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Um olhar para o ingresso específico para uruguaios fronteiriços na Unipampa - campus Jaguarão: por uma política linguística educacional integracionista no entremeio identitárioFarias-Marques, Maria do Socorro de Almeida 02 June 2016 (has links)
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Previous issue date: 2016-06-02 / Federal University of Pampa (UNIPAMPA) originated from an expansion project of Federal Institutions of Higher Education promoted by Brazil federal government from mobilization leaders of some cities in the southern part of State Rio Grande do Sul. Its implementation is marked by the responsibility to contribute to integration and development in the border regions between Brazil, Argentina and Uruguay. In order to enrich the regional and international development by the exchange between Brazil and Uruguay, UNIPAMPA committed itself in 2011 to consolidate an institutional project whose goal is to offer customized opportunities for Uruguayan borderers – in Campus Jaguarão and Santana do Livramento –places bordering Uruguay and, therefore, covered by the Agreement between the Government of the Federative Republic of Brazil and the Government of the Republic of Uruguay for Residence Permit, Study and Work to Brazilian and Uruguayans borderers promulgated by Decree 5.105 / 2004. The Agreement, which came into effect in 2005, is one of MERCOSUL actions and intends to promote the free circulation of people, fostering the integration and local development of the two countries involved. The institutional project for the Uruguayan borderers enabled and enables trade professionals, young people who completed the "Liceo-preparatorio" (High School), teachers and the community as a whole access to higher education in the region in which they live, attending an undergraduate course in Brazil. In this context, this thesis aims to answer, from the data analysis, what means for these students to study in a Brazilian University located in the border, and how this move affects them in terms of identity positions. Four questionnaires were applied for doing this. In the first, we draw a linguistic profile from which we could see that most students were born in border cities and / or regions and thus from their childhood had contact with the Portuguese language by means of family, television and trade. The second questionnaire aimed to analyze how both language and inter-subjective aspects affect/touch the identity of these subjects who were admitted into formal Brazilian Education, and also how the linguistic and political integration is designed. The third objective refers to analyzing four teachers’ profiles and the fourth consists in finding out how these teachers feel lecturing this audience and what aspects could be highlighted when they give classes to Uruguayans. Data were discussed according to identity studies, language policy and Bakhtin’s dialogical discourse analysis. It was found that the students, when traveling between identities and time, feel welcomed by colleagues, which means that there is a cultural integration, but there are several barriers related to academic integration, especially regarding languages circulating in the university space (Portuguese and Spanish) and institutional bureaucracies that affect the inclusion of these students. The conclusion is that these questions go beyond the university environment as such and claim for an integrationist educational policy proposal based on a special point of view regarding the admission of Uruguayan borderers. / A Universidade Federal do Pampa (UNIPAMPA) se originou de um projeto de expansão das Instituições Federais de Educação Superior promovido pelo governo federal a partir de mobilizações de dirigentes de alguns municípios da metade sul do Rio Grande do Sul. A sua instalação é marcada pela responsabilidade de contribuir para a integração e o desenvolvimento nas regiões de fronteira tanto nas fronteiras do Brasil com a Argentina como nas com o Uruguay. Para enriquecer o desenvolvimento regional e internacional pelo intercâmbio entre Brasil e Uruguay, a UNIPAMPA empenhou-se, em 2011, em consolidar um projeto institucional cujo objetivo é oferecer oportunidades diferenciadas de ingresso na UNIPAMPA para uruguaios fronteiriços - nos Campus de Jaguarão e Sant’ana do Livramento. Localidades que fazem fronteira com Uruguay e, portanto, são contempladas com o Acordo entre o Governo da República Federativa do Brasil e o Governo da República Oriental do Uruguai para Permissão de Residência, Estudo e trabalho a Nacionais Fronteiriços Brasileiros e Uruguaios promulgado pelo Decreto 5.105/2004. O Acordo, que entrou em vigor em 2005, é uma das ações do MERCOSUL, visando a livre circulação de pessoas, fomentando a integração e o desenvolvimento local dos dois países envolvidos. O projeto institucional destinado aos uruguaios fronteiriços possibilitou e possibilita que muitos profissionais do comércio, jovens que terminaram o ―Liceo-preparatório‖, professores e comunidade tenham acesso ao Ensino Superior na região em que vivem, cursando uma graduação no Brasil. Nesse contexto, este trabalho busca responder, a partir da análise dos dados obtidos, o que implica para esses alunos estudar em uma Universidade brasileira, localizada em fronteira, e como esse mover-se os afeta em termos de posicionamentos identitários. Com esse fim, foram aplicados quatro questionários. No primeiro, traçamos um perfil linguístico a partir do qual pudemos constatar que a maioria dos alunos nasceu em cidade e/ou região fronteiriça e, portanto, desde a infância têm contato com a língua portuguesa seja pela família, pela televisão, pelo comércio. O segundo questionário objetiva analisar como a questão ligada à(s) língua(s) e consequentemente às questões intersubjetivas tocam/afetam a(s) identidade(s) desses sujeitos, inseridos em um espaço formal de educação brasileira e como a integração tanto linguística e política está desenhada. O terceiro teve o proposito de traçar o perfil de quatro professores desses alunos fronteiriços e, por último, o quarto tem como objetivo saber como esses professores se sentem dando aula para esse público e quais as especificidades que poderiam ser destacadas no que se refere a ministrar aulas para uruguaios. Os dados foram discutidos na perspectiva dos estudos sobre identidade, política linguística e análise dialógica do discurso. Constatou-se que os alunos, ao transitarem entre as identidades que o espaço e o tempo requerem, sentem-se acolhidos pelos colegas, ou seja, há uma integração cultural, contudo há vários entraves à integração acadêmica, principalmente em relação às línguas que circulam no espaço universitário (o português e o espanhol) e às burocracias institucionais que afetam a inclusão desses alunos pela Instituição. Essas questões, portanto, vão além do ambiente universitário e pedem por uma política educacional integracionista, proposta a partir do olhar dispensado para o ingresso dos alunos uruguaios fronteiriços.
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Primaveras del Pensamiento Paraguayo: Idearios Pacifistas e Integracionistas en el Sacerdote Ramón Talavera (1950 - 1960).Talavera, Isel Judit 22 September 2016 (has links)
Disertación de Maestría de la Línea de Investigación: ‘Integración, Cultura y
Sociedad’ del Programa de Pos Grado en Integración Contemporánea de América
Latina (PPG-ICAL) del Instituto Latino-Americano de Economía, Sociedad y Política
presentada para la obtención del título Máster en Integración Contemporánea de
América Latina con la Orientación del Prof. Dr. Paulo Renato da Silva / Submitted by Nilson Junior (nilson.junior@unila.edu.br) on 2017-04-25T19:36:25Z
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Previous issue date: 2016-09-22 / As principais perspectivas de análise das Relações Internacionais estão focadas no
Estado como ator principal. Entretanto deixamos o ambito governamental para
concertarnos no indivíduo e através deste problematizar as relações entre os países e
povos. Assim, a partir de uma História de Vida é possível ler uma sociedade, sua
cultura e as formas como se relacionam, influenciam e realizam pressões perante os
próprios Estados e alteram seus comportamentos. Através da trajetória de vida do padre
Ramon Talavera (1923 - 2010) problematizamos a sociedade contra o stronismo, o
papel da Igreja Católica perante o Estado de exeção, bem como a integração dos
movimentos sociais no Paraguai e no exílio, assim trazemos a relevância e o
protagonismo dos povos nas Relações Internacionais. Para isso, reconstruiremos a
atuação político-social de Talavera com um recorte temporal delineado por dois eixos
analíticos e simbólicos de sua carreira: (1) Trajetória político-social no Paraguai, com
seu compromisso libertário e grandes confrontos contra a ditadura nos anos 1950-1958;
e (2) Trajetória político-social no exílio nos anos 1958-1960, quando incentivou a
formação da Frente Unida de Libertação Nacional (Fulna) com vias pacifistas e
integracionistas e se tornaría um porta-voz contra as injustas condições económicas,
sociais e políticas de seu país / Las principales perspectivas de análisis de las Relaciones Internacionales están
centradas especialmente en el Estado como actor principal. Entretanto salimos del
ámbito gubernamental para centrarnos en el individuo y por medio de éste,
problematizar las relaciones entre países y pueblos. Así, a partir de una Historia de Vida
es posible leer una sociedad, su cultura y las formas como se relacionan, influencian y
operan presiones ante los propios Estados y alteran sus comportamientos. Por medio de
la trayectoria de vida del sacerdote Ramón Talavera (1923 – 2010) problematizamos la
sociedad frente al stronismo, el papel de la Iglesia Católica frente al Estado de
excepción, como también las integraciones de movimientos sociales en Paraguay y en el
exilio, así aportamos la relevancia y el protagonismo de los pueblos en las Relaciones
Internacionales. Para eso, reconstruiremos la actuación político-social de Talavera
siendo nuestro recorte temporal delineado por 2 ejes analíticos y simbólicos de su
trayectoria: (1) Trayectoria político-social en Paraguay, con su compromiso libertario y
los principales enfrentamientos contra la dictadura en los años 1950 a 1958; y (2)
Trayectoria político-social en el exilio en los años 1958 a 1960, cuando estimuló la
formación del Frente Unido de Liberación Nacional (Fulna) con vías pacifistas e
integracionistas y se tornaría un vocero contra las injustas condiciones económicas,
sociales y políticas de su país
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