This thesis approaches the topic of feminine representation through comparative readings of two eighteenth-century Enlightenment tragedies, G. E. Lessing's Emilia Galotti (1772) and Charlotte von Stein's Dido (1794), as well as two twentieth-century Nazi films, Leni Riefenstahl's The Blue Light (1932) and Veit Harlan's Jew Süss (1940). In addition to the obvious diachronic dimension of this project, my framework for examination is thematically structured. Drawing on numerous theories and secondary sources, I will investigate these texts under three specific topics – namely, female sexuality, female sacrifice, and finally, the female corpse. All three chronologically represent the junctures of the rhetorical instrumentalization and abuse of the female body in these texts. In light of this, the thesis seeks to thus reveal not only the unexpected diachronic parallels between the texts and therefore between the Enlightenment and the Nazi period, but more importantly, it seeks to reinterrogate hitherto accepted readings of these texts vis-à-vis feminine representation. / Ce mémoire aborde le sujet de la représentation de la femme à travers des lectures comparatives de deux tragédies de l'époque de les Lumières, Emilia Galotti (1772) de G. E. Lessing et Dido (1794) de Charlotte von Stein, ainsi que de deux films nazis, La lumière bleue (1932) de Leni Riefenstahl, et Juif Süss (1940) de Veit Harlan. Outre la dimension diachronique évidente de ce projet, ma recherche est organisée par thèmes. En me référant à plusieurs théories et sources secondaires, j'explore ces œuvres en me concentrant sur trois thèmes spécifiques : la sexualité féminine, le sacrifice féminin et finalement le cadavre féminin. Ces trois thèmes illustrent les étapes de l'instrumentalisation et de l'abus rhétoriques du corps féminin dans ces œuvres. Ce mémoire révèle donc ainsi non seulement les parallèles diachroniques imprévues entre les œuvres, et, donc, entre les Lumières et le Nazisme, mais, de façon plus significative, ce mémoire remet en question les interprétations que l'on a faites de ces œuvres quant à la représentation de la femme.

ABSTRACT This thesis examines Franziska zu Reventlow's novel Ellen Olestjerne in which Reventlow creates a heroine who reaches intellectual, emotional, and educational maturity exclusively outside of the established constructs and definitions of patriarchal Wilhelmine society. Given that the Bildunsgroman was a hitherto almost exclusively male genre, this thesis aims to prove, based on Reventlow's novel, the existence of a possible alternative and "female" Bildunsgroman, and all that this entails. The first chapter of this study establishes the theoretical framework for the possibilities and problematic of female Bildunsgroman by examing the overall historic, thematic, and formal context of the genre. The second approaches the Selsbtbefreiung, or the difficult process of the liberation of the heroine from all external constraint and definition, an indispensable element of a female Bildunsgroman. Lastly, the third chapter treats of Selbsterfindung or, self-reinvention of the heroine. Her path, it is argued, is, as woman, more one painful self-reinvention than of simple self-discovery, since she must radically reshape herself and her image of an autonomous female identity against all prevailing definitions in order to ultimately reach harmony with herself and her environment, a harmony she paradoxically achieves by flouting all societal convention. The study of Ellen Olestjerne leads to the conclusion that there is indeed a female Bildungsroman: for the heroine achieves both her Selbsterfindung and reconciliation with life and the human collectivity, but in an unprecedentedly radical fashion, which shows the deep originality of both the author and her novel. / SOMMAIRE Il est communément admis que le genre Bildungsroman, soit, en raison de la notion d'éducation, exclusivement masculin. Par contre, il s'agit ici de démontrer le pendant féminin de ce genre en étudiant le cheminement intellectuel, affectif et éducationnel de l'héroïne éponyme dans Ellen Olestjerne de Franziska zu Reventlow. Le premier chapitre de cette analyse met en place le cadre théorique où sera définit le Bildungsroman féminin. Le deuxième aborde le Selsbtbefreiung, la libération de l'héroïne, élément indissociable du pendant féminin du genre. Enfin, le troisième chapitre traite sur le Selbsterfindung de l'héroïne, qui doit se réinventer une définition en dehors des normes patriarcales pour atteindre l'harmonie avec soi-même et avec son milieu. L'étude d'Ellen Olestjerne mène à la conclusion qu'il existe en effet le Bildungsroman féminin, l'héroïne atteint son Selbsterfindung d'une manière extrêmement radicale, elle refuse toute conception préconçue de sa féminité par le patriarcat, et se crée de toutes pièces une identité conforme à ses valeurs. Mots clés Bildungsroman féminin, Lebensrecht, Selbstbefreiung, parthénogenèse féminine, Selbsterfindung, Paradiesstufe

This dissertation explores Nietzsche‟s ethics of reading. I argue that narrative strategies such as metaphors, irony, and parody, amongst others, must be interpreted against the backdrop of Nietzsche‟s utterances on reading and statements addressed to the reader. These strategies are interpreted as pedagogical tools which serve the education of an emancipated reader - a reader aware of the responsibility to emancipate himself from (meta)narratives. Nietzsche‟s ethics of reading consists in principles deriving from his preoccupation with agonistics: suspicion, contest, and performance. The reader must be aware of the constructed nature of texts and suspicious of textual assertions; the act of reading also consists in the reader‟s response to textual assertions and challenges. This dissertation thus contributes to Nietzsche scholarship by investigating the significance of agonistics for Nietzsche‟s ethics of reading, by linking this ethics of reading to his call for a revaluation of values, and by showing that both partake in the same narrative of emancipation Nietzsche‟s ethics of reading is interpreted here as his response to the ethics of reading which arose out of the Platonic, Christian, and Kantian traditions. In order to show this, I use the chapter "Der Genesende," from Also sprach Zarathustra as case study. I show that "Der Genesende" is Nietzsche‟s counternarrative to fall narratives found in Plato (Phaedrus; the parable of the cave), Christianity (Genesis 3), and Kant (Mutmasslicher Anfang der Menschengeschichte). Nietzsche undermines the teleological and dualistic worldviews of these narratives as well as their use of dialectics, prohibitions, and imperatives, to show that these narratives restrict the freedom of movement (of thought) of the individual and reader. In contrast, Nietzsche‟s style in Also sprach Zarathustra (the entwinement of Zarathustra‟s teachings, for example, which underpin and undermine one another) is interpreted a / Mon sujet est l‟éthique de la lecture chez Nietzsche. J‟y soutiens que ses stratégies narratives - métaphores, ironie, et parodie, entre autres - doivent être interprétées en tenant compte de ses déclarations sur la lecture et de ses remarques adressées au lecteur. Ces stratégies sont des outils pédagogiques pour éduquer un lecteur conscient de la responsabilité qu‟il a de s‟émanciper des (méta) récits. L‟éthique de la lecture chez Nietzsche se base sur des principes découlant de son intérêt pour l‟agonistique : scepticisme, compétition, et performance. Le lecteur doit être conscient de la nature construite des textes et être sceptique quant aux affirmations textuelles; lire est la réponse du lecteur aux affirmations et défis d‟un texte. Cette étude contribue à la recherche sur Nietzsche car elle démontre l‟importance de l‟agonistique dans son éthique de la lecture, elle relie cette dernière à la promotion d‟une transvaluation des valeurs, et elle révèle que toutes deux construisent un même récit de l‟émancipation. / L‟éthique de la lecture chez Nietzsche est interprétée ici comme sa réponse à l‟éthique de la lecture du Platonisme, du Christianisme, et de la philosophie kantienne. Pour démontrer cela, j‟utilise le chapitre « Der Genesende, » d‟Also sprach Zarathustra comme étude de cas. « Der Genesende » est un récit qui s‟oppose aux récits de la chute chez Platon (Phaedrus; l‟allégorie de la caverne), dans la Genèse, et chez Kant (Mutmasslicher Anfang der Menschengeschichte). Nietzsche mine la téléologie et le dualisme de ces récits, et leurs utilisations de la dialectique, d‟interdictions, et d‟impératifs, pour démontrer que ces récits limitent la liberté de mouvement (de pensée) du lecteur. À l‟opposé, le style de Nietzsche (l‟interdépendance des enseignements de Zarathustra, par exemple) est interprété ici comme une stratégie qui encourage le mouvement. / Cette thèse se termine par des lectures de textes du jeune Nietzsche sur l‟éducation, la langue, et l‟agonistique - préoccupations que l‟on retrouve dans Ecce Homo, un soi-disant texte autobiographique qui, en raison de son genre indéfinissable, de ses questions et déclarations provocantes, et de son style agonistique ne sert pas tant la construction de l‟identité de Nietzsche que celle du lecteur.

Thesis (Ph.D.)--University of California, Berkeley, 2005. / (UnM)AAI3190820. Source: Dissertation Abstracts International, Volume: 66-10, Section: A, page: 3663. Chair: Karin Sanders.

Thesis (Ph.D.)--Indiana University, Dept. of Germanic Studies, 2008. / Title from PDF t.p. (viewed on May 12, 2009). Source: Dissertation Abstracts International, Volume: 69-08, Section: A, page: 3163. Adviser: Fritz Breithaupt.

Thesis (Ph. D.)--University of Wisconsin-Madison, 2000. / Also issued in print.

Proefschrift--Groningen. / "Inleiding" (p. [i]-viii) includes bibliographical references.

Thesis (Ph.D.)--Indiana University, Dept. of Germanic Studies, 2007. / Source: Dissertation Abstracts International, Volume: 68-11, Section: A, page: 4721. Adviser: Claudia Breger. Title from dissertation home page (viewed May 22, 2008).

Thesis (Ph.D.)--Indiana University, Dept. of Germanic Studies, 2007. / Title from dissertation home page (viewed May 28, 2008). Source: Dissertation Abstracts International, Volume: 68-11, Section: A, page: 4721. Adviser: Claudia Breger.

Thesis (Ph.D.)--Univ. of Chicago, Dept. of Germanic Languages and Literatures, 1909. / Preprinted from Modern philology, VIII, No. 4. Includes bibliographical references and index. Also available on the Internet.