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A igreja progressista no recife: limites e Possibilidades da ação das cebs (comunidades eclesiais de base) Recife pe, 1973 a 1985Vieira De Souza Junior, Edvaldo January 2006 (has links)
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Previous issue date: 2006 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / A presente dissertação aborda o processo de intervenção
social do movimento progressista, que se desenvolve dentro
da Igreja Católica, e sua atuação na cidade do Recife,
especificamente no Morro da Conceição, situado no bairro de
Casa Amarela, durante o regime militar. Pesquisou-se o
contexto da história da Igreja Católica no Brasil, no período
compreendido entre 1973 ano do documento Eu ouvi os
clamores do meu povo e 1985 marco de uma nova etapa
na política do Brasil, quando assume a Presidência da
República o Presidente José Sarney, instituindo-se, assim, o
primeiro governo civil, desde 1964. É neste período em que
ocorre, também, uma explosão das Comunidades Eclesiais de
Base (CEBs) em todo território nacional.
Em 1962, como concretização das discussões internas
do Concílio Vat i cano II (1962 a 1965) emerge um novo modelo
de estruturação dogmática da Igreja, que inaugura uma forma
singular de organização, fundada num tipo renovado de
catolicismo e numa experiência vol tada para o pobre.
Desse modo, a chamada ala progressista da Igreja, em
confluência com a Teologia da Libertação, rompe com o
Estado autoritário e passa a organizar em todo o país as
Comunidades Eclesiais de Base
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Recepção e apropriação da teologia da libertação em Campina Grande-PB (1960-1980).FERREIRA, Jaqueline Leandro. 11 May 2018 (has links)
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Previous issue date: 2017-07 / A presente pesquisa problematiza a recepção e a apropriação da Teologia da Libertação na cidade de Campina Grande-PB entre as décadas de 1960-1980. Para tanto, recorremos às compreensões teórico-metodológicas do historiador Roger Chartier (1990), estabelecendo os eixos norteadores que direcionaram a análise. As representações e práticas de uma teologia libertadora na cidade de Campina Grande se articulam com clérigos e leigos progressistas, mais especificamente, neste recorte temporal, com o bispado de Dom Manuel Pereira da Costa, e na articulação desse com o arcebispo paraibano Dom José Maria Pires. A análise procurou estabelecer os devidos contatos, as aproximações e os afastamentos de uma prática social da Igreja Católica, levando em conta as contradições e os conflitos provenientes da Doutrina Social da Igreja. Em se tratando de um contexto histórico de ditadura militar, a relação entre a Igreja e o Estado foram problematizadas, uma vez que, a situação política produziu, todo o tempo, um campo de tensionamento para os sujeitos que se envolveram nas ações praticadas. / The present research problematizes the reception and the appropriation of Liberation Theology in the city of Campina Grande-PB between the decades of 1960-1980. For that, we used the theoretical-methodological understandings of the historian Roger Chartier (1990), establishing the guiding axes that directed the analysis. The representations and practices of a liberating theology in the city of Campina Grande are articulated with progressive clerics and lay people, more specifically in this temporal and spatial clipping, with the bishopric of Dom Manuel Pereira da Costa and in his articulation with the archbishop of Paraíba, Dom José Maria Pires and other progressive clergymen. The analysis searched to establish the proper contacts, approximations and departures from a social practice of the Catholic Church, taking into account the contradictions and conflicts arising from the Social Doctrine of the Church. In relation to a historical context of military dictatorship, the relationship between the Church and the State were problematized, since the political situation produced, at all times, a field of tension for the subjects who were involved in the actions practiced.
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