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Theses ad doctoratum in s. theologia--Facultas s. theologiae--Pontificia universitas Lateranensis. / Bibliogr. p. 231-245.

Thesis (doctoral)--Zürich. / Vita. Includes bibliographical references (p. 176-182).

1. Sweetness and Light. A novel. Judi lives in a nice, clean house with her seventeen year old stepson, who won’t talk to her in anything but monosyllables. His father, Nelson, and she are struggling to relate to each other, since they fell out over Judi’s continued desire to have a baby, despite many miscarriages. She’s forty-one. Her relationship has lost its spark, she doesn’t know how to talk to the man that she lives with anymore. To make matters worse, he is her boss too. Judi needs answers, what she discovers instead is The Secret, Rhonda Byrne’s internationally bestselling guide to shaping the world around you with the power of your mind. Judi soon discovers she’s pretty good at it. Uncanny things start to happen. A wine-do with literary pretentions leads to an unexpectedly spiritual interlude, during which Judi is led, by a cosmic vision, to discover the sinister happenings at her work place. Hope, a schizophrenic woman in their care, has been raped, and is pregnant. Worse, Judi has strong reason to suspect that her abuser is the man she has shared her life with. With The Secret as her moral compass, Judi decides to kidnap Hope and raise the baby as her own. The relationship on the brink, becomes a game of brinkmanship. As Judi struggles to build a dream-life from the wreckage of the old, the burden of past makes its weight felt. A novel of secrets, and The Secret. An exploration of cosmic ordering, and its consequences. 2. Making Light Of The Holocaust: Modelling Calvino’s concept of lightness as an appropriate literary response to the Shoah in Anne Michaels’ Fugitive Pieces. In Six Memos For The New Millenium, Italo Calvio proposes that lightness is a literary value which can act against cultural and creative paralysis. Given the ongoing cultural obligation to bear witness to the events of The Holocaust, might lightness be a necessary approach to post-holocaust literature? Calvino’s concept of lightness is deconstructed and examined in relation to the Memorial to The Murdered Jews Of Europe. The understandable critical hesitancy surrounding a light approach to the atrocities is examined, with special reference to Benigni’s La vita è bella Finally, taking Anne Michaels’ novel Fugitive Pieces as an exemplar of the lightness Calvino advocated at work in the field of holocaust literature, the case is made for the appropriateness, and potential necessity, of this approach in works that address The Holocaust, in the specific context of Michaels’ work and more generally.

L'idea di questa tesi nasce da una serie di circostanze, prima tra tutte la professione dell'autore che per quindici anni ha svolto in Italia l'attività di giornalista, lavorando prima al Messaggero di Roma, come cronista, e successivamente alla Rai - Radiotelevisione Italiana in qualità di redattore di 'giudiziaria' . Inoltre, l'autore di questa tesi, ha fatto una interessantissima esperienza professionale sia come critico cinematografico e sia come 'pastonista politico' presso la redazione romana del Giornale Nuovo - coordinata in quegli anni da Cesare Zappulli - quando era direttore il grande e indimenticabile Indro Montanelli, prima cioè che quell'arruffapopoli di Berlusconi affondasse completamente il giornale, trasformandolo nel bollettino parrocchiale di quel guazzabuglio politico che è 'Forza Italia' Questo non è il nostro primo cimento nel campo della storia del giornalismo in quanto segue una tesi di Master, conseguita al dipartimento di Storia dell'University of Queensland e che ha avuto come relatore il Dr. Don Dignan, dal titolo 'Press and Consensus in Fascist Italy'. In questa prima tesi è stata affrontata la fascistizzazione della stampa italiana tra il 1922 ed il 1940 e il modo in cui Mussolini, che capì esattamente l'importanza dei media e del controllo dell'informazione, creò quella corrente di consenso che permise al fascismo di governare indisturbato per tutto il 'ventennio'. In quella tesi di Master è stato anche affrontato e studiato il modo in cui i giornalisti (gli sceneggiatori del regime) ed i giornali, sia essi 'indipendenti' e di partito, manipolarono le notizie per darle in pasto ai propri lettori, con tutte quelle interpolazioni, ridondanze ed ombre che identificano il modo tuttora esistenze di concepire e fare un giornale. Nella nostra tesi di Ph.D. seguiremo una traccia similare, cercando di vedere e di analizzare se anche la stampa etnica ha usato, direttamente o indirettamente, forme di manipolazioni, di interferenze o di ridondanze nel creare e porgere le notizie al lettore italo-australiano. Inoltre è nostro intento accertare fino a che punto questa stampa ha creato un consenso verso particolari scelte politiche, sociali e di costume e se questo consenso è stato accettato dai lettori etnici, e in che misura. In altre parole il quesito che in linea di massima ci poniamo è identificare che influenza ha avuto la stampa etnica sulla comunità italiana. I problemi che questo tipo di ricerca implica sono stati numerosi, soprattutto dovuti al fatto che non esiste una letteratura specifica e non vi sono studi, nel campo del giornalismo italo-australiano, dei primi quaranta anni del novecento. Inoltre la maggior parte dei giornali pubblicati in quegli anni sono andati distrutti. Si è cercato inoltre di delineare una immagine dei problemi e delle aspirazioni della comunità italo-australiana attraverso l'analisi della stampa etnica, visto che la maggior parte degli autori hanno affrontato, fino ad oggi, questo tema usando documenti ufficiali o racconti e testimonianze di persone vissute nel periodo analizzato dalla nostra tesi. Abbiamo cercato, quindi, di dare una nuova luce e, quando è stato possibile, di dare la giusta dimensione agli avvenimenti accaduti dato che quanto veniva pubblicato sulle colonne dei giornali era scritto a 'caldo', senza influenze burocratiche e senza il filtro del tempo e delle memorie che spesso distorcono la realtà creando affabulazioni lontane dalla realtà.

Texte remanié de: Dissertation--Universität Bern, 2002. / Bibliogr. p. [348]-371.

Texte remanié de: Tese de mestrado--Universidade de Lisboa, 2000. / Bibliogr. p.143-148.

The thesis links the writings of the Italian Italo Calvino and the Chinese Ma Yuan through the Taoist symbol of the Tao and the Borgesian concept of the Aleph, an imaginary point in space containing all points in space and time. Based on Zhuangzi’s parable of the Emperor Hun-tun (Chaos) who lost his original state of chaos when he had sensory openings poked into him, the vision of the Aleph/Tao represents the return to that chaotic state of undifferentiated knowledge one experiences when one closes all sensory perceptions. This unnameable vision allows one to transcend all apparent conceptual dichotomies as it lies in the realm of intuition rather than language. Calvino, like Borges, posits that the chaos of the universe cannot be represented through the sequential language system, but nevertheless demonstrates this ineffability through language. Ma Yuan celebrates the chaos of life by writing about a mythological Tibet, upholding the uniqueness of that culture as a subtle subversion to the Chinese political and territorial takeover. Chapter One and Two, respectively, discuss the “Overlapping Conceptual Spaces” in Calvino’s Invisible Cities and Ma Yuan’s ‘The Temptation of the Gangdisi’. Chapter Three looks in greater detail at the images of the Aleph and the Tao in the two main texts against the backdrop of Borgesian thought. In accordance with the concept of the Aleph/Tao whose definition is continuously unsettled by contradictory conjectures, the fourth chapter undoes the conclusions reached in the previous chapters. This chapter discusses Calvino’s Cosmicomics and Ma Yuan’s shorter Tibetan stories in the light of comic parody. That which was earlier posited as the ineffable in these stories is elaborated in a profusion of words. The Conclusion discusses from a Taoist point of view the predominantly male voice in the writings of the two authors. While both advocate the spiritual sameness of all phenomena in an undifferentiated knowledge of the world, they nevertheless write from the male perspective of the yang pursuing and wanting to possess the yin.

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