Mémoire (M.A.)-- Université du Québec à Chicoutimi, 1990. / "Mémoire présenté pour l'obtention du grade de maître es arts (M.A.) dans le cadre d'une entente entre l'Université Laval et l'Université du Québec à Chicoutimi" CaQCU Bibliogr.: f. 87-91. Document électronique également accessible en format PDF. CaQCU

Texte remanié de: Th.--Brandeis (Mass.)--University of Brandeis, 1980. Titre de soutenance : Women's auxiliaries and party politics in Western Malaysia. / Bibliogr. p. 241-262. Glossaire. Index.

Thèse (Ph. D.)--Université Laval, 2004. / Bibliogr.: f. [278]-297. Publié aussi en version électronique.

Texte remanié de: Diss.--Historische Fakultät--Bochum--Ruhr-Universität, 1993. / Bibliogr. p. 282-329.

Th. doct.--Paris 7, 1996. N°: 96PA070029. / Bibliogr. p. 289-291.

Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal.

Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal

Zugl.: Hamburg, Universiẗat, Diss., 2006 u.d.T.: Richter, Regina: Frauen in politischen Machtpositionen.

Cette étude a tenté d'analyser d'un point de vue historique le rapport des femmes ivoiriennes à la politique moderne et les diverses attitudes et comportements qui en découlent. Il s'agissait de saisir la perception qu'ont les femmes de la politique en tant que «direction des affaires de l'État» et leur place dans la sphère politique. De l'analyse des récits de vie d'une vingtaine de femmes et de l'observation directe des comportements et attitudes des femmes face au coup d'État militaire qui a eu lieu le 24 décembre 1999 en Côte d'Ivoire, il ressort que les femmes ivoiriennes sont moins attentives à la politique que les hommes. Elles la rejettent dans sa forme et dans ses pratiques. En effet, écartées du processus de socialisation politique moderne (1945- 1960), elles ne disposent toujours pas d'outils nécessaires pour participer à la vie politique. Représentée comme un jeu et un espace exclusivement masculin, la politique apparaît comme un phénomène étranger à l'espace féminin. Les pratiques de cette politique ne répondent pas à leurs critères de la féminité qui se vit comme une fonction sociale, voire une mission. L'idéal féminin dominant est celui d'une femme mariée assumant effectivement son rôle de femme au foyer et de mère. Pour accéder au jeu et à l'espace politique, les femmes sont contraintes dans une certaine mesure de renier leur féminité et de se transformer symboliquement en hommes honoraires. En règle générale, elles préfèrent laisser cet espace aux hommes sacrifiant à la division sexuelle des tâches sociales. Elles investissent des lieux de pouvoir moins formalisés, tels que, les associations, les groupements agricoles, les œuvres de charité. Dans ces lieux, elles parviennent à synchroniser et à harmoniser leurs fonctions premières de femmes avec d'autres tâches sociales. Elles s'y forment, s'informent et établissent un dialogue, parfois, un rapport de force avec le pouvoir politique. Elles y puisent les instruments de leur participation et constituent des groupes de pression pouvant influer sur les décisions du cercle de gouvernement. Contrairement aux hommes qui abordent le métier politique dans un esprit de carrière personnelle, dans leur grande majorité, les femmes ont plutôt, une vision utilitariste de la politique. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

Cette recherche s’intéresse à la faible représentation des femmes dans la politique haïtienne. Plus précisément, elle cherche à comprendre cette sous-représentation à partir des expériences vécues et des points de vue des femmes ayant accédé à des postes de décision politique dans le pays. À partir d’un cadre théorique mobilisant les concepts de « conscience de genre » et de « représentation politique des femmes » développés par Manon Tremblay (1996), le mémoire propose une analyse compréhensive de ce phénomène social. Une série d’entrevues semi-dirigées a été réalisée auprès de deux sénatrices et cinq anciennes ministres à la Condition Féminine et aux Droits des Femmes. Les résultats de l’analyse montrent que la socialisation sexo-différentielle, les stéréotypes et les violences de genre sont des éléments pouvant expliquer la faible représentation des femmes haïtiennes dans les postes de décision politique. De plus, l’analyse fait ressortir le lien entre la conscience de genre des élues et la représentation politique des femmes en Haïti. L’analyse révèle que les répondantes ont une conscience de genre et sont notamment conscientes des inégalités de genre qui existent dans la société haïtienne en général et au sein de la classe politique en particulier. En revanche, plusieurs élues ne se considèrent pas comme féministes et disent avoir représenté la population dans son ensemble (hommes et femmes) et non pas les intérêts spécifiques des femmes. À l’inverse, l’analyse montre que certaines élues ont non seulement une conscience de genre, mais qu’elles ont porté les revendications des femmes haïtiennes dans l’arène politique. Pendant qu’elles étaient au pouvoir, les actions qu’elles ont pu poser se sont attaquées aux causes de la faible représentation des femmes en politique et aux obstacles dont elles avaient elles-mêmes fait l’expérience. / This research focuses on the under-representation of women in Haitian politics. More specifically, it seeks to understand this under-representation from the lived experiences and perspectives of women who have reached political decision-making positions in the country. Using a theoretical framework that mobilizes the concepts of “gender consciousness” and “women political representation” developed by Manon Tremblay (1996), the thesis offers a comprehensive analysis of this social phenomenon. A series of semi-structured interviews was carried out with seven Haitian elected officials, including two senators and five former ministers for the Status of Women and Women's Rights. The results of the analysis show that gender-differential socialization, gender stereotypes and gender-based violence can explain the low representation of Haitian women in political decision-making positions. In addition, the analysis highlights the link between the gender consciousness of elected officials and the political representation of women in Haiti. The analysis reveals that the respondents have a gender consciousness and are aware of the gender inequalities that exist in the Haitian society in general and within the political class in particular. On the other hand, several elected officials do not consider themselves as feminists and say that they have represented the population as a whole (men and women) and not the specific interests of women. Conversely, analysis shows that some elected officials are not only gender conscious, but that they have brought the demands of Haitian women into the political arena. While in power, the actions they took addressed the causes of the under-representation of women in politics and the obstacles they had experienced themselves.