Este trabalho apresenta a análise do salmo 137. Apontamos quais são os sujeitos falantes neste salmo identificando, então, uma multiplicidade de vozes. Comentaristas e exegetas bíblicos analisam estas vozes sob diferentes perspectivas. Propomos apresentar um paralelo destas interpretações , assim como também analisar o modo como tais vozes estão organizadas no salmo de forma que, mesmo com múltiplos falantes, o poema convirja para um único ponto de vista, formando a unicidade do salmo: o lamento pelo exílio e as possíveis réplicas para a crise instaurada. / This paper presents the analysis of Psalm 137. Pointed out which are the subject identifying speakers in this psalm, then a multiplicity of voices. Biblical exegetes and commentators analyze these voices from different perspectives. We propose a parallel display of these interpretations, as well as examine how these voices are arranged so that in the psalm, even with multiple speakers, the poem converge to a single point of view, forming the unity of the psalm: the lament for the exile and possible replies to the crisis brought.

Este trabalho apresenta a análise do salmo 137. Apontamos quais são os sujeitos falantes neste salmo identificando, então, uma multiplicidade de vozes. Comentaristas e exegetas bíblicos analisam estas vozes sob diferentes perspectivas. Propomos apresentar um paralelo destas interpretações , assim como também analisar o modo como tais vozes estão organizadas no salmo de forma que, mesmo com múltiplos falantes, o poema convirja para um único ponto de vista, formando a unicidade do salmo: o lamento pelo exílio e as possíveis réplicas para a crise instaurada. / This paper presents the analysis of Psalm 137. Pointed out which are the subject identifying speakers in this psalm, then a multiplicity of voices. Biblical exegetes and commentators analyze these voices from different perspectives. We propose a parallel display of these interpretations, as well as examine how these voices are arranged so that in the psalm, even with multiple speakers, the poem converge to a single point of view, forming the unity of the psalm: the lament for the exile and possible replies to the crisis brought.

Submitted by Noeme Timbo (noeme.timbo@metodista.br) on 2017-01-25T14:17:49Z No. of bitstreams: 1 JOVANIR LAGE.pdf: 1704014 bytes, checksum: 7348405f68bec44a617b0f44c997f3c5 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-25T14:17:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JOVANIR LAGE.pdf: 1704014 bytes, checksum: 7348405f68bec44a617b0f44c997f3c5 (MD5) Previous issue date: 2016-09-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This research is organized from the problem of the opposition between “wicked and righteous” going through the different types of texts from the Persian period under the following question: Who is the [v'r' in Israeli society, and because this term appears with greater intensity in the post-exilic period? This research aims mainly to research the reasons that influenced the introduction of [v'r' terminology “wicked” in certain psalms, such as identification of the enemy. Secondary objectives of our research are: (1) analyze the conceptual formation of [v'r' in its anti-positive feature with qyDIc;; “righteous” emphasizing the ethical axis, characterized as one of the word interpretations; (2) to study the function of the word within the Psalms of Lament, supported the exegetical study of Psalm 55; (3) to understand critically, analyzing the implications of the use of [v'r' as evil representation in the social development of the Jewish community in the post-exilic period. In our approach we intend treat such study from ethical axis, extending the research to the analysis of interpretative motivations Solidarity without Old Testament context / A presente pesquisa organiza-se a partir do problema da contraposição entre “malfeitores e justos” que atravessa os diversos tipos de textos do período persa sob a seguinte pergunta: Quem é o [v'r' na sociedade israelita, e porque este termo surge com maior intensidade no período pós-exílio? O objetivo desta pesquisa visa principalmente, a investigação das razões que influenciaram a introdução da terminologia [v'r' “malfeitor” em determinados salmos, como identificação do inimigo. Os objetivos secundários de nossa investigação serão: (1) analisar a formação conceitual do [v'r' dentro de sua característica anti-positiva com o qyDIc; “justo” enfatizando o eixo ético, caracterizado como uma das interpretações do termo; (2) estudar a função do termo dentro dos Salmos de Lamentação, apoiado no estudo exegético do Salmo 55; (3) entender de forma crítica, a análise das implicações do uso do [v'r' como representação da maldade no desenvolvimento social da comunidade israelita no período pós-exílio. Em nossa abordagem pretendemos tratar de tal estudo a partir do eixo ético, estendendo a investigação para a análise das motivações interpretativas da solidariedade no contexto veterotestamentário.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:18:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 IGOR POHL.pdf: 2150293 bytes, checksum: 123d8bb07ab5521c47aa2bdb3ba7047d (MD5) Previous issue date: 2011-11-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A presente dissertação se situa no campo das Ciências da Religião. É um estudo da perícope de Jeremias 20.7-18 na perspectiva do fenômeno de lamentação na área da literatura e religião do mundo bíblico. Jeremias 20.7-18 é um dos textos de lamentação representativos dentre os que se encontram fora do saltério, na literatura profética. O tema desenvolvido visa analisar este salmo em sua forma, lugar e conteúdo na perspectiva da linguagem de lamentação. O conteúdo que nos atemos foram as imagens de Yhwh reconhecidas na perícope: sedutor irresistível, Deus violento, fogo consumidor, guerreiro violento e vingativo, Senhor dos exércitos, libertador do pobre e subversor das cidades impenitentes. O estudo desta perícope foi possível mediante a compreensão da linguagem de lamentação como um fenômeno religioso universal. Localizamos a lamentação na sociedade do antigo Oriente Próximo, pois foi o contexto que tornou possível tal experiência para o antigo Israel. A lamentação na história da religião de Israel só é possível ser construída a partir de hipóteses. As hipóteses para uma história da lamentação em Israel que averiguamos nesta dissertação foram distribuídas entre o período pré-exílico, exílico e pós-exílico, a partir dos principais textos de lamento que marcam tal linguagem em cada período. Reconhecemos o gênero de lamentação nos documentos sagrados de Israel, como gênero literário e as estruturas simbólicas que permeiam os salmos de lamentação. Dessa forma, nos aproximamos da linguagem de lamentação de Jeremias 20.7-18 como parte do fenômeno do antigo Israel. Portanto, a linguagem de lamentação se torna a linguagem do sofrimento. Em outras palavras, a lamentação dá voz ao ser que sofre. O livro de Jeremias se situa num período de intenso sofrimento e violência contra a nação de Israel. É adequado, pois, no âmbito das lamentações, a presença deste salmo peculiar no livro seu profético. Com isso, estudamos exegeticamente nossa perícope perguntando o seu gênero principal. Em seguida, verificamos o lugar vivencial e, em termos de conteúdo quais são as imagens ou quadros ali demonstrados e como os dois se ajustam.