[No abstract submitted] / Arts, Faculty of / French, Hispanic, and Italian Studies, Department of / Graduate

Le temps se présente comme une des préoccupations centrales de la littérature du vingtième siècle; cette préoccupation se révéle dans le contenu thématique des romans et dans leur structure aussi. Signifiant done sur les plans thématiques et structuraux, le temps nous fournit une optique utile pour comprendre le sens profond de 1'oeuvre. L'étude du rôle du temps dans les trois romans de Jacques Godbout se divise en trois parties, traitant chacune d'un des romans, car chaque roman représente la vision personnelle d'un narrateur et se caractérise done par une expérience particulière du temps. Cette expérience se rapporte à la situation existentielle du narrateur: dans L'Aquarium le narrateur, volontairement exilé dans un pays du Tiers Monde à la veille d'une révolution indigene, éprouve l'immobilité du present, car il refuse le passé mort de sa propre civilisation sans pouvoir participer à l'avenir que préparent. les indigènes. Le narrateur du Couteau sur la table fait l'expérience d'une succession d'instants autonomes qui disparaissent dans le néant du passé: c'est l'expression temporelle de son "étrangeté" vis-à-vis de la civilisation industrielle de l'Amérique anglo-saxonne. Le narrateur de Salut Galarneau! éprouve surtout la fuite inexorable du temps et le cheminement vers la mort; cette expérience se rapporte à sa condition aliénée. Québecois dépossédé, serviteur dans son propre pays, il est incapable de s'emparer des moments qui passent et regrette leur disparition. Dans les trois romans, l'expérience subjective du temps s'oppose au temps public et mesuré: le présent immobile de L'Aquarium s'oppose ainsi à l'écoulement chronologique du temps dans le monde extérieur. La succession d'instants autonomes du Couteau sur la table se différencie du temps historique et collectif. Et l'arrêt du temps que Galarneau effectue derrière son mur fait contraste avec la progression des saisons à l'extérieur. Dans les trois cas, l'opposition se résoud par l'intégration du temps subjectif et intérieur dans le temps public. Cette intégration marque l'établissement d'un nouveau rapport chez le protagoniste entre sa vision personnelle et le monde extérieur. La structure temporelle des romans provient des rapports que le narrateur établit entre le présent, le passé et l'avenir. Dans les trois romans, le narrateur illumine le présent par le moyen d'une découverte du passé, et ces deux temps se déroulent dans la forme d'une double durée: le présent s'avance, et en même temps une tranche du passé se révèle progressivement, soit dans son ordre chronologique soit (dans L'Aquarium) en ordre inverse. Dans chaque roman, le développement parallele des deux durées aboutit à un point culminant qui marque une prise de conscience chez le narrateur; la durée passée a servi à éclaircir la situation actuelle et pousse le narrateur à en sortir. Dans les deux premiers romans cette nouvelle orientation chez le narrateur s'accomplit par l'acceptation du passé, et dans le troisième roman par le refus du passé. A cette évolution dans la conception de la valeur du passé correspond une transformation progressive de la façon d'envisager l'avenir: de L'Aquarium à Salut Galarneau!, l'avenir prévu à la fin du récit devient de plus en plus précis et positif. L'étude du rôle du temps dans ces romans révèle done certains élèments structuraux communs aux trois romans, et en mé temps il signale une évolution thématique dans l'oeuvre romanesque. / Arts, Faculty of / French, Hispanic, and Italian Studies, Department of / Graduate

Short but productive, Jacques Godbout's career has been diverse: professor of literature, Godbout is also a film writer and director, journalist, novelist, poet, and painter. His literary production consisting of poetry and novels is the object of the present study. This thesis does not aim at discussing all the aspects of Godbout's literary achievement, but rather at examining the themes that deal primarily with the relations between the individual and his social milieu, thereby assessing Godbout's positive social contribution to this predominant theme in contemporary French-Canadian literature. Exposing various social problems of this century, Godbout seeks to resolve the lack of communication between the individual and the society in which he lives, particularly in the contemporary French-Canadian context. This thesis is divided in two chapters. The first chapter analyses the relations between the individual and the society in which he lives as it is presented in Godbout's poetry; the second chapter examines these relations in particular in the novels. In each chapter, the social problems and the reaction of the individual to his social milieu are discussed. The novels are studied chronologically because they expose, in my opinion, a progress from pessimism to optimism in life. In the poetry, society is depicted as being oppressive. External politics of a government resulting in war force soldiers to risk their life to assure the security of their nation and their families. Internal politics in the form of dictatorships constrain the citizens of a country to obey the decisions of a dictator whose principal goal is the accomplishment of his own personal ambitions.. Christianity as practiced by religious leaders is hypocritical. And in civil judiciary institutions, lawyers manipulate judges and juries unscrupulously. Finally, by mistreating their children, parents cause psychological inhibitions and deformation of character. The individual exposed to these social conditions becomes, as presented in Godbout's poetry, consciously or unconsciously hypocritical, afraid and prejudiced. Repressed emotionally and spiritually, he succumbs to mental lethargy. He becomes passive and discouraged. Gradually, he hardens and presents a facade of indifference towards other people. He loses his sens of identity. To survive happily, Godbout seems to suggest, the individual must strive to live harmoniously with his society enforcing his own individuality. In Godbout's three novels, a progress from pessimism to optimism is expressed towards life: the individual subjected to social tensions, finally learns to reconcile himself to society and to become self-sufficient. The Aquarium presents a group of people subjected to the rigorous political domination of a government and a rigidly structured society. They suffer the hardships of a restricted material and geographic environment and the discomforts of an oppressive climate. Spiritual decay gradually invades their life. The flight of the narrator and his mistress from this social milieu marks the first stage in the development of the individual. In the Couteau sur la table, an incoherent and tumultuous society reflects the instability of the two principal personnages who revolt against their society, the second stage in the progress of the individual towards self-possession and self-assertion. A lack of equilibrium between the social classes, a tension between different nationalities, a political antagonism against English and Americans, a criticism of the army, the police and the church, parallel the lack of communication between Patricia and the narrator and their irresponsible attitude towards life. Finally, in Salut Galarneau, the final stage of the evolution of the individual is achieved by Francois, the principal character, who learns to adjust to society without being passively modified by it. The criticism of the politics of the Americans, of the French-English conflict in Canada, of education, of outmoded divorce laws, of the economic gap between the social classes mirror Francois initial instability. By persevering to affirm himself in his society despite successive failures, Francois succeeds in making a way for himself in life. Thematically, the literacy works of Godbout present, on balance, a positive and constructive social approach towards life. / Arts, Faculty of / French, Hispanic, and Italian Studies, Department of / Graduate

Un quadragenaire repense sa vie le soir avant de s'endormir et s'avoue malheureux. A 1'interieur d'un reve, il revit son passe et determine le moment oil il a commence a vivre en disaccord avec lui-meme. La demarche conduit Francois Menard au sanatorium ou il se— journe a. titre de patient dans sa vingtaine. En voie de guerison, il decouvre un matin la vie, prend conscience de son nom, de sa nationality, puis adhere a la foi communiste. Ces revelations concourent a creer 1'unite du narrateur: il est jeune, libre, conscient de ses potentia-lites et de ses responsabilites. Lors d'une manifestation centre le Pacte de l'Atlantique-Nord, peu de temps apres sa sortie d'hopital, le heros est arrete, traine en cours,ou il renie sa foi communiste, et juge coupable. Honteux de sa trahison, il quitte le Palais de Justice degoute de lui-meme regret-tant son nom et sa nationality. Par la suite, il se marie, se nour-rissant de l'ame de Marguerite, sa femme, et trouve un emploi dans une banque, laquelle devient le substitut de Frank, policier qui l'avait arrete. Cette vie par procuration dure depuis vingt ans et constitue le malheur et la dualite de Francois Menard. Pour refaire son unite, le narrateur emprunte la voie onirique. Dans son reve, il va a la rencontre de Frank et apporte un pot de confiture de coing, a defaut du cadavre du policier. Apres les retrou-vailles a la Morgue, les deux hommes se rendent a 1'Alcazar, hotel ou Frank tient des activites clandestines. Les propos qu'ils echangent prouvent que Francois veut se degager de I'influence de Frank, mais celui- ci veritablement ne fait qu'incarner la culpabilite du heros, culpabilite dgveloppee a la suite de la trahisort. A l'Alcazar, Frank propose une femme au heros. Barbara et Francois se refugient rue Stanley pour y faire 1'amour. Grace a cette experience, Francois renait a lui-meme, il communie avec la vie et recupere son ame. Durant ce temps, Frank goute la fameuse confiture et meurt erapoisonne. La mort de Fr.ank libere Francois de tout le poids de sa culpabilite. Son carnet personnel, le Gotha of Quebec, qui lui subsiste confirme l'identite et la nationality du heros. Sur le chemin du retour, apres la coretatation de la mort de Frank, le somnambule rencontre un Effelquois s'affairant a changer les inscriptions d'un poteau indicateur. L'ideal politique du heros revit par cet Effelquois. Le reve s'acheve avec le retour a la maison. Franc,ois s'eveille aux cotes de Marguerite, metamorphosee, ayant participe par osmose a 1'experience de son raari. II lui rend son ame et Marguerite devient radieuse. En route pour le travail, le heros constate que 1'inscription du poteau est veritablement modifiee. Le reve supplante la realite et permet a Francois de recreer son unite, de recuperer son ame. La construction en abirae favorise le retour au passe. L'enfonce-ment dans le temps demontre que les conflits entre Frank et Frangois ont des origines profondes dans le passe: il nait de la cohabitation des deux groupes ethniques au pays du Quebec. Frangois, pour s*identifier, a besoin d'un pays. Le temps exterieur du recit est progressif et li-neaire et ordonne la demarche du heros. Ce heros est lui-meme un double de Jacques Ferron. Plusieurs peripeties relevent de 1'experience per-sonnelle de l'ecrivain; celui-ci en outre Intervient a. quelques reprises a titre d'auteur. Le roman.neanmoins, se classe parrai les oeuvres imaginaires. L'humour, le style Image caracterisent l'art ferronien et s'aBsocient au sens du recit. / Arts, Faculty of / French, Hispanic, and Italian Studies, Department of / Graduate

Cette thèse est consacrée à l’élucidation des notions de traumatisme présentes dans l’enseignement de Lacan. La question qui a animé notre recherche était : quelles sont les versions du traumatisme élaborées par Lacan au cours de son enseignement ? Afin de répondre à cette question, nous avons divisé notre travail de thèse en cinq chapitres, chacun étant consacré à la façon dont Lacan aborde la notion de traumatisme. À partir d’une lecture critique, nous avons présenté le déplacement de la notion du traumatisme, qui est initialement liée au désir vers son articulation dans le domaine de la jouissance. Ce changement est intimement lié au renouvellement de la notion de l’inconscient chez Lacan.Dans notre recherche, les différentes versions du traumatisme que nous avons pu repérer nous ont amené aux conclusions suivantes. D’abord, le traumatisme est avant tout une réponse de l’inconscient face au réel qui est en jeu pour le parlêtre. De cette manière, il s’agit, avant tout, d’une réponse singulière, invention qui permet au sujet de donner une consistance à son rapport au corps. De même, l’expérience traumatique n’est pas non plus homogène pour le parlêtre, ce qui apparaît bien dans les différentes façons dont le corps est impliqué dans la subjectivité. Cette expérience peut se décliner différemment si ce qui fait traumatisme implique le corps dans l’imaginaire,le symbolique ou le réel. Ainsi, cette thèse nous mène à la conclusion qu’il n’y a pas d’universalisme à déduire de l’expérience traumatique, mais qu’il s’agit toujours d’une réponse singulière, se jouant dans le rapport du sujet à son corps. / The objective of this thesis is the elucidation of the notions of traumatism presents in the teaching of Jacques Lacan. This thesis has been divided into five chapters to answer this inquiry, each chapter is dedicated to analyse how Lacan approaches the notion of trauma, following a chronological perspective of his work.From a critical reading it presented the displacement of the notion of trauma, which is initially related to the desire to its articulation in the field of enjoyment. This change is intimately linked to the renewal of the concept of the unconscious in Lacan’s theory.In this research, the different versions of trauma identified led to the following conclusions. First, trauma is primarily an unconscious face to the real response that is at stake for all parlêtre. So, it is a singular response, an invention that allows the subject to give substance to his report to the body. Thus, the response is never traumatic standard, in the same manner as it is a traumatic event.Similarly, the traumatic experience is not homogenous in the parlêtre, which shows the different ways in which the body is involved in subjectivity. This experience can be approached differently if making event involves the body in its imaginary, symbolic or real dimension. Thus, this argument leads to the conclusion that there is no universalism to deduct from the traumatic experience, otherwise it is always a singular answer, by playing in the relation of the subject to his body.

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Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.