Made available in DSpace on 2019-03-30T00:09:32Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2016-09-29 / This thesis is a study of the scope of the principle of fraternity from its historical meaning in the context of the French Revolution, to understand the nuances of the movement that culminated with the enactment of the Republican motto Liberté, Egalité, Fraternité ou la Mort !, analyzing the social strata involved in movement and why each of the principles that came to compose the French triad. From the perspective of the history of concepts, a study is done in the fields of philosophy, theology, politics and science of law aiming to examine two assumptions used by the legal doctrine that are the obstacle to performance of the principle of fraternity in law, namely: 1) an essentially theological content of brotherhood that would make it inappropriate to legal action; 2) a better adaptation of the principle of solidarity, which led to the replacement of the principle of fraternity by the principle of solidarity on the part of lawyers and scholars in the late nineteenth century. The conceptual distinction of the principles of solidarity and fraternity allows a parallel between the meaning of both as ontological principles and guiding ideals of a constitutional state. The conceptual history of brotherhood handle his cosmopolitan and harmonizing element principle and the balance between the principles of freedom and equality in the face of the dialogic character and feasibility of maintaining establishment of horizontal links, which legitimizes and solidifies democratic relations. Keywords: Brotherhood. Freedom. Equality. Democracy. Solidarity. / Esta dissertação tem por escopo estudar o princípio da fraternidade desde sua acepção histórica no contexto da revolução francesa, visando compreender as nuances do movimento que culminaram com a edição da divisa republicana Liberté, Egalité, Fraternité ou la Mort!, analisando as camadas sociais envolvidas no movimento e o porquê de cada um dos princípios que vieram a compor a tríade francesa. Dentro da perspectiva da história dos conceitos, é feito um estudo nas áreas da filosofia, teologia, política e ciência do direito visando a análise de duas premissas utilizadas pela doutrina jurídica que servem de obstáculo a atuação do princípio da fraternidade no Direito, quais sejam: 1) um conteúdo essencialmente teológico da fraternidade que lhe tornaria inadequado a uma atuação jurídica; 2) uma melhor adequação do princípio da solidariedade, o que levou a substituição do princípio da fraternidade pelo princípio da solidariedade por parte de advogados e estudiosos, no final do século XIX. A distinção conceitual dos princípios da solidariedade e fraternidade permite um paralelo entre o significado de ambos como princípios ontológicos e ideais norteadores de um Estado constitucional. A história conceitual da fraternidade lhe alça a princípio cosmopolita e elemento harmonizador e de equilíbrio entre os princípios da liberdade e igualdade, em face de seu caráter dialógico e pela viabilidade de constituição de manutenção de vínculos horizontais, o que legitima e solidifica as relações democráticas. Palavras-chave: Fraternidade. Liberdade. Igualdade. Democracia. Solidariedade.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Departamento de História, Programa de Pós-Graduação em História, 2016. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2016-05-02T16:16:10Z No. of bitstreams: 1 2016_EduardoJoseAntunesNettoCarreira.pdf: 3620856 bytes, checksum: 8038e3a8be7f9c2c11bd191ebdd7c557 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2016-05-04T13:11:50Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_EduardoJoseAntunesNettoCarreira.pdf: 3620856 bytes, checksum: 8038e3a8be7f9c2c11bd191ebdd7c557 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-04T13:11:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_EduardoJoseAntunesNettoCarreira.pdf: 3620856 bytes, checksum: 8038e3a8be7f9c2c11bd191ebdd7c557 (MD5) / Esta dissertação tem como objetivo investigar as origens da noção de terrorismo no contexto da Revolução Francesa, com vistas a estabelecer uma plataforma básica na discussão da história do conceito terrorismo tal qual. Para tanto, é utilizada uma metodologia que reúne elementos da história cultural e da história das ideias para determinar representações e práticas de violência revolucionária que ensejaram, a partir de durações e influxos diferentes, a criação dos neologismos terrorisme e terroriste em época termidoriana. O resultado disso é a produção de um panorama histórico minucioso de questões linguísticas, ideológicas e comportamentais relativas à violência política na França no final do século XVIII. Desse quadro conclui-se, finalmente, que não se forma ainda um conceito pleno de terrorismo naquele momento, pois um conceito é algo mais que uma palavra. Porém, constata-se igualmente porque ali ele começou a ser construído, ganhando desde então uma espécie de “marca de origem” fundamental para sua posterior fortuna semântica e histórica. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This dissertation aims to investigate the origins of the notion of terrorism in the context of the French Revolution, with a view on establishing a basic platform for discussion of the history of the concept of terrorism itself. In order to accomplish this, it will use a methodology that combines elements of cultural history and the history of ideas to determine representations and revolutionary violence practices that, from different durations and inflows, gave rise to the creation of the neologisms terrorisme and terroriste during the Thermidorian period. The expected result of this work is the production of a detailed historical overview of linguistic, ideological and behavioral issues related to political violence in France in the late eighteenth century. From this scenario, finally, it is concluded that, during the French Revolution, the concept of terrorism was not fully formed, as a concept is more than a word. However, its construction commenced during that era, gaining since then a type of “birthmark”, which was fundamental for its subsequent semantic and historical fortune.

Orientador: Claudia Fernanda de Campos Mauro / Banca: Fernanda Aquino Sylvestre / Banca: Ivair Carlos Castelan / Banca: Maria Dolores Aybar Ramírez / Banca: Érika Bergamasco Guesse Borges / Resumo: Esta tese objetiva a comparação dos romances Il barone rampante (1957), de Italo Calvino e El Siglo de las Luces (1962), de Alejo Carpentier, pois ambos apresentam confluências no que diz respeito a existência de referencias históricas, uma vez que os enredos transcorrem no século XVIII, em meio a Revolução Francesa e aos ideais iluministas. Além disso, as duas narrativas apresentam indicações de figuras da história oficial assim como a indicação de Instituições históricas. É fundamental destacar que nos dois romances, há acontecimentos insólitos que se referem ao realismo mágico, em Il barone rampante, o protagonista Cosimo vive um estilo de vida incomum sobre as árvores, onde estuda, tem atitudes altruístas e acredita nos ideias revolucionários, enquanto em El Siglo de las Luces, o protagonista é Víctor Hugues que foi inspirado em uma figura da história oficial, um francês que foi comerciante e responsável por disseminar a ideologia revolucionária na região das Antilhas. Sua chegada a Havana, movimenta ativamente a vida dos primos Esteban, Carlos e Sofía, que passam a nutrir interesses pela Revolução, fazem diversos estudos e leituras de autores filosóficos e são moldados pelo pensamento racionalista. No romance carpentiano, Esteban é curado da asma graças a rituais curandeiros fator que pode ser associado ao realismo maravilhoso. Em outros momentos, buscamos evidenciar alguns aspectos fabulistas em Il barone rampante e do barroquismo latino americano em El Siglo de las Luc... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: This thesis aims at the comparison of the novels Il barone rampante (1957), by Italo Calvino and El Siglo de las Luces (1962), by Alejo Carpentier, since both have confluences regarding the existence of historical references, since the entanglements both of which take place in the eighteenth century, amidst the French Revolution and the Enlightenment ideals. In addition, the two narratives present indications of figures of the official history as well as the indication of Historical Institutions. It is important to note that in the two novels, there are unusual events that refer to magical realism, in Il barone rampante, the protagonist Cosimo lives an unusual lifestyle on the trees, where he studies, has altruistic attitudes and believes in revolutionary ideas, while in El Siglo de las Luces, the protagonist is Víctor Hugues who was inspired by an official history figure, a french who was a merchant and responsible for spreading the revolutionary ideology in the Antilles region. His arrival in Havana actively moves the lives of the cousins Esteban, Carlos and Sofía, who begin to nurture interests for the Revolution, do various studies and readings of philosophical authors and are shaped by rationalist thinking. In the Carpentian novel, Esteban is cured of asthma thanks to ritual healers, factor that can be associated with magical realism. At other times, we tried to evidence some fabulous aspects in Il barone rampante and the Latin American baroque in El Siglo de las Luces. ... (Complete abstract click electronic access below) / Doutor

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:20Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2012-10-08Bitstream added on 2014-06-13T20:15:10Z : No. of bitstreams: 1 ferreira_gkg_me_mar.pdf: 600444 bytes, checksum: 8d45ff941bb97eb15463b59de8fbba1b (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / A presente dissertação versa sobre o pensamento estético de Schiller em sua relação com as esferas da moral e política. Os escritos de Schiller em questão são as Cartas sobre a educação estética do homem, bem como, as Cartas a Augustenburg. Além destas duas séries de cartas, outras serão levantadas, direta e indiretamente, ao longo de nosso trabalho. Portanto, extraímos o nosso material de pesquisa da correspondência de Schiller. Através do viés da estética filosófica, abordamos o tema da política na intersecção com a moral. Antes de chegarmos à política, apresentaremos os fundamentos antropológicos e práticos de sua filosófica, não sem antes elucidar a relação com Kant, e em menor grau com Fichte. No meio do caminho, esclareceremos a acepção schilleriana de arte. Por fim, nosso objetivo geral é verificar se a relação entre a cultura estética e a liberdade política pode ser interpretada à luz da conciliação entre o estético e o moral, e a reconciliação entre razão e sensibilidade / This dissertation is about the aesthetic thought of Schiller in his relation with the spheres of morality and politics. Schiller's writings in question are the Letters on the Aesthetic Education of Man, as well as the Letters to Augustenburg. In addition to these two sets of letters, others will be raised directly and indirectly throughout our work. So we pulled our research material from Schiller's correspondence. Through the bias of philosophical aesthetics, approach the subject at the intersection of politics with morality. Before coming to politics, we will present the anthropological and his practical philosophy, not before elucidate the relation with Kant, and to a lesser degree with Fichte. On our way, we will clarify the meaning of Schiller about art. Finally, our overall objective is to verify the relation between culture aesthetic and political freedom can be interpreted in the light of conciliation between the aesthetic and the moral, and reconciliation between reason and sensibility

Orientador: Márcio Benchimol Barros / Banca: Arlenice Almeida da Silva / Banca: Andrey Ivanov / Resumo: A presente dissertação versa sobre o pensamento estético de Schiller em sua relação com as esferas da moral e política. Os escritos de Schiller em questão são as Cartas sobre a educação estética do homem, bem como, as Cartas a Augustenburg. Além destas duas séries de cartas, outras serão levantadas, direta e indiretamente, ao longo de nosso trabalho. Portanto, extraímos o nosso material de pesquisa da correspondência de Schiller. Através do viés da estética filosófica, abordamos o tema da política na intersecção com a moral. Antes de chegarmos à política, apresentaremos os fundamentos antropológicos e práticos de sua filosófica, não sem antes elucidar a relação com Kant, e em menor grau com Fichte. No meio do caminho, esclareceremos a acepção schilleriana de arte. Por fim, nosso objetivo geral é verificar se a relação entre a cultura estética e a liberdade política pode ser interpretada à luz da conciliação entre o estético e o moral, e a reconciliação entre razão e sensibilidade / Abstract: This dissertation is about the aesthetic thought of Schiller in his relation with the spheres of morality and politics. Schiller's writings in question are the Letters on the Aesthetic Education of Man, as well as the Letters to Augustenburg. In addition to these two sets of letters, others will be raised directly and indirectly throughout our work. So we pulled our research material from Schiller's correspondence. Through the bias of philosophical aesthetics, approach the subject at the intersection of politics with morality. Before coming to politics, we will present the anthropological and his practical philosophy, not before elucidate the relation with Kant, and to a lesser degree with Fichte. On our way, we will clarify the meaning of Schiller about art. Finally, our overall objective is to verify the relation between culture aesthetic and political freedom can be interpreted in the light of conciliation between the aesthetic and the moral, and reconciliation between reason and sensibility / Mestre

Orientador: Maria Stella Martins Bresciani / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-28T06:20:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Schreiner_Michelle_M.pdf: 10064439 bytes, checksum: 66145fdcd90fad2bc33b2ba5915f1e09 (MD5) Previous issue date: 2001 / Resumo: Nosso objetivo é analisar a constituição do "povo", bem como de alguns temas a ele relacionados, tais como nação, classe, raça, massa e outros agentes históricos na obra de Jules Michelet. Reconhecidos enquanto possuidores de uma existência própria, regulada por um conjunto de relações sócio-econômicas, visto que sujeita à ação do homem e revelada num tempo real, histórico e que se perfaz por meio de mudanças, esses operadores teriam sofrido um processo de historicização que faria parte do movimento romântico e cujo teor viria acompanhado por uma narrativa de cunho essencialmente político / Abstract: This work intends to analyse the constitutionof the "people" besides some other themes relating to it, just as nation, class, race, mass and another historical agents in Jules Michelet's work. These agents were admitted like possessed an own existence controlled by social and economic relations, inasmuch as be exposed to the human action and developed in a historical time by means of changes and transformations. This process that "see everything in a historical flux" proceeds of the romantic movement and its tenor comes followed with a political narrative / Mestrado / Mestre em História

Orientador: Claudio Henrique de Moraes Batalha / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-08T08:28:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Canelas_LeticiaGregorio_M.pdf: 1282455 bytes, checksum: cfadb0df8baeb92edbfca1bbbebe1d55 (MD5) Previous issue date: 2007 / Resumo: Em fevereiro de 1848 eclodiu em Paris a revolução que instaurou a Segunda República Francesa. Durante o processo revolucionário, foi marcante a atuação do movimento operário associativista, organizado principalmente em Paris. No entanto, foi derrotado nas barricadas de Junho de 1848, perdendo seu espaço sobre as diretrizes da nova República, mas continuou atuando minimamente com os militantes de classe média, socialistas e republicanos do partido da Montanha, os démocsocs. Com o apoio do partido da ordem, Luis Bonaparte, eleito presidente em dezembro de 1848, desferiu um Golpe de Estado em 2 de dezembro de 1851 e provocou a prisão e a proscrição de milhares de indivíduos da oposição republicana. Muitos destes se encontraram no exílio e tentaram, durante a década de 1850, construir um movimento de resistência, com o objetivo de se instaurar uma República Universal de todos os Povos da Europa. Posteriormente, estes partidários da república ficaram conhecidos como quarante-huitards (homens de 1848), expressão que indicava a idéia de uma tradição republicana, que além de democrática e socialista, também era anticlerical e extremamente antibonapartista. O assunto desta dissertação é a expressão do ¿espírito quarante-huitard¿ na Corte do Império Brasileiro na década de 1850, principalmente devido ao fato da existência de alguns exilados políticos em meio à comunidade francesa habitante do Rio de Janeiro. O semanário Courrier du Brésil (1854-1862) foi o principal suporte de manifestação destes franceses e a Sociedade Francesa de Socorros Mútuos (fundada em 1856) foi seu espaço privilegiado de atuação associativista. O grupo de franceses ligados ao Courrier du Brésil estabeleceu no Brasil uma rede de relações com brasileiros como o jovem Machado de Assis, Manuel Antônio de Almeida e os políticos liberais ligados ao jornal Diário do Rio de Janeiro ? que na década de 1870 participariam da fundação do Partido Republicano / Abstract: In February of 1848 came out in Paris, the revolution that restored the SecondFrench Republic. During the revolutionary process, the performance of the associativism working-class movement, organized mainly in Paris, stood out. However, it was defeated in the barricades of June of 1848, losing its space on the lines of direction of the new republic, but at least continued acting with the middle class militants, socialist and republican, of the party of the Mountain, démocsocs. With the support of the Party of the Order, Louis Bonaparte, elect president in December of 1848, brandished a Coup d'Etat in 2 of December of 1851 and provoked the arrest and the proscription of thousand of individuals of the republican opposition. Many of these found each other in the exile and had tried, during the decade of 1850, to construct a resistance movement, with the objective of establish a Universal Republic of all the Peoples of the Europe. Later, these partisans of the republic had been known as quarante-huitards (1848 men), expression that indicated the idea of a republican tradition, that beyond democratic and socialist, also were anticlerical and extremely anti-bonapartist. The subject of this work is the expression of the ¿spirit quarante-huitard¿ in the Court of the Brazilian Empire in the decade of 1850, mainly because of the fact of the existence of some exiled politicians among the French community in Rio de Janeiro. The weekly journal Courrier du Brésil (1854-1862) was the main support of manifestation of these Frenchmen and the Société Française de Secours Mutuels (established in 1856) was it's privileged space of associativist performance. The group of Frenchmen connected to the Courrier du Brésil established in Brazil a net of relations with brazilians as the young Machado de Assis, Manuel Antonio de Almeida and liberal politicians connected to the Journal Diário do Rio de Janeiro - that in the decade of 1870 would participate on the foundation of the Republican Party / Mestrado / Historia Social / Mestre em História