃo, ao devastar grandes Ãreas de mangue e ao fechar com cercas os criatÃrios de camarÃo, que dificultam ou impedem o acesso da comunidade ao mangue; e, especialmente, no desenvolvimento do seu processo produtivo, quando na realizaÃÃo da despesca do camarÃo, ocasionando a mortandade de peixes e caranguejos e a quase extinÃÃo destes Ãltimos por cerca de trÃs anos, situaÃÃo que levou a que muitos catadores de caranguejo tivessem de ir trabalhar em Ãreas de mangue do Rio Grande do Norte â estado vizinho ao CearÃ, e, em muitos casos, obrigaram-se a se empregar na carcinicultura em condiÃÃes precÃrias e humilhantes. Portanto, o conflito socioambiental no Cumbe se configura pela disputa tanto no que se refere à distribuiÃÃo de poder sobre o ecossistema manguezal como de uma luta simbÃlica em relaÃÃo Ãs categorias de âdesenvolvimentoâ, âsustentabilidadeâ e âeficiÃnciaâ que legitimam as diferentes prÃticas de uso e apropriaÃÃo do territÃrio pelos distintos agentes sociais â carcinicultores e trabalhadores(as) do mangue. Nesse sentido, a resistÃncia à carcinicultura ocorre em um contexto de desilusÃo da comunidade em relaÃÃo à crenÃa no desenvolvimento e na geraÃÃo de emprego, e adquire forÃa por ocasiÃo da ocorrÃncia da mortandade dos caranguejos, e com o apoio dos movimentos sociais ambientalistas e de pesquisa tem sido marcada pela construÃÃo de um discurso ambiental contra-hegemÃnico, fundamentado na crÃtica Ãs noÃÃes de desenvolvimento, sustentabilidade e eficiÃncia, propaladas pela carcinicultura, e na afirmaÃÃo da identidade das comunidades tradicionais (povos do mangue), valorizando o seu modo de vida e de trabalho.

Dissertação (Mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. / Made available in DSpace on 2012-10-19T02:13:22Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-09T01:38:05Z : No. of bitstreams: 1 150521.pdf: 6372349 bytes, checksum: 479c605e691e43dd4e001d06dbaca20c (MD5)

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / The main objective that guided this research was to know and analyze what children of five years of age point out as quality in the kindergarten they attend and how they give another meaning to this environment based on a reflection on it. In order to achieve this objective it was made an option to listen to children in a kindergarten where it also runs an elementary school; in an Education Center for Children; and in a kindergarten of the country side that runs a single group of children. The theoretical reference is based in the following legal material: a) documents for children from zero to 6 years of age in working nursery and kindergartens; b) theoretical authors that point out new elements for discussions about quality in education; c) researches that defend the importance in listening to children and consider them as subject competent and with rights. There are researches of multiple cases. Based on the central problem, the field of study is characterized by two axes: the perception and desires of the children on the kindergarten; and the elements that form the definition on quality to the children. The results of the research pointed out for the importance of a policy of training, initial and permanent, and a reflection on what education is doing; on the commitment with the educational proposal built in group; on the management with participation; on the budget for this level of assistance; on careful assistance to the desires of children. / O objetivo central que norteou este estudo foi âconhecer e analisar o que crianÃas de cinco anos apontam como qualidade na prÃ-escola que freqÃentam e de que forma ressignificam este ambiente a partir de uma reflexÃo sobre eleâ. Para o alcance deste objetivo, foi feita a opÃÃo de escutar crianÃas atendidas em uma prÃ-escola que tambÃm oferta o ensino fundamental; em um Centro de EducaÃÃo Infantil; e em uma prÃ-escola da zona rural que abriga uma Ãnica turma de crianÃas. O referencial teÃrico que subsidiou a reflexÃo desta pesquisa tem como base: a) o aparato legal que garante o atendimento de crianÃas de 0 a 6 anos em creches e prÃ-escola com condiÃÃes bÃsicas de funcionamento; b) autores que vÃm apontando novos rumos para a discussÃo do tema qualidade na educaÃÃo; c) estudos que defendem a importÃncia de se escutar crianÃas e considerÃ-las como sujeitos de direito e como sujeitos competentes. A investigaÃÃo mantÃm afinidades com as abordagens qualitativas de pesquisa e com os estudos de caso mÃltiplo. A partir da problemÃtica central, dois eixos delimitaram o campo de anÃlise: as percepÃÃes e desejos das crianÃas acerca da prÃ-escola; e os elementos que compÃem o conceito de qualidade para as crianÃas. Os resultados da pesquisa apontaram para a importÃncia de uma polÃtica de formaÃÃo, inicial e continuada, e uma reflexÃo sobre o fazer pedagÃgico; do compromisso com a proposta pedagÃgica construÃda coletivamente; de uma gestÃo participativa; do financiamento para este nÃvel de atendimento; e da escuta atenta aos desejos das crianÃas.

nÃo hà / A presente DissertaÃÃo analisa a constituiÃÃo do campo violonÃstico nas instituiÃÃes de Ensino Superior do Cearà â IES e o habitus dos professores que atuam nesses espaÃos. A praxiologia de Pierre Bourdieu compÃe o suporte teÃrico principal da pesquisa. Partindo das categorias de habitus, campo e capitais à desenvolvida uma anÃlise, que discorre sobre o percurso dos agentes atà chegarem à posiÃÃo de docentes nas universidades, o que deu inÃcio a um campo especÃfico nesses espaÃos de construÃÃo e legitimaÃÃo de saberes. Nessa perspectiva, foram realizadas entrevistas semiestruturadas junto aos professores das IES do CearÃ, que serviram como importante instrumento de coleta de dados. As consultas junto a fontes documentais proporcionaram outra importante contribuiÃÃo para anÃlise e interpretaÃÃo dos fatos. Para desvelar o objeto de forma contextualizada e relacional, elaborou-se um breve retrospecto histÃrico envolvendo o violÃo. Referido retrospecto trata da maneira como o instrumento foi utilizado, desde os espaÃos nÃo escolares atà sua chegada Ãs universidades brasileiras. De uma realidade no Ãmbito nacional, parte-se para o contexto local. Antes de o ensino do violÃo chegar Ãs universidades cearenses, os violonistas profissionais jà atuavam nas emissoras radiofÃnicas. Posteriormente, à o ConservatÃrio de MÃsica Alberto Nepomuceno que irà desempenhar um importante papel formativo, dessa vez junto aos agentes aqui analisados. A inserÃÃo do ensino de violÃo nas universidades (UFC e UECE) possibilitou aos agentes tomarem posse de um capital institucionalizado, que se acumulou com outros jà adquiridos por meio de uma sÃrie de disposiÃÃes incorporadas (habitus) desde o convÃvio familiar. A presenÃa de um indivÃduo em uma escola ou universidade remete à ideia de currÃculo e formaÃÃo, e nesse sentido constata-se que o habitus à uma categoria que explica escolhas, percursos, gostos, objetivos e intimidade com aquilo que à ensinado em um contexto escolar. No percurso dos agentes, o acÃmulo de capital cultural e social foi fundamental para que eles pudessem chegar à posiÃÃo de docentes nas IES do CearÃ. As categorias de habitus, campo e capitais estÃo, dessa forma, imbricadas. à a maneira como elas se articulam na histÃria dos agentes que desvelam o objeto da presente pesquisa. / This dissertation analyzes the constitution of the guitar field in Higher Educational Institutions of Cearà â HEI and the habitus of professors who work in those spaces. Pierre Bourdieuâs praxeology composes the main theoretical support of the research. Based on the categories of habitus, field and capitals, one develops an analysis that discusses the agentsâ path until they reach the faculty post in universities, which initiated a specific field in such spaces of construction and legitimation of knowledge. Under this perspective, semi-structured interviews were carried out among professors from the HEI of CearÃ, which suited as an important tool for data collection. The inquiries to the documentary sources provided another important contribution to the analysis and interpretation of the facts. To unveil the object in a contextualized and relational way, one developed a brief historical retrospect involving the guitar. Such retrospect deals with how the instrument was used, from the non-school spaces until it reaches Brazilian universities. From a reality within the national scope, one moves to the local context. Before the teaching of guitar arrived at universities in CearÃ, professional guitarists already worked at radio stations. Later on, the Alberto Nepomuceno Music Conservatory played an important educational role, that time with the agents who are analyzed herein. The inclusion of guitar teaching into universities (UFC and UECE) enabled the agents to get hold of an institutionalized capital, which was accumulated together with others already acquired through a series of incorporated arrangements (habitus) since their family daily life. The presence of an individual in a school or university reminds the idea of curriculum and training, and in that sense, one finds out that the habitus is a category that explains choices, pathways, tastes, objectives and intimacy with what is taught in a school context. In the agentsâ path, the accumulation of cultural and social capital was fundamental so that they could reach the faculty posts in HEI of CearÃ. The categories of habitus, field and capitals are thereby intertwined. That is how they are articulated in the history of the agents who unveil the object of this research.

Instituto de Apoio ao Desenvolvimento da Universidade Estadual Vale do Acaraà - UVA / The audiovisual products generated by the policies of public funding and training of film makers from Cearà are discussed in this introductory research. For this, we made an esthetic analysis of 14 short films presented during the 6thCearà State Cinema and Video Funding Event organized by the Department of Culture of CearÃ, launched on November, 2006. In this analysis we evaluated the quality of those productions, taking into consideration the esthetic elements related to theoretical bases of the Marxist ontology and of the reflectionâs theory of GeÃrgy LukÃcs as well as the theoretical contributions connected to the cinema universal language. Concerning the empirical methodology used, the study was based on documentary research, use of questionnaires and interviews together with the oriented use of a form during the interpretation of the videographic proposals. The results showed that most of the films evaluated may be considered only creative human objectivations since their levels of contribution to enriching both daily life and mankindâs historical fight for emancipation are rather limited. Therefore, those films cannot be considered inventive human objectivations. / Os produtos audiovisuais decorrentes das polÃticas de editais e da formaÃÃo do cineasta cearense sÃo discutidos nesta investigaÃÃo introdutÃria. Para tanto, foram analisadas esteticamente 14 curtas-metragens contemplados no VI Edital Cearà de Cinema e VÃdeo da Secretaria da Cultura do Estado do CearÃ, lanÃado no dia sete de novembro de 2006, no qual se avaliou a qualidade dessas produÃÃes, levando em conta os elementos estÃticos alusivos aos referenciais da ontologia marxiana e da teoria do reflexo, de GeÃrgy LukÃcs, bem como os aportes teÃricos relacionados a linguagem universal do cinema. No tocante aos procedimentos empÃricos adotados, o estudo baseou-se em pesquisa documental, aplicaÃÃo de questionÃrios e de entrevistas, complementadas com a utilizaÃÃo orientada de um formulÃrio durante a interpretaÃÃo das propostas videogrÃficas. Os resultados comprovaram que a maioria dos filmes em questÃo podem ser considerados somente como objetivaÃÃes humanas criativas, pois seus nÃveis de contribuiÃÃo ao enriquecimento da vida cotidiana e da luta histÃrica da humanidade pela emancipaÃÃo, apresentam-se bastante limitados, nÃo podendo, assim, ser considerados como objetivaÃÃes humanas inventivas.

nÃo hà / Os resultados das avaliaÃÃes externas da AvaliaÃÃo Nacional da AlfabetizaÃÃo - ANA e da Prova Brasil para as disciplinas de LÃngua Portuguesa tÃm mostrado que existem alunos que concluem o 3 ano do Ensino Fundamental (E.F.) e chegam atà o 5 ano sem estar devidamente alfabetizados â fator que interfere diretamente no seu desempenho escolar. Nesse sentido, as estratÃgias de intervenÃÃo pedagÃgicas se apresentam como essenciais para a superaÃÃo de dÃficits de aprendizagem. Partindo dessa premissa, essa pesquisa investigou as aÃÃes de avaliaÃÃo e estratÃgias de intervenÃÃo pedagÃgica desenvolvidas com alunos de 4 ano identificados como nÃo alfabetizados em uma escola do municÃpio de Fortaleza- CE, com baixo desempenho nas avaliaÃÃes externas de LÃngua Portuguesa (ANA-2013 e Prova Brasil â5 anoâ â 2015). A metodologia da pesquisa, de carÃter qualitativo e a nÃvel descritivo, incluiu aplicaÃÃo de atividades de leitura e escrita com alunos de 4 ano nÃo alfabetizados, entrevistas com a coordenaÃÃo pedagÃgica da escola e professores-regentes, bem como tÃcnicas de observaÃÃo nas aulas de LÃngua Portuguesa ministradas pelas professoras regentes e apoio com foco nas intervenÃÃes voltadas para as dificuldades dos alunos nÃo alfabetizados. Os resultados mostraram que a escola desenvolve aÃÃes de melhoria para a recuperaÃÃo de alunos nÃo alfabetizados, no entanto, devido a nÃo sistematizaÃÃo das aÃÃes estratÃgicas nÃo foram percebidas melhorias significativas, visto que as atividades de leitura e escrita aplicada a 8 (oito) alunos nos meses de Novembro a Dezembro/2017 detectou ainda sÃrios problemas de alfabetizaÃÃo. AlÃm disso, a pesquisa mostrou que as professoras-apoio nÃo desenvolveram atividades voltadas para as dificuldades dos alunos, enquanto as professoras-regentes, apesar de terem apresentado metodologias que contribuem para o processo de alfabetizaÃÃo e letramento das crianÃas, nÃo conseguiram desenvolver atividades diferenciadas a fim de atender o nÃvel cognitivo dos alunos nÃo alfabetizados em sala de aula. ConcluÃmos que as estratÃgias, por ora observadas, carecem de melhor sistematizaÃÃo, recursos didÃticos adequados e acompanhamento dos resultados.

O trabalho tem como eixo condutor de anÃlise, a partir da teoria de LukÃcs na sua obra Ontologia do Ser Social, o fenÃmeno do estranhamento no capitalismo, que sÃo os bloqueios à plena explicitaÃÃo do gÃnero humano, e a sua superaÃÃo mediada pela Ãtica. Neste enfoque destaca-se a gÃnese do estranhamento no processo do trabalho, que se apresenta sob a forma de fetichismo da mercadoria, incidindo nas diversas esferas sociais da vida humana. Evidencia-se ainda a distinÃÃo ontolÃgica entre os termos alienaÃÃo (EntÃusserung) e estranhamento (Entfremdung), bem como a necessidade e possibilidade de superaÃÃo deste Ãltimo, realizada pelos prÃprios homens, quando adquirem a consciÃncia de pertencer ao gÃnero humano, saindo da sua particularidade, do seu em-si, elevando-se ao para-si. Na articulaÃÃo dessas questÃes resgata-se os elementos centrais da Ãtica lukacsiana contidas na Ontologia, principalmente no que se refere à constituiÃÃo ontolÃgica dos valores e do dever-ser e tambÃm refuta-se a idÃia de uma teleologia em geral ao mesmo tempo em que à afirmada a atividade consciente do homem no processo de sua autoconstruÃÃo, resultando na formaÃÃo do gÃnero humano. A partir de tais questÃes levanta-se a tese de que qualquer que seja o caminho e o sujeito para a superaÃÃo do estranhamento, à necessÃria uma educaÃÃo Ãtica, isto Ã, a formaÃÃo de uma consciÃncia que compreenda como ocorre o estranhamento e que queira realmente combatÃ-lo na prÃtica. Essa formaÃÃo deve ter necessariamente uma mediaÃÃo Ãtica, caso contrÃrio os combatentes permanecerÃo no seu particularismo, dificultando a convergÃncia entre o eu e a alteridade e, conseqÃentemente, bloqueando a verdadeira emancipaÃÃo humana. / This work, based on LukÃcsâ theory in The Ontology of Social Being, is conducted under the analysis of the strangement (âEntfremdungâ) phenomenon in capitalism, which is a barrier to the full human genus explicitation, and its overcoming through ethics. In this approach we detach the strangement genesis in the labour process, which presents itself under the form of fetishism of commodities, that takes place in various social aspects of human life. Yet we evidence the ontological distinction between the words alienation (EntÃusserung) and strangement (Entfremdung), which are not differentiated in english translations, known simply as âalienationâ. We discuss the necessity and possibility of the overcoming of strangement, performed by men themselves when they acquire the conscience that they are part of the human genus, going away from their particularity, their in-itself, and evolving to a for-itself stage. In the discussion of these subjects we recall central elements of LukÃcsâ Ethics found in the Ontology, mainly referring to the ontological constitution of values and of the must-be. We also refute the idea of a general teleology as menâs conscious activities in the self-construction process are affirmed, which result in the formation of the human genus. From all these questions we come up with the thesis that whatever it is the way and the subject to strangement overcoming, an ethical education is necessary, that is, the formation of a conscience that understands how strangement develops and that really wants to fight it. This formation must have an ethic intercession, otherwise the fighters will remain in their particularism, hardening the convergence between the self and the alterity and, consequently, blocking the true human emancipation.