Spelling suggestions: "subject:"glauben""
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Apparence et représentation en droit positif français /Chen, Chung-wu. January 2000 (has links) (PDF)
Univ., Diss.--Paris, 1997.
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Der Glaubensbegriff Martin BubersWachinger, Lorenz. January 1900 (has links)
Originally presented as the author's thesis, Munich, 1968. / Bibliography: p. 10-21.
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Fragen der Physik an die Theologie; die Säkularisierung der Wissenschaft und das Heilsverlangen nach Freiheit.Schiffers, Norbert. January 1900 (has links)
Habilitationsschrift--Münster. / Bibliography: p. 255-271.
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Empirische Dogmatik des Jugendalters : Werte und Einstellungen Heranwachsender als Bezugsgrößen für religionsdidaktische Reflexionen /Gennerich, Carsten. January 2010 (has links)
Zugl.: Bielefeld, Universiẗat, Habil.-Schr., 2009.
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William Ockham's view on human capabilityChang, Sheng-Chia January 2009 (has links)
Zugl.: Frankfurt (Main), Univ., Diss., 2009
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Confronting fear in faith : a psycho-pastoral approach to the problem of fear in the Christian life of the Khasi-Jaintias /Kuttikottayil, John, January 2005 (has links)
Thesis (doctoral)--Ludwig-Maximilian-University, Munich, 2004/2005. / Includes bibliographical references (p. 372-396).
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Sprachspiele des Glaubens eine Studie zur kontemplativen Religionsphilosophie von Dewi Z. Phillips mit ständiger Rücksicht auf Ludwig WittgensteinSass, Hartmut von January 2009 (has links)
Zugl.: Zürich, Univ., Diss., 2009
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Christlicher Glaube im Alter : eine Untersuchung zu Bedeutung und Funktion /Lamprecht, Annette M. January 2006 (has links)
Thesis (doctoral)--Technische Universität, Berlin, 2003. / Includes bibliographical references (p. 223-230).
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Creencia reflexivade Toro, Alfonso 27 February 2015 (has links) (PDF)
Quisiera comenzar con algunas observaciones preliminares con respecto al tema de nuestro coloquio y autor. La primera se refiere a que en un mundo altamente laico y en relación con un autor que según mi interpretación se encuentra en la tradición de Nietzsche, Heidegger y en estrecha relación con un tipo de epistemología, por ejemplo, de Derrida, Foucault, Baudrillard o Deleuze/Guattari, de la cual el mismo Borges es uno de los primeros en asentar en el siglo veinte después de Heidegger. Una segunda observación: quisiera además dejar en claro que no me referiré a continuación a lo que Borges piensa o no piensa, cree o no cree, ya que no sé qué es lo que Borges como individuo pensaba o creía; tengo sólo sus textos a disposición. Una tercera observación principal tiene que ver con nuestro tema: ¿cómo podemos osar hablar de fe en la obra de Borges sin aclarar el concepto de "fe" tan ligado a la religión? y ¿cómo podemos hablar de "religión"sin poner una base mínima al respecto? Lo que no podemos hacer es suponer que disponemos de un significado en común de lo que significa religión, término que tiene una historia desde la Antigüedad griega y que al menos tiene dos acepciones, la de "relegare" y la de "religare", ligadas
particularmente al cristianismo y que atraviesan toda la cultura occidental. A continuación quisiera comenzar con algunas observaciones generales sobre los conceptos fe y religión, para luego pasar a ciertos pensamientos de Borges que se encuentran dispersos por toda su obra y en contextos específicos o generales sobre la religión y fe, también dentro de un contexto de la filosofía postmoderna, reflexiones a Creencia reflexiva las cuales les atribuimos un estatus sistémico.
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René Descartes' Philosophie der Freiheit: Ad imaginem et similitudinem Dei : philosophische Prolegomena zu einer Theorie der religiösen Inspiration /Müller, Sascha. January 2007 (has links)
Zugl.: München, Hochsch. für Philosophie, Diss., 2007.
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