Ce mémoire a pour but de démontrer l'impact des actions des corsaires et des pirates sur le déclin d'un empire. L'ouvrage démontre qu'au XVIIe siècle, les flibustiers, supportés par la France, occupèrent et développèrent une région des Antilles (les îles de la Tortue et de Saint-Domingue) causant ainsi le déclin territorial de l'Empire espagnol d'Amérique. De plus, les flibustiers pratiquèrent la flibuste pour s'approprier les possessions maritimes et terrestres des Espagnols en Amérique, ce qui eut des répercutions désastreuses sur l'économie espagnole causant ainsi un déclin économique important au sein de l'Empire espagnol d'Amérique. Par le déclin territorial et par le déclin économique, un déclin politique fut engendré dans cet empire. Je mets en lien la géographie-politique et l'histoire car j'utilise une démarche historique, une étude de cas, pour expliquer l'impact des flibustiers sur le déclin territorial, économique et politique de l'Empire espagnol d'Amérique au XVIIe siècle. Pour expliquer l'impact de ces acteurs sur ce déclin, je me concentre sur la région des îles de Saint-Domingue et de la Tortue pour mieux cerner la problématique et afin d'obtenir un résultat régional. Par cette démarche historique, je suis en mesure de présenter la pertinence scientifique de mon projet qui apporte, à mon avis, une lumière sur le processus du déclin de l'Empire espagnol d'Amérique qui a débuté avant les indépendances du XIXe siècle et sur l'impact des actions des corsaires et des pirates au sein d'un empire. Je porte un regard différent sur des sociétés particulières, dont celle des flibustiers des îles de Saint-Domingue et de la Tortue de 1629 à 1697. Tout d'abord, je présente le portrait global de la prise de possession de l'Amérique par l'Espagne. Ensuite, j'expose la manière dont l'Espagne implanta, après les conquêtes, des institutions politiques principalement basées sur le continent américain afin de pratiquer la gestion des ressources et du territoire de ce monopole espagnol très lucratif et cela avant les années 1620. Puis, il fut important de démontrer que la France utilisait les flibustiers pour pallier à l'insuffisance de la Marine française et à la précarité des politiques coloniales françaises des années 1629 à 1697. Pour la présentation de l'Empire espagnol d'Amérique, les monographies de Pierre Chaunu, de Paul Butel et de Marianne Mann-Lot furent principalement utilisées. Pour l'état de la Marine française et la situation des politiques coloniales de la France, l'utilisation des monographies sur le sujet faites par Louis Nicolas, Amiral Auphan, Jean Pouquet fut privilégiée. Toutes ces monographies ont par ailleurs fait appel à plusieurs sources intéressantes lors de leur rédaction. Puis, ayant décrit les deux parties en cause, je me suis attardé sur l'établissement des flibustiers dans l'île de la Tortue et dans la partie occidentale de Saint-Domingue. Par la suite, j'ai fait une description des acteurs qui ont favorisé le déclin de l'Empire espagnol d'Amérique. Pour décrire l'établissement de ces flibustiers, j'ai utilisé les écrits d'un chirurgien de l'époque Alexandre-Olivier Exquemelin (Oexmelin) et aussi des monographies sur le sujet faites par Georges Blond, Maurice Besson, Michel Christian Camus et bien d'autres. Les descriptions des différents types de voleurs des mers (pirates, corsaires et flibustiers) présents en Amérique au XVIIe siècle furent aussi présentées. Pour démontrer comment les flibustiers de la Tortue et de Saint-Domingue ont été à l'origine du déclin territorial, économique, et par conséquent politique de l'Empire espagnol d'Amérique, un tableau des pertes espagnoles et une carte présentant la situation géographique-politique des Antilles en 1697 sont présentés. Les actions des flibustiers énoncées dans l'oeuvre d'Oexmelin, différentes monographies, en plus des études de Chaunu basées sur les registres espagnols des entrées et sorties des navires espagnols furent utilisées pour démontrer le déclin économique de l'Empire espagnol d'Amérique. Les frontières du traité de Ryswick de 1697 et des cartes furent utilisées pour démontrer le déclin territorial. Pour démontrer le déclin politique, j'ai montré l'incapacité politique de l'Espagne à protéger ses territoires en Amérique. J'en suis arrivé à la conclusion que durant les années 1629 à 1697, les actions des flibustiers, supportées par la France, ont été une cause importante du déclin territorial, économique et par conséquent politique de l'Empire espagnol d'Amérique. Les flibustiers, les corsaires et les pirates supportés par différentes nations (la France, l'Angleterre et la Hollande) ont exercé une influence importante sur la redéfinition de la carte géopolitique de l'Amérique Latine, avec des conséquences qui sont évidentes encore aujourd'hui. La France possède toujours les îles de la Guadeloupe, de Marie-Galante, de la Martinique et d'autres territoires (Guyane française et une partie de l'île de Saint-Martin) et possède donc une influence politique majeure aux Antilles, ce qui n'est plus du tout le cas de l'Espagne. Cela n'est pas très étonnant, puisque les politiques de l'Empire espagnol d'Amérique et de l'Espagne étaient basées sur le retour des richesses continentales d'Amérique vers Seville et Cadix, et non sur la protection et le développement des territoires coloniaux d'Amérique. Les agissements des flibustiers au XVIIe siècle sont venus mettre en lumière, de façon évidente, les affirmations précédentes comme vous pourrez le constater à la lecture de ce mémoire.

Le capitalisme marchand requiert des qualités particulières de la part de ses principaux acteurs que sont les gens d'affaires. On ne s'improvise pas marchand, on le devient. Les phénomènes de génération spontanée sont rares, voire exceptionnels, en ce milieu où la concurrence est toujours vive. C'est ainsi qu'on verra poindre, puis évoluer lentement, le cas de John Guay (1828-1880) qui nous semble représentatif du capitalisme canadien-français, au XIXe siècle. Cet homme, issu de La Malbaie, d'une famille de pionniers et de défricheurs, dont le père fut marchand et entrepreneur forestier, a suivi le mouvement de peuplement, depuis Charlevoix jusqu'au Saguenay, pour s'installer à Chicoutimi dès 1848 et y ouvrir un magasin. Il était alors commis de Joseph Collard, un marchand de son village natal. La carrière de John Guay débute véritablement en 1850, aux lendemains de son mariage. Elle se déroulera en deux phases: une première, d'une durée de dix-huit ans (jusqu'en 1868) se déroulera en association avec Joseph Collard et Alexis Dumas, autre marchand en ascension de La Malbaie. John Guay développera des activités commerciales, fera des investissements fonciers et s'intéressera à l'industrie forestière. L'aire géographique de ses activités comprendra le Saguenay et le Lac-Saint-Jean. La deuxième phase de sa carrière durera douze ans, soit de 1868 jusqu'à son décès en 1880. Il la réalisera à titre de marchand indépendant, donc seul responsable de son succès ou d'un échec, toujours possible. Or c'est là qu'apparaît, plus qu'auparavant, les qualités exceptionnelles dont était imbu un tel homme. Non pas qu'il varie ses activités, mais il les développe à un niveau sans précédent, peut-être rarement atteint par des Canadiens français. Voilà qui donne la mesure, la portée également des actions d'un tel homme sur son environnement. Disons-le, la vie quotidienne de centaines de familles, depuis Grande-Baie jusqu'à Roberval, dépendait de lui, c'est-à-dire du crédit qu'il pouvait offrir à son magasin, du travail à son commerce, sur ses nombreuses terres, et à ses moulins à scie. On croit que seuls les Price, à Chicoutimi, le surpassaient; or ceux-là étaient des capitalistes anglosaxons aux assises combien différentes des Canadiens français. Aux lendemains de son décès, sa veuve Marie-Emilie Tremblay, qui l'avait quotidiennement soutenu, continuera son oeuvre pendant dix ans, avec vigueur et intelligence, puis passera le flambeau à ses fils dont certains s'illustreront, notamment, dans le développement du capitalisme industriel. Qu'il suffise, à cet égard, de songer à la pulperie de Chicoutimi, établie en 1896, à même les capitaux (à ses débuts) de la famille Guay. Donc, trois générations de gens d'affaires: à La Malbaie, François; à Chicoutimi; John et ses fils, de 1850 à 1930. Les Guay auront donc marqué, d'une part, le développement économique de Charlevoix, de l'autre, l'évolution de la région saguenayenne et jeannoise. Ils furent, à leur mesure, des agents de développement économique, bref, de véritables capitalistes. Des hommes, de cette trempe, se retrouvent en chaque région du monde occidental, depuis le XVIe siècle. Ils ont été les principaux acteurs du capitalisme marchand.

Ce mémoire constitue une étude sur un curé québécois placé à la tête d'une paroisse rurale du Lac-Saint-Jean dans la première moitié du XXe siècle. Tout en retraçant le cheminement, du berceau à la tombe, de ce curé de la paroisse de Saint-Félicien, le mémoire indique les principales oeuvres auxquelles le curé Bluteau a attaché son nom. L'auteur du mémoire étudie spécialement l'enseignement dispensé par ce curé. Les Cahiers des prônes, les sermons et les divers documents paroissiaux constituent la source principale de cet aspect de la recherche. Ils nous révèlent un prêtre attaché avant tout au bien spirituel de ses fidèles auxquels il prêche une morale austère, selon le temps. Mais ce curé s'intéresse aussi à la condition humaine de ses fidèles. À lire ses prônes, on a l'impression qu'il pourrait redire comme le poète latin: "Je suis homme et tout ce qui est humain m'intéresse". Le curé Bluteau se penche sur la vie matérielle de ses paroissiens. Ainsi, il les prévient contre les exploiteurs et les employeurs malhonnêtes. Il paie de sa personne en évitant les dépenses abusives pour son presbytère et son église. Conscient de l'importance de l'éducation et de l'instruction, il dispense des conseils judicieux quant à l'hygiène, à la propreté et à la prévention des épidémies. Grâce à ses interventions, les garçons bénéficient d'une école de qualité. Il s'intéresse aussi à l'enseignement féminin: année après année, il attribue une médaille en or à chaque finissante. Il n'oublie pas pour autant l'instruction des adultes. Il attache une importance particulière à la bibliothèque paroissiale. Il se charge lui-même de l'acquisition de nouveaux volumes et provoque une augmentation sensible du nombre de lecteurs. Ce curé humaniste est épris de beauté. Il entoure son vieux presbytère d'un jardin de fleurs. Il transforme un marais disgracieux en un parc magnifique, à nul attire pareil au Lac-Saint-Jean, un des attraits touristiques de la région, encore aujourd?hui quarante ans après sa mort. Le Québec possède peu d'études sur les curés. Ce portrait du curé Bluteau est un apport non négligeable à l'étude du curé, ce personnage central dans la vie de nos paroisses d'autrefois. Souhaitons que des études similaires nous permettent de tracer, dans les années à venir, le profil de ces curés qui ont occupé une place si importante dans la vie de nos collectivités locales d?autrefois.

« Vive le Québec libre », derrière ces mots lancés à la foule par le général de Gaulle se trouve bien plus qu'il n'y parait. Il s'agit tout d'abord de l'aboutissement d'une longue ligne de pensée politique qui, en France comme dans l'espace canadien-français, n'a cessé de vivre depuis 1763 : le Peuple français est un, les francogènes de France, d'Amérique ou d'ailleurs formant un seul et même ensemble, nonobstant les séparations politiques nées de défaites du passé. Cette conception se décèle depuis l'Ancien Régime jusqu'à de Gaulle en passant par le Premier Empire, la Révolte des patriotes de 1837-1838, le Second Empire ou chez les nationalistes, Français ou Canadiens-français de la fin du XIXe siècle. Il ne s'agit pas uniquement d'un aboutissement, la révélation soudaine d'une idée restée platonique la majeure partie du temps durant deux siècles, mais aussi du début d'une vaste entreprise où le Canada et ses problématiques du XXe siècle se télescopent avec un grand dessein gaullien embrassant de vastes espaces à travers le monde et ayant pour objectif fondamental de briser les blocs de granit jetés à travers le monde par l'ancien Empire britannique pour lier les mains à la France. La France se lance dans une grande entreprise de lutte tous azimuts contre un ensemble de faits accomplis politiques dans le but de regagner sa liberté d'action, sa « Grandeur ». À travers le présent mémoire, nous nous proposons de reconstituer la genèse idéologique des faits qui aboutirent à la politique gaullienne vis-à-vis du Canada français puis le déroulement de ceux-ci, avant comme après la visite historique du chef de l'État français au Québec de 1967. Faisant la jonction entre histoire idéologique, politique et diplomatique, nous nous attacherons à exposer ce que fut le dessein gaullien et l'ampleur de ses visées envers et surtout contre le Canada tel que constitué par l'Acte de l'Amérique du Nord Britannique de 1867 dans le but ultime de permettre la fondation d'un Canada français indépendant et coresponsable, avec la France, de la civilisation française à travers le monde.

Diss.--Philosophische Fakultät II--München--Ludwig-Maximilians-Universität, 1989.

Tesis doct.--Filos.--Madrid--Universidad, 1953. Titre de soutenance : Datos fenomenológicos sobre la estructura de la historia. / Bibliogr. p. [327]-335.

Texte remanié de: Habilitationsschrift--Katholisch-Theologische Fakultät--Tübingen, 1995. / Bibliogr. p. 332-357.

Diss.--Fachbereich Geschichte--Siegen--Universität-Gesamthochschule, 1994. / Bibliogr. p. 499-579. Index.

Depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale, une réévaluation et un engouement pour l'Empire des Habsbourg posent un regard différent sur celui-ci. Dans les écrits de langue française, cette réévaluation est plus lente. Néanmoins, elle permet maintenant de dégager de nouvelles perspectives pour mieux comprendre la perception et l'évolution de la politique de la France face au complexe danubien habsbourgeois. La fin du premier conflit mondial voit la disparition de l'Empire des Habsbourg et l'apparition d'États successeurs en Europe danubienne. Des grandes puissances, la France y joua un rôle de premier plan. Cependant, la possibilité de maintenir l'Empire des Habsbourg, comme facteur d'équilibre, a été l'autre option possible jusqu'à la fin du conflit. Grâce au processus de réévaluation, le présent mémoire montre effectivement les hésitations de la France à l'égard du complexe danubien habsbourgeois. Il signale aussi, l'importance des relations internationales développées depuis le congrès de Vienne de 1815, dans la naissance d'un nouveau complexe danubien à la fin de la guerre de 1914-1918.

« Vive le Québec libre », derrière ces mots lancés à la foule par le général de Gaulle se trouve bien plus qu'il n'y parait. Il s'agit tout d'abord de l'aboutissement d'une longue ligne de pensée politique qui, en France comme dans l'espace canadien-français, n'a cessé de vivre depuis 1763 : le Peuple français est un, les francogènes de France, d'Amérique ou d'ailleurs formant un seul et même ensemble, nonobstant les séparations politiques nées de défaites du passé. Cette conception se décèle depuis l'Ancien Régime jusqu'à de Gaulle en passant par le Premier Empire, la Révolte des patriotes de 1837-1838, le Second Empire ou chez les nationalistes, Français ou Canadiens-français de la fin du XIXe siècle. Il ne s'agit pas uniquement d'un aboutissement, la révélation soudaine d'une idée restée platonique la majeure partie du temps durant deux siècles, mais aussi du début d'une vaste entreprise où le Canada et ses problématiques du XXe siècle se télescopent avec un grand dessein gaullien embrassant de vastes espaces à travers le monde et ayant pour objectif fondamental de briser les blocs de granit jetés à travers le monde par l'ancien Empire britannique pour lier les mains à la France. La France se lance dans une grande entreprise de lutte tous azimuts contre un ensemble de faits accomplis politiques dans le but de regagner sa liberté d'action, sa « Grandeur ». À travers le présent mémoire, nous nous proposons de reconstituer la genèse idéologique des faits qui aboutirent à la politique gaullienne vis-à-vis du Canada français puis le déroulement de ceux-ci, avant comme après la visite historique du chef de l'État français au Québec de 1967. Faisant la jonction entre histoire idéologique, politique et diplomatique, nous nous attacherons à exposer ce que fut le dessein gaullien et l'ampleur de ses visées envers et surtout contre le Canada tel que constitué par l'Acte de l'Amérique du Nord Britannique de 1867 dans le but ultime de permettre la fondation d'un Canada français indépendant et coresponsable, avec la France, de la civilisation française à travers le monde.