Atgavus Lietuvos Nepriklausomybę Katalikų Bažnyčia turi galimybę nevaržomai skelbti Dievo žodį ir visose srityse vykdyti pastoracinę veiklą. Lietuvoje jaunimo pastoracijos srityje stinga tyrimų apie jaunimo sielovadą ir teorinio jos pagrindimo, kaip praktikoje galėtų būti organizuojamas pastoracinis procesas, galintis padėti jaunuoliams ugdytis krikščioniškąjį tapatumą, kuriuo jie remtųsi kasdienybėje. Krikščioniškasis tapatumas apima daug temų ir aspektų, todėl šiame tyrime problema sutelkiama į Jėzaus Kristaus asmens ir įvykio veiksmingą skelbimą Lietuvos jaunimui. Todėl, naudojantis pastoraciniu-hermeneutiniu metodu, sukuriamas kristologinės žinios perteikimo teorinis modelis. Modelis kuriamas trimis etapais: 1) jaunimo situacijos ištyrimas, kuris apima sociokultūrinę Lietuvos jaunimo situacijos apžvalgą ir kokybiniu tyrimu nustatytą jaunimo atvirumą kristologinei žiniai 2) biblinės kontekstinės kristologinės analizės būdu formuluojama, kokia kristologinė žinia ir kokiais aspektais gali būti perteikiama jaunimui, atitinkant nustatytą jaunimo sociokultūrinę situaciją; 3) kristologinės žinios perteikimo prielaidos ir etapai siūlo konkrečius žingsnius, pastoracines nuostatas ir veiklas. Kristologinė žinia pristatoma atsižvelgiant į tai, kaip Jėzaus žinią suvokė jo mokiniai, skatinant jaunuolius asmeniškai rinktis sekti Jėzumi Kristumi savo kasdienybėje, jungiantis į bendruomenę ir prisiimant atsakomybę Bažnyčioje ir pasaulyje. Modelį, sudarytą iš penkių pakopų, galima taikyti... [toliau žr. visą tekstą] / After the Restoration of Independence the Catholic Church in Lithuania can freely proclaim the word of God and perform ministry in any sphere. Lithuanian youth ministry lacks research and theoretical substantiation of how the pastoral process could be organized practically and could help a young person to develop Christian identity, which would be the foundation of their everyday life. Christian identity comprises a number of topics and aspects; therefore, this study focuses on the effective proclamation of the person and activity of Jesus Christ to Lithuanian youth. The pastoral-hermeneutic method was used to create the theoretical model of the conveyance of Christological message. The model was created in three stages: 1) youth situation survey which encompassed the review of sociocultural situation of Lithuanian youths and their openness to Christological message, measured using qualitative research; 2) method of biblical contextual analysis of Christology was used to identify what Christological message and which aspects of it can be conveyed for the youth in a particular sociocultural context; 3) the assumptions of the conveyance of Christological message as well as certain steps, ministerial attitudes and activities are offered. Christological message is presented from the point of view of the disciples, how they understood the message of Jesus. The young people are motivated to make a personal choice to follow Jesus Christ in their everyday life, join in the community... [to full text]

[pt] Além das definições que do homem fazem as diversas disciplinas da ciência, se descobre que, antes de tudo, o ser humano é um homo symbolicus e homo festivus ou ludens. Na esfera celebrativa religiosa, o homem festeja mediante uma anamneses os momentos significativos do passado, em um kairós, que não é cronológico, os acontecimentos do presente e em uma perspectiva escatológica os desejos e anelos do futuro. Estas celebrações, por sua carga subjetiva e em alguns casos de mistério, são impossíveis de realizar sem o recurso aos símbolos. Assim surgem no mundo do cristianismo os sacramentos. Este trabalho de dissertação tem como finalidade apontar a importância de articular o vivido cotidianamente com o celebrado sacramentalmente e, no caso do cristianismo, a exigência à referência da pessoa de Jesus de Nazareth e ao projeto do reino por parte de quem celebra os sacramentos. A partir desta exigência evangélica, se descobre a crise sacramental experimentada na América Latina e que trato de expor neste trabalho. Referenciados pelo Concilio Vaticano II, especificamente pelos documentos da constituição dogmática Lumen Gentium sobre a igreja, a constituição Sacrosanctum Concilium sobre a sagrada liturgia, e a constituição pastoral Gaudium et spes sobre a igreja e o mundo de hoje, apresento a importância de resgatar a dimensão da graça salvífica de Deus para com os homens manifestada nos sacramentos e celebrados liturgicamente na assembleia. Este trabalho se subscreve no âmbito da antropologia sacramental assim como da teologia dos sacramentos reunindo elementos de eclesiologia e liturgia apresentando aos sacramentos como o lugar mistérico desde onde se revela e celebra a graça do desígnio divino de salvação de Deus para com a humanidade. / [en] In addition to the definitions of man do the various disciplines of science, we find that, above all, the human being is a homo festivus, symbolicus or ludens. In the religious sphere of celebration, the man celebrated by anamnesis the significant moments of the past; a kairos, that is not chronological, the events of the present and, in an eschatological perspective, the wishes and desires of the future. These celebrations, by their subjective and sometimes mysterious cargo, are impossible to achieve without the use of symbols. So arise in the world of Christianity the sacraments. This dissertation work aims to point the importance of articulating the lived daily with the celebrated sacramentally and in the case of Christianity, the requirement for the reference person of Jesus of Nazareth and the project of the kingdom by those who celebrate sacraments. From this gospel demand, experienced sacramental crisis in Latin America is found and I try to show in this paper. Referenced by Vatican II, specifically documents the dogmatic constitution Lumen Gentium on the church, the constitution Sacrosanctum Concilium on the sacred liturgy, and pastoral constitution Gaudium et Spes on the church and the world today, I present the importance of rescuing the size of the saving grace of God to men manifested in the sacraments and celebrated liturgically in the assembly. This work is signed in the field of sacramental anthropology and theology of the sacraments gathering elements ecclesiology and liturgy featuring the sacraments as the oracular place where he reveals and celebrates the grace of the divine plan of salvation of God for humanity. / [es] Amén de las definiciones que del hombre hacen las diversas disciplinas de la ciencia, descubrimos que, ante todo, el ser humano es un homo symbolicus y homo festivus o ludens. En la esfera celebrativa religiosa, el hombre festeja mediante una anamnesis los momentos significativos del pasado, en un kairós que no es cronológico, los acontecimientos del presente y en una perspectiva escatológica los deseos y anhelos del futuro. Estas celebraciones, por su carga subjetiva y en algunos casos de misterio, son imposibles de realizar sin el recurso a los símbolos. Así surgen en el mundo del cristianismo los sacramentos. Este trabajo de disertación tiene como finalidad apuntar la importancia de articular lo vivido cotidianamente con lo celebrado sacramentalmente y, en el caso del cristianismo, la exigencia a la referencia de la persona de Jesús de Nazaret y al proyecto del reino por parte de quienes celebran los sacramentos. A partir de esta exigencia evangélica, se descubre la crisis sacramental experimentada en América Latina y que trato de exponer en este trabajo Referenciados por el Concilio Vaticano II, específicamente por los documentos de la constitución dogmática Lumen Gentium sobre la iglesia, la constitución Sacrosanctum Concilium sobre la sagrada liturgia, y la constitución pastoral Gaudium et spes sobre la iglesia y el mundo de hoy, presento la importancia de rescatar la dimensión de la gracia salvífica de Dios para con los hombres manifestada en los sacramentos y celebrados litúrgicamente en la asamblea. Este trabajo se suscribe en el ámbito de la antropología sacramental así como de la teología de los sacramentos reuniendo elementos de eclesiología y liturgia presentando a los sacramentos como el lugar mistérico desde donde se revela y celebra la gracia del designio divino de salvación de Dios para con la humanidad.