No description available.

Previous research about dance has chiefly been focused on categorization of dance but no earlier study has specifically dealt with dance scenes where men and women occur in the same register, or over a longer time frame. This study concerns scenes where men and women dance in the same register and scenes included comes from the Old, Middle and New Kingdoms. The study investigates in what contexts men and women occur in the same register, and why and the study grasps dance at its widest sense with movements that also could be related to acrobatics and play. The study is an iconographic investigation and analyses will be made according to culture-specific art-conventions. 12 scenes and one fragment are included and analyzed. The conclusion shows that in each time period the occurrence of scenes are concentrated to specific places, and sometimes they are located in close approximation geographically, had the same artist or have tomb-owners that are related to each other. This points to a local expression of dance scenes with mixed gender rather than it was usual nation-wide. The men and women occur in contexts that where usual for dance scenes to be in such as presentation, procession and funerary scenes. Physical contact between the two genders is rare, and is only seen once in the tomb of Baqet III of the Middle Kingdom. Even though the female and male dancers are in the same register they are likely to be seen separated by people clapping their hands or by empty spaces between them. If this separation reflects the reality is hard to tell but the Egyptians seemed to have preferred, esthetically, to depict the two genders separated in these ways in dance scenes.

<p>Huvudfrågan i den här uppsatsen är på vilket sätt som konsten speglar religionen i Egypten under Det mellersta riket. Uppsatsen börjar med att beskriva när Det mellersta riket skulle ha ägt rum, vilket dock är lite osäkert, då årtalen kan variera något mellan olika författare. Vidare, vill jag ge en inblick i hur den egyptiska konsten bör tolkas, då detta inte är på samma sätt som vi västerlänningar, idag, ofta tolkar konst utifrån dess yttre skönhet och helhet. Sedan följer en beskrivning av hur religionen förmodligen uppstod kring Nilen och inspirerade det religiösa livet, då denna flod var livsviktig och källan till att livet över huvud taget gick att leva i Egypten. Detta stycke inrymmer också skapelsemyten, gudar och ritualer. I stycket, som jag kallar ”Kungen”, beskrivs vilken ställning kungen hade ur ett religiöst perspektiv, då mycket av konsten man har funnit har varit avbildningar av kungar. Hur konsten beskriver det ovannämnda och symboliserar religionen påvisas i nästa stycke, som följs av hur religion och konst har förändrats från det Gamla riket till det Nya riket.</p> / Uppsatsförfattaren har senare bytt efternamn till "Lindgren".

Huvudfrågan i den här uppsatsen är på vilket sätt som konsten speglar religionen i Egypten under Det mellersta riket. Uppsatsen börjar med att beskriva när Det mellersta riket skulle ha ägt rum, vilket dock är lite osäkert, då årtalen kan variera något mellan olika författare. Vidare, vill jag ge en inblick i hur den egyptiska konsten bör tolkas, då detta inte är på samma sätt som vi västerlänningar, idag, ofta tolkar konst utifrån dess yttre skönhet och helhet. Sedan följer en beskrivning av hur religionen förmodligen uppstod kring Nilen och inspirerade det religiösa livet, då denna flod var livsviktig och källan till att livet över huvud taget gick att leva i Egypten. Detta stycke inrymmer också skapelsemyten, gudar och ritualer. I stycket, som jag kallar ”Kungen”, beskrivs vilken ställning kungen hade ur ett religiöst perspektiv, då mycket av konsten man har funnit har varit avbildningar av kungar. Hur konsten beskriver det ovannämnda och symboliserar religionen påvisas i nästa stycke, som följs av hur religion och konst har förändrats från det Gamla riket till det Nya riket. / Uppsatsförfattaren har senare bytt efternamn till "Lindgren".