Texte remanié de: Proefschrift--Nijmegen, Pays-Bas--Katholieke Universiteit, 1991. / Notes bibliogr.

Thesis (Honors)--College of William and Mary, 2009. / Includes bibliographical references (leaves 55-62). Also available via the World Wide Web.

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Thesis (Ph. D.)--University of Wisconsin--Madison, 1967. / Typescript. Vita. Includes bibliographical references.

This thesis argues that Katherine Anne Porter's novel, Ship of Fools, "is not a departure from the body of Porter's work which precedes it, but a culmination in theme and technical achievement."

This thesis is the first full-length study to investigate memory discourse in Katherine Mansfield’s short stories. It presents multiple close readings of the ways in which memory is inscribed in Mansfield’s stories, taking an approach to memory drawn from the philosophy of the French philosopher Henri Bergson. What Mansfield and Bergson share in common is an idea of the insistence of memory – its survival, determination, assertion and resistance – during a period of multiple social and historical change when memory was variously seen to be in crisis. Bergson’s distinctive theory of memory which opposes temporalism (or ‘time in the mind’) with measured (or ‘spatialised’) time provides a rich interpretive tool for analysing memory in Mansfield’s fiction. Following phases of Bergson’s developing thinking, each of the four chapters introduces a different dimension of memory – the generative, the topological, the degenerative and the cosmic – through which I analyse The Aloe and Prelude, ‘At the Bay’, ‘The Garden Party’, ‘The Daughters of the Late Colonel’, ‘Bliss’ and ‘The Canary’ as well as other less well-known examples of Mansfield’s fictional and personal writings. What emerges from this process is a new Mansfield acutely sensitive to the insistent power of memory and the attenuation of time past into the present, concurrent with some of her modernist contemporaries, yet especially attuned to the signal and significant thought of Bergson.

Thesis (B.A.)--Haverford College, Dept. of English, 2003. / Includes bibliographical references.

Th. doct.--Lettres. / Notes bibliogr. Bibliogr. p. 266-280. Index.

Resumo: O símbolo folclórico e cristão nos contos mexicanos de Katherine Anne Porter limita-se a: Maria Concepción, The Martyr, Virgin Violeta, Flowering Judas, Hacienda e That Tree. Katherine Anne Porter insiste em dois fatos importantes em sua obra: que o simbolismo nasce da consciência do autor, juntamente com suas experiências, e ; que a procura da verdade foi uma de suas constantes ao escrever os contos. Daí a necessidade de investigar a verdade histórica, e nela descobrir o sentido mais profundo expresso através da simbologia da autora. Sob um clima de pós-revolução, (Revolução Mexicana de 1910) encontra-se um povo à procura da identidade por meio de reações antitéticas de amor e violência, fidelidade e traição. É um povo rebelde. Sua intransigência é individual e também social. Luta entre a solidão e a transcendência, aceitando a morte, e dela fazendo uso em suas explosões de protesto, desespero e ódio. Ao mesmo tempo, apresenta-se um povo que aspira à comunhão, ao amor, à tranqüilidade, ao contentamento e ao equilíbrio; uma comunidade que reconhece o valor da mulher e o seu desempenho social. Apesar de o homem aparecer em situações antagônicas, ele tem um ideal, e com este, uma grande esperança e uma perspectiva de salvação. A grande preocupação da autora é apresentar o indivíduo dentro da família e da sociedade. Esta sociedade é primitiva e se encontra dentro de um mundo agitado, em constante mudança. Apesar das dificuldades, entretanto, encara a situação com vigor e sem medo, como um desafio. A gênese da simbologia de Katherine Anne Porter foi procurada na verdade histórica com que ela se familiarizou, a ponto de identificar-se com a consciência primitiva das personagens e interpretar-lhes o universo de sua alma sofrida. Esse estado de espírito surge tanto nos títulos como na contextura dos contos, caracterizando esse universo.

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