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In this paper the A.intends to offer a view as complete as possible of the insights of the ltalian philosopher and critic Giorgio Colli on the origin of Greek philosophy. With aspecial emphasis on Nietzsche's Apollony an paradigm, Colli views the origin of the rational lagos as found in thes ages of the Archaic period and their interpretation of Apollos's oracle -whichappears to men as an enigma. From this origin will emerge two basic characteristics of archaic thought which will later appear in philosophy: its polemicand its destructive character. / El presente artículo pretende dar a conocer de manera general pero completa el pensamiento del filósofo y crítico italiano Giorgio Colli acerca del origen de la filosofía griega. Poniendo especial atención al paradigma nietzscheano de lo apolíneo, Colli considera el origendel logos racional en los sabios de la época arcaica a partir de la interpretación del oráculo de Apolo que seresenta a los hombres como un enigma. De este origen nacerán las dos características básicas del pensar arcaico que después se plasmarán en la filosofía:su carácter polémico y su carácter destructivo.

En esta conferencia se examina en qué consiste el idealismo de Berkeley. Para ello se sigue el mismo camino propuesto por G .J. Warnock: se indaga contra qué se opone Berkeley, el materialismo, y cómo lo entiende, y por qué está en contra del mismo. A continuación se reexamina el idealismo berkeleyano, y en la consideración final se juzgan sus virtudes y defectos: algunas de las críticas fundadas que se le han formulado y la visión de la ciencia que se desprende de los escritos de Berkeley. A este respecto se pone en conexión las ideas del autor con algunos planteamientos del último Husserl y con una interpretación de Popper sobre la sorprendente modernidad de algunas de las ideas berkeleyanas sobre la ciencia.

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The Greek term apntí. art of moderation, strategy of happiness, is a fundamental attitude not addressed by the mere moral connotation of the terms merit and virtue. It defines, instead, a leve! of excellency reconciliating the interior and the exterior. theory and praxis, knowledge and action. Far from any hard stoicism, virtue is a force in movement; it translates if necessary the human capacity of changing circumstances. As a true road of sense displayed with and for others (Ricoeur), virtue assumes a poietic dimension expressed by a certain power of creation, where not only the individual but also the political are at stake. / La apntí griega, arte de la mesura, estrategia de la felicidad, coincide con una actitud fundamental que no agotan los términos de mérito o de la virtud, considerados en una acepción simplemente moral. Define más bien un nivel de excelencia que reconcilia lo interior y lo exterior, la teoría y la praxis, el conocimiento y la acción. Lejos de todo rudo estoicismo, la virtud se propone entonces como una fuerza en movimiento; en ella se traduce, si se requiere, la capacidad humana de cambiar las circunstancias. Verdadero camino de sentido, desplegado con y paralos otros (Ricoeur), la virtud se reviste así de una dimensión poiética expresada por un cierto poder de creación en el cual no sólo está en juego lo individual sino también lo político.

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