Denna studie diskuterar hur kulturarv, i detta fall Friluftsmuseet Gamla Linköping, är uppbyggt och hur dess utformning gör att anspråk på historisk representation och autenticitet. De tre män som deltog som informanter i denna studie vet att Gamla Linköping är konstruerad genom omlokalisering av gamla byggnader till platsen, vilket skapar bilden av en liten stad i början av 1900-talet. Under intervjuerna med informanterna, frågade jag om de upplever Gamla Linköping som antingen ett museum eller en stadsdel - och svaret var komplex. I huvudsak ansåg informanterna att Gamla Linköping är ett levande samhälle som illustrerar det förflutna. Jag har genomfört denna studie genom semistrukturerade intervjuer och deltagande observationer på Adventsmarknaden i Gamla Linköping. Genom de deltagande observationerna på Adventsmarknaden blev det möjligt för informanterna att fortsätta reflektionen över vad och hur de uppfattar vara representativ och autentiskt i förhållande till Gamla Linköping miljön. Studien är indelad i fyra delar; Museum eller stadsdel?, Dåtiden i nutiden, Adventsmarknaden, Kulturarv - för vem?. I denna studie har jag diskuterat det faktum att alla kulturarv produceras av olika samtida maktcentra. Det innebär att kulturarv inte är något naturgivet objekt som i sig själv har ett värde – utan genom samtidens normer tillägnas vissa historiska kulturella uttryck värden och konstruerar subjektiva kulturarv. / This study has discussed how cultural heritage, in this case the museum Old Linköping, is constructed and how its design makes claim to historical representation and authenticity. The three men who participated as informants in this study know that Old Linköping is constructed through the relocation of old buildings to the site, thus creating the image of a small town in the early 1900's. During the interviews with informants, I asked the question if they experience Old Linköping as either a museum or a district - and the answer was complex. In essence, the informants generally held view that Old Linköping will be a living community that illustrates the past. I have conducted this study through semi-structured interviews and participant observations on the Advent market in Old Linköping. Through participant observation in the Advent market, it became possible for the informants to continue to reflect on what and how they perceive to be representative and authentic in relation to the Old Linköping environment. The study is divided into four parts; Museum or district?, Past in the present, Advent Market, Heritage - for whom?. In this study, I have discussed the fact that all cultural heritages are produced by various contemporary centers of power. This means that cultural heritage is not something given by nature but by current standards are directed toward certain historical cultural expressions of values and constructs a subjective cultural heritage.