Submitted by Automação e Estatística (sst@bczm.ufrn.br) on 2018-08-01T12:58:20Z No. of bitstreams: 1 JoaoPauloBandeiraDeSouza_TESE.pdf: 6505212 bytes, checksum: 8389cc1a3587933e1625f5862b6f47df (MD5) / Approved for entry into archive by clediane guedes (clediane@bczm.ufrn.br) on 2018-08-02T12:31:45Z (GMT) No. of bitstreams: 1 JoaoPauloBandeiraDeSouza_TESE.pdf: 6505212 bytes, checksum: 8389cc1a3587933e1625f5862b6f47df (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-02T12:31:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JoaoPauloBandeiraDeSouza_TESE.pdf: 6505212 bytes, checksum: 8389cc1a3587933e1625f5862b6f47df (MD5) Previous issue date: 2016-02-29 / O diálogo entre as Ciências Sociais e Literatura é fonte incessante de saberes sobre os modos como os mais diversos coletivos humanos criam, vivem e representam artisticamente suas relações sociais, culturais e políticas. Este estudo versa sobre as noções de medalhonização e caiporismos duas constelações/coleções de imagens literárias presentes nos contos de Machado de Assis que ajudam a compreender como a glória e a falta dela foram vividas e interpretadas na cultura política dos brasileiros. O objetivo da tese foi compreender a medalhonização como uma oikonomia da glorificação (AGAMBEN) e o caiporismo como uma forma-de-vida (AGAMBEN). A metodologia desenvolvida na pesquisa é um exercício complexo de interpretação poética do devaneio (BACHELARD) a partir dos contos machadianos que são aqui considerados como universais singulares. Partindo de novas organizações das coleções de imagens guardadas em cinquenta e dois contos sobre medalhões e caiporas, selecionados entre os duzentos e nove escritos pelo contista carioca, foram pensadas as glorificações e ignomínias no nomotopo (SLOTERDIJK) dos brasileiros. A medalhonização é composta por quatro grupos de exercícios (SLOTERDIJK) de uma oikonomia que a glorificação na opinião dos outros: os exercícios corporais e sua dimensão do regime do aprumo e do compasso; os exercícios opinativos e sua dimensão da arte de pensar o pensado; os exercícios aclamativos e sua dimensão da publicidade; os exercícios litúrgicos e sua dimensão cerimonial. O caiporismo não é cultivado por meio de uma oikonomia, no entanto, são formados por exercícios criados por formas-de-vidas condenadas a uma existência de empobrecimento material, de desproteção, de obscuridades e de esquecimento. A pesquisa ensinou três lições: a) a existência de dialógica condição de pavão na cultura política dos brasileiros, b) o entendimento que a imagens presente nos contos são universais e singulares e c) o encontro com um contista interessado em glorificações, cultura e política. / The dialogue between the Social Sciences and Literature is unceasing source of knowledge about the ways in which various human groups create, live and artistically represent their social, cultural and political. This study deals with the medalhonização notions and caiporismos two constellations / literary gifts image collections in Machado tales of Assisi that help to understand the glory and the lack of it were lived and interpreted in the political culture of Brazil. The aim of the thesis was to understand the oikonomia medalhonização as a glorification (AGAMBEN) and caiporismo as a way-of-life (AGAMBEN). The methodology developed in this research is a complex exercise of poetic interpretation of reverie (Bachelard) from machadianos tales that are considered here as singular universal. Starting from new organizations of collections of images stored in fifty-two tales of medallions and caiporas, selected among the hundred and nine written by the Rio storyteller, it was thought the praise and ignominy in nomotopo (SLOTERDIJK) of Brazilians. The medalhonização consists of four exercise groups (SLOTERDIJK) a oikonomia glorification in the opinion of others: the physical exercises and its size the aplomb of the regime and compass; the opinionated exercises and their size the art of thinking the thought; aclamativos the exercises and their size advertising; the liturgical exercises and its ceremonial dimension. The caiporismo is not cultivated by a oikonomia, however, they are formed by exercises designed for life-forms-sentenced to a lifetime depletion material, deprotection, and darks forgetfulness. The research taught three lessons: a) the existence of dialogic condition of peacock in the political culture of Brazilian, b) the understanding that the present images in the stories are universal and natural and c) the meeting with an interested story writer in glorificaciones, culture and politics.

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pedro Savelli.pdf: 1178771 bytes, checksum: e340079926a5e9d29ae08f90eefddb56 (MD5) Previous issue date: 2011-11-17 / Deification: in the ecstatic love of God we are deified to be in communion with His life and nature. The Perspective of the Deification opens three paths for the human being to be conscious of taking part of the divine nature: a) through the way of Life. We only exist by virtue of the kindness of God. Out of nothing, He calls everything to the light: the work of the Creation expresses the Will of God, everything belongs to Him and from Him receives the natural deification; b) through the way of Revelation. The people from Israel knew how to interpret its own history as a singular election of God, whose objective is to be the light to the nations: deification by the obedience to the listening of the Word of God. c) Through the way of Grace: Reincarnation and Glorification of the Christ-Sacrament. Father God, in the mystery of His donation to the humanity, invites us to participate in His divine nature, transformed by the Son in the strength of the Hole Spirit: covering us of Christ by the Baptism and feeding us from Him by the Eucharist: sacramental deification. In Christ, Head, the Church is Sacrament. It updates the deifying Grace through the Spirit, celebrating the liturgy, particularly, the Eucharist: it is in the latter that we find ourselves / Deificação: no amor extático de Deus somos deificados para estarmos em comunhão com a Sua vida e natureza. A Perspectiva da Deificação abre três caminhos para o humano tomar consciência de participar da natureza divina: a) pelo caminho da Vida. Existimos somente pela bondade de Deus. Ele do nada, chama tudo à luz: a obra da Criação expressa a Vontade de Deus, tudo pertence a Ele e Dele recebe a deificação natural; b) pelo caminho da Revelação: o Povo de Israel soube interpretar a própria história como uma eleição particular de Deus, cuja finalidade é ser luz às nações: deificação pela obediência à escuta da Palavra de Deus. c) Pelo caminho da Graça: Encarnação e Glorificação de Cristo-Sacramento. Deus Pai, no mistério de sua doação à humanidade, convida-nos a participar de Sua natureza divina, transformados pelo Filho na força do Espírito Santo: revestindo-nos de Cristo pelo Batismo e alimentando-nos Dele pela Eucaristia: deificação sacramental. Em Cristo, Cabeça, a Igreja é Sacramento. Ela atualiza pelo Espírito a Graça deificante, celebrando a liturgia, em particular a Eucaristia: é neste último caminho que nos encontramos