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Métaphore et similaritéBlais, Kate 02 October 2023 (has links)
Les philosophes du langage des années soixante-dix et quatre-vingt ont fait resurgir une problématique qui avait déjà intéressé Aristote, la métaphore. La métaphore est un phénomène mystérieux, puisque ce que les auditeurs comprennent n'est pas ce qu'ils entendent littéralement. Quand Roméo affirme que Juliette est le soleil, il ne signifie pas que Juliette est un astre situé à des millions de kilomètres de la Terre, mais probablement qu'elle est le centre de son univers et sa raison de vivre. Expliquer qu'un locuteur ne retient pas la première signification, la signification littérale, mais passe à la deuxième, la signification métaphorique, n'est pas chose aisée et plusieurs façons d'en rendre compte ont été proposées. Une chose est néanmoins évidente : la métaphore fait assurément intervenir des rapports de similarité. Si la métaphore « Juliette est le soleil » a un sens, c'est que Juliette a quelque chose en commun avec le soleil. Mon point de départ est l'idée d'Aristote qui disait : « Bien faire les métaphores, c'est voir le semblable » (Poétique, 1459b). Je considère qu'une théorie adéquate de la métaphore doit proposer une explication valide des liens qui existent entre métaphore et similarité. J'examine ici la façon dont les trois théories classiques de la métaphore, le comparativisme de Robert Fogelin, la théorie pragmatique de John Searle et la théorie non cognitiviste de Donald Davidson ont arrimé ces deux éléments que je juge inséparables. Je montre qu'aucune d'elles ne l'a fait de manière satisfaisante. / In the 1970s and 1980s, philosophers of language resumed the study of metaphor initiated by Aristotle. Metaphor is a mysterious phenomenon, since what the person hearing the metaphor understands is not the same as what he or she literally hears. When Romeo says, "Juliet is the Sun", he does not mean that she is a celestial body millions of kilometers away from the Earth, but most probably that she is the center of his universe and his reason to live. To explain that the person who hears the metaphor does not understand the first but the second meaning it conveys is by no means obvious. Many attempts have been made to explain this phenomenon. It seems clear that metaphor involves relationships of similarity. If the metaphor "Juliet is the Sun" conveys any sense, it is because Juliet shares some properties with the Sun. They look alike in some way. My analysis shares Aristotle's intuition that "to make good metaphors implies an eye for resemblances" (Poetics, 1459a). I consider that an adequate theory of metaphor must explain the relationships between metaphor and similarity. I examine the three classical theories of metaphor: Robert Fogelin's comparativism, John Searle's pragmatism and Donald Davidson's non-cognitivism and I show that none is satisfactory.
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L’exercice du jugement éthique en milieu policier québécois : origine d’un paradoxeRoy, Robert January 2010 (has links)
À la fin des années 1990, les organisations policières ont demandé à l’Université de
Sherbrooke d’offrir des formations visant à développer le jugement éthique des policiers
québécois. À titre de formateur impliqué dans la réponse à cette demande, nous avons
rapidement été frappé par le fait que les institutions policières ne favorisaient pas
l’exercice de ce jugement, le sanctionnant même à l’occasion. La présente recherche a
pour but de mettre en lumière l’origine d’un tel paradoxe.
Nous soutenons que deux conceptions opposées de la Raison pratique animent le milieu
policier québécois. La première, pragmatique et dialogique, est à l’origine de la demande
de formation adressée à l’Université de Sherbrooke. La seconde, conformément au
jugement déterminant propre à la Raison pratique moderne, préside à l’évaluation des
actes posés par les policiers en fonction des décisions prises selon la formation reçue.
Pour soutenir cette thèse nous devons démontrer l’existence de ces deux conceptions en
milieu policier québécois et les associer respectivement à la formation dispensée par
l’Université de Sherbrooke et aux deux instances chargées de l’évaluation des actes
policiers soit : l’appareil déontologique policier et les instances de direction des
organisations policières.
Sur le plan méthodologique, cette thèse est subdivisée en trois grands volets.
Le premier démontre que les formations offertes par l’Université de Sherbrooke sont en
rupture avec la Raison pratique moderne et s’inspirent d’une conception pragmatique et
dialogique de l’éthique. Pour ce faire, nous présentons notre propre conception de
l’éthique en montrant en quoi elle est redevable de celles proposées par Jean-François
Malherbe et Georges A. Legault qui, chacun à leur façon, marquent une telle rupture avec la Raison pratique moderne. Tous deux défendent une approche dialogique. Cependant, la pensée de Legault est nettement plus pragmatique que celle de Malherbe. Une analyse
des plans de cours révèle la conception éthique présentée. Cette partie de thèse établit
également une typologie des conceptions éthiques, en mettant en évidence le mode de
raisonnement pratique propre à chacun des quatre types qui la compose : finalisme des
vertus, déontologisme, conséquentialisme et pragmatisme dialogique.
La deuxième partie montre que les institutions politiques d’une époque sont intimement
liées à l’une ou l’autre des quatre conceptions éthiques de la typologie proposée et, qu’à
ce titre, elles sont animées par la conception de la Raison pratique qui leur est associée.
Pour ce faire, nous nous appuyons sur le cadre théorique développé par les chercheurs du Centre de Philosophie du Droit de l’Université catholique de Louvain, ayant pour
principaux animateurs les auteurs Jacques Lenoble, André Berten et Marc Maesschalck.
Les aristocraties et monarchies pré-modernes y sont associées à l’éthique finaliste des
vertus, les démocraties modernes au conséquentialisme et au déontologisme. Ces deux
dernières conceptions, bien que très différentes sur le plan éthique, sont animées par une
même théorie de la norme, marquée par une conception déterminante de la Raison
pratique, qui constitue un des facteurs à l’origine de l’actuelle crise politique des sociétés
démocratiques. Toujours selon ces auteurs, pour sortir de cette crise, de nouveaux
mécanismes institutionnels sont en émergence. Ces derniers seraient cependant animés
par une conception pragmatique et dialogique de la Raison pratique exigeant une
réorganisation importante des institutions démocratiques. Il nous faudrait abandonner le
mode régulatoire actuel, basé sur le jugement déterminant, pour une conception de la
gouvernance plus soucieuse des limites de la Raison et plus apte à prendre en compte les
capacités effectives des contextes d’action.
La troisième partie de cette thèse aborde la lutte entre conceptions divergentes de la
Raison pratique, mise à jour par les chercheurs du Centre de Philosophie du Droit. Cette
lutte contribue à expliquer les grandes transformations survenues en milieu policier
québécois depuis le début des années 1990. D’une part, l’État québécois, dans une démarche très caractéristique de la Raison pratique moderne, a confié à une série de groupes d’experts le mandat d’analyser les facteurs permettant d’expliquer différents dérapages survenus en milieu policier. De ces rapports ont découlé plusieurs recommandations, s’adressant à l’appareil administratif d’État. Ce dernier a soumis au législateur un ensemble de projets de loi et règlements exigeant, selon la logique propre du jugement déterminant, trois grandes modifications du milieu policier : la mise en place de divers mécanismes de contrôle civil sur le travail policier, la professionnalisation de la fonction et la régionalisation des forces policières.
D’autre part, les milieux policiers, par un mouvement réflexif sur les problèmes issus de
leurs pratiques, ont développé une approche en police communautaire fortement marquée
par une conception pragmatique et dialogique de la Raison pratique.
La première tendance explique l’exigence faite aux organisations policières d’accorder
une plus grande importance aux questions éthiques. La seconde permet de comprendre
pourquoi les organisations policières s’adressent à l’Université de Sherbrooke pour leurs
besoins de formation. Or, lorsque les policiers s’appuient sur la conception pragmatique
et dialogique de l’éthique pour prendre leurs décisions, ils aboutissent parfois à des
solutions que réprouvent les instances de direction ou les instances déontologiques, plus
fortement marquées par le jugement déterminant propre aux conceptions déontologiques
et conséquentialistes. Ce qui permet de comprendre l’existence du paradoxe observé.
En conclusion de cette thèse, nous présentons les modifications apportées à nos pratiques d’intervention en éthique, comme conséquence de notre reconnaissance de la pertinence des positions des chercheurs du Centre de Philosophie du Droit sur les modifications à apporter aux modèles de gouvernance démocratique. Nous ouvrons également certaines pistes de recherche sur les relations entre valeurs, normes et vertus.
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Gnade vor Recht ? : Untersuchungen zu den deutschsprachigen Weltgerichtsspielen des Mittelalters /Trauden, Dieter. January 1900 (has links)
Diss.--Universität zu Köln, 1999. / Bibliogr. p. 418-465.
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Auf dem Weg zum Himmel : Das Fegefeuer in der deutschen Kunst des Mittelalters /Wegmann, Susanne, January 2003 (has links)
Texte remanié de: Diss.--Philosophische Fakultät I--Regensburg, 2000. / Bibliogr. p. 330-357. Notes bibliogr.
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Du jugement en éthique appliquée : étude sur la co-appartenance de la subjectivité, de la santé et de l'éthique dans le jeu auto-référential de la créativitéQuintin, Jacques, January 2002 (has links)
Thèses (Ph.D.)--Université de Sherbrooke (Canada), 2002. / Titre de l'écran-titre (visionné le 20 juin 2006). Publié aussi en version papier.
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Gotteszorn und Menschenleid : die Gerichtsklage des leidenden Gerechten in Klgl 3 /Brandscheidt, Renate. January 1983 (has links)
Diss. : Theologische Fakultät : Trier : 1981-82. - Bibliogr. p. 357-371. -
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Die Gerichtsthematik im Werk von Friedrich Dürrenmatt /Bauer, Elisabeth, January 1990 (has links)
Diss.--Ludwig-Maximilians-Universität--München, 1989.
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Kritik der Erfahrung : die Bedeutung der ästhetischen Erfahrung in der Philosophie John Deweys /Engler, Ulrich. January 1900 (has links)
Diss.--Tübingen--Universität, 1990. / Vol. 114 de la coll. d'après la CIP de la Deutsche Bibliothek.
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Die Gerichtspredigt Jesu : eine Untersuchung zur eschatologischen Verkündigung Jesu und ihrem frühjüdischen Hintergrund /Reiser, Marius. January 1990 (has links)
Texte remanié de: Habilitationsschrift--Katholisch-Theologische Fakultät--Tübingen--Eberhard-Karls-Universität, 1989. / Bibliogr. p. [316]-345. Index.
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Du jugement en éthique appliquée : étude sur la co-appartenance de la subjectivité, de la santé et de l'éthique dans le jeu auto-référential de la créativité /Quintin, Jacques, January 2003 (has links)
Thèse (Ph. D.)--Université Laval, 2003. / "Thèse présentée à l'Université Laval comme exigence partielle du doctorat en philosophie offert à l'Université de Sherbrooke en vertu d'un protocole d'entente avec l'Université Laval". Bibliogr. Publ. aussi en version électronique.
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