A partir de la segunda mitad del siglo se veía el cuestionamiento de estas divisiones y la búsqueda de diluir las líneas entre la clase, la raza y el género. Estos cambios fueron provocados por las revoluciones de independencia, los movimientos religiosos, y los avances científicos que proponían nuevos acercamientos a las clasificaciones sociales. La imagen de la madre fue cultivada e idealizada dentro de la escritura lo cual atribuimos tanto a los motivos políticos de poblar como también al aumento del interés en la Virgen María relacionado con la proclamación papal respecto al dogma de la Inmaculada Concepción. Estos dos factores, la política y la religión, contribuyeron a la imagen de la maternidad como vía de salvación y el progreso. Las novelas empleaban el símbolo de la familia como manera de hacer proyecciones sobre el futuro del país. Dentro de las narrativas estudiadas se observa que la mujer transmite identidad a través de todos los actos maternales, tanto en la lactancia como en la crianza de los hijos, aun cuando no hubiera conexión biológica entre ella y el niño. Gran parte de este estudio se enfoca en las propuestas uniones románticas; la frustración de estas relaciones suele significar que la mujer tiene un final trágico. Este final trágico representa el fracaso del proyecto social. Mi disertación argumenta que las propuestas uniones formaban una representación de dos conceptos antagónicos que el escritor buscaba reconciliar para el bien de la sociedad; además propongo que la figura femenina fue conectada con imágenes y símbolos religiosos para agregar un imperativo moral a dicha reconciliación. Para fortalecer este argumento me he apoyado en las teorías de Doris Sommers, Fredric Jameson, Carl Jung y Michel Foucault, con las cuales he examinado de la sexualidad, la maternidad y la espiritualidad y su relación con la formación de la identidad. También he resaltado la cultura religiosa. Durante este siglo se vio aumentar el interés en la Virgen María y su papel en la redención del hombre según la Iglesia Católica. La proclamación dogmática de la Inmaculada Concepción abrió el camino para la interpretación de María como Co-Redentora y esta interpretación se vio en la escritura de Gómez de Avellaneda, Pardo Bazán, y Leopoldo Alas. La imagen de la mujer como Co- Redentora, el énfasis en la transmisión de la identidad a través de actividades maternales, dar de lactar, criar o dar a luz se utilizaran para añadir el elemento moral al argumento del autor. Establezco que el niño representa la esperanza, el futuro de la nación, y por medio de la frustración de la maternidad, o la frustración de la mujer, las novelas anuncian un final trágico para las mismas naciones. El estudio examina las maneras en que el amor heterosexual funciona como símbolo de reconciliación entre una variedad de ideales nacionales, así además demostramos cómo la figura de la mujer era símbolo de la unificación entre las razas, naciones y clases sociales. Aún cuando no forma parte de la propuesta unión romántica, la mujer fue empleada como manera de conquistar al lector que, debido a los pensamientos asociados con la política o con la religión, compartía el deseo de proteger a la figura materna. Para realizar este estudio era importante incluir un panorama amplio de símbolos religiosos para ver como la religión interactuaba con las distintas estrategias de poder presentadas en la literatura. Era también importante enfocarnos en la manera en que la mujer en su papel de madre transmitía identidad no solamente a sus propios hijos sino también a los niños no biológicos que recibían el beneficio de sus instintos maternales ya sea dando de lactar, ayudando a cuidar o de otra manera cooperando con su crianza. De estas maneras la mujer formaba una conexión espiritual entre ella y dichos niños como también entre la misma comunidad, representada por los niños. La disertación confirma que los escritores utilizaban la figura de la mujer y la construcción familiar para demostrar que las divisiones sociales de género, clase y raza impedían el progreso de sus países. Además expone cómo los autores se apoyaban con símbolos e imágenes asociados con la religión católica tales como la Eucaristía, el vía crucis, y la Virgen María entre otros para agregar un imperativo moral a su argumento. / A Dissertation submitted to the College of Arts and Sciences in partial fulfillment of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy. / Spring Semester, 2012. / December 7, 2011. / Cuba, Gender, Identity, Maternity, Race, Spain / Includes bibliographical references. / José Gomariz, Professor Directing Dissertation; Robinson Herrera, University Representative; Brenda Cappuccio, Committee Member; Roberto Fernández, Committee Member.

Cette étude porte sur les écritures féminines relatives aux temps des guerres civiles en Algérie et au Liban. Dans le cadre de la littérature d'urgence, elle compare les oeuvres de onze écrivaines de langue arabe et française dont Assia Djebar, Malika Mokeddem, Wahiba Khiari, Ahlam Mosteghanemi et Leïla Marouane du côté algérien et Etel Adnan, Hanan El Cheikh, Hoda Barakat, Andrée Chedid, Évelyne Accad et Hyam Yared du côté libanais. Elle relève le cadre narratif dans lequel s'exprime cette littérature d'urgence et souligne à la fois les affinités et les particularités des divers textes, elle démontre la difficulté des diverses protagonistes de s'exprimer en temps de violence et de jouir de relations sociales, amoureuses et sexuelles équilibrées. L'introduction permet de situer le débat, rappeler les travaux des grands spécialistes de la matière et le contexte historique de chacun des pays en question. La thèse se divise en deux parties dont chacune se subdivise en deux chapitres. Alors que la première partie porte sur le cadre narratif dans lequel s'exprime cette littérature d'urgence, la seconde se soucie plutôt des récits, soit des histoires racontées. Le cadre théorique de cette étude fait des emprunts aux travaux de Genette, Barthes, Simone de Beauvoir, Cixous, Kristeva, Woolf, Spivak, Deleuze et autres et se rapporte essentiellement aux théories structuraliste, féministe et postcoloniale. L'originalité de cette étude réside dans son analyse approfondie de la littérature d'urgence et dans son extension de ce genre littéraire, développé jusqu'ici dans le cadre exclusif de la littérature algérienne, aux textes libanais. / A Dissertation submitted to the Department of Modern Languages and Linguistics in partial fulfillment of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy. / Summer Semester, 2012. / April 27, 2012. / Algerian, Civil, Lebanese, Violence, War, Women / Includes bibliographical references. / Alec Hargreaves, Professor Directing Dissertation; Peter Garretson, University Representative; William Cloonan, Committee Member; Aimée Boutin, Committee Member.

La literatura venezolana de la segunda mitad del siglo XX es el centro de estudio de esta investigación. Específicamente se trata el tema de los inmigrantes italianos, portugueses, españoles y colombianos en Venezuela y su presencia como personajes protagónicos, secundarios y circunstanciales en la narrativa venezolana a partir de la década del 60. Este enfoque responde a la falta de observaciones literarias sobre el tema de la inmigración a Venezuela y a la proliferación de personajes de las nacionalidades identificadas dentro de la narrativa. De este modo, en este trabajo se lleva a cabo un análisis sobre obras publicadas después de la llegada de las oleadas migratorias mayoritarias, tomando en cuenta que la figura del inmigrante está presente y forma parte de la realidad e identidad venezolana y llega a manifestarse a través de la palabra del escritor. El inmigrante ha participado en la forja de la identidad nacional la cual resulta ser amalgamada y producto de un proceso de sincretismo cultural evolutivo. Las obras literarias se convierten en un reflejo de esta realidad. De allí que para este trabajo se haya escogido una serie de novelas y colecciones de cuentos que a través de los años marcan una tendencia: Oficina No 1 (1961) de Miguel Otero Silva, Día de ceniza (1963) de Salvador Garmendia, País portátil (1968) de Adriano González León, Si muero en la carretera no me pongan flores (1981) de César Chirinos, Dragi Sol (1989) de Slavko Zupcic, Naturalezas menores (1991) de Antonio López Ortega, Josefina se arrechó y otros cuentos de amor, revolución y esperanza (2006) de Mario Silva García y Piedras lunares (2008) de Fedosy Santaella. La tendencia que se observa corresponde a presentar al inmigrante en cualquier estrato de la historia pero siempre relacionado a su oficio o desempeño laboral. Este enlace es el que establece las relaciones comerciales, personales, amistosas y hasta fraternales entre personajes inmigrantes y criollos, dándole entrada y aceptación en la vida venezolana a ese inmigrante que llegó para quedarse y salir adelante y que ha moldeado por su parte aspectos de la identidad nacional del país. Específicamente en el capítulo 1 de este trabajo se presenta un panorama histórico de las oleadas migratorias a Venezuela durante el siglo XX, enfocándonos principalmente en las más importantes en cuestión numérica, las cuales responden a las guerras europeas de la primera mitad del siglo. Asimismo, en este capítulo se establece el marco teórico utilizado para discutir las ideas sobre el proceso de formación de la identidad nacional bajo el contacto de culturas. Así se destacan intelectuales como Fernando Ortiz, Ángel Rama, Fernando Aínsa, Rosa María Grillo, Néstor García Canclini, Benedict Anderson y Maritza Montero. Comenzando con el análisis literario en sí, el capítulo 2 discute la ubicación socioeconómica del inmigrante como determinante para la aceptación de este dentro de la sociedad venezolana. Las ideas analizadas en este capítulo van a resultar las bases de otras desarrolladas en los capítulos posteriores por lo que se sostiene que la localización laboral del inmigrante ha sido la llave que le ha permitido acomodarse en la sociedad y establecerse dentro de la vida del criollo. El capítulo 3 toca el tema de la lengua en cuanto a las consecuencias del contacto entre el castellano venezolano y los idiomas italiano y portugués así como los dialectos colombiano y español, traídos al país por los inmigrantes. Se discute la percepción del criollo y la sociedad hacia el inmigrante por su desenvolvimiento oral y además se analiza las diferencias perceptibles por la pertenencia generacional de los personajes inmigrantes. Por último, el capítulo 4 explora los presupuestos teóricos del Otro para establecer paralelos en la realidad de Venezuela y sus inmigrantes. Con las ideas de Jean-Loup Amselle y Gloria Anzaldúa se identifica a ese Otro inmigrante y la percepción del Uno criollo frente a la realidad venezolana y todos los temas discutidos en los capítulos anteriores, los cuales, una vez más, apuntan hacia la ubicación socioeconómica y laboral del inmigrante. / A Dissertation submitted to the Department of Modern Languages and Linguistics in partial fulfillment of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy. / Summer Semester, 2012. / April 18, 2012. / identidad nacional, inmigracion, sincretismo cultural, Venezuela / Includes bibliographical references. / Roberto Fernández, Professor Directing Dissertation; Virgil Suárez, University Representative; Delia Poey, Committee Member; Keith Howard, Committee Member.

Dans le Livre du Cuer d'Amours espris (1457), René d'Anjo affirme s'être inspiré de deux oeuvres majeures du Moyen Age : le Roman de la Rose (1230-1270) et la Queste del Sang Greal (1225-1230). Le Livre du Cuer partage les qualités d'amour profane issues du Roman de la Rose et les qualités chevaleresques issues de la Queste. Notre étude se propose de donner une nouvelle approche à la définition du prince en France au XVé siècle à travers l'analyse de la transformation de deux des plus importantes oeuvres littéraires du Moyen Age. Dans le Livre du Cuer, le personnage Cuer, né de la transformation du coeur-organe du roi en chevalier Cuer, est la représentation de l'amalgame des deux traditions de la Rose et de la Queste. Pourtant, dans le Livre du Cuer, de nombreux motifs de la tradition de l'allégorie médiévale sont transformés ou même abandonnés. Nous appelerons la transformation de la tradition littéraire et du personnage Cuer, représentants de l'amalgame des traditions de la Rose et de la Queste, le « déshabillage littéraire. » Alors que Cuer abandonne peu à peu ses attributs de chevalier et son « armure d'amour, » le texte se délaisse peu à peu de ses couches littéraires de l'allégorie médiévale des intertextes. Le résultat de cette transformation ou « déshabillage littéraire » sera une redéfinition de l'idéal de la valeur personnelle. René d'Anjou utilise le Roman de la Rose et la Queste del Sang Greal, pour créer une nouvelle identité « littéraire » et « princière » à partir d'une transformation de textes et de leurs deux traditions. René va donc au-delà de son rôle de prince et suggère à travers son texte de nouveaux idéaux de valeur personnelle adaptés au XVe siècle. La quête du Livre du Cuer d'amours espris devient donc un « miroir aux princes » dans lequel l'identité de René en tant qu'homme complet—prince, amant « raisonnable, » homme spirituel et poète—servira d'essemple aux hommes de son époque et plus particulièrement aux princes tel que son ami et cousin Jean de Bourbon. In the Livre du Cuer d'Amours espris (1457), René d'Anjou declares that he was influenced by two major literary works from the Middle-Ages: the Romance of the Rose (1230-1270) and the Quest for the Holy Grail (1225-1230). The Livre du Cuer shares the qualities of profane love from the Romance of the Rose and the qualities of chivalry from the Quest. Our study provides a redefinition of a prince in France in the XVth century through the analysis of the transformation of two of the most important literary works of the Middle-Ages. In the Livre du Cuer, King's heart transforms into Cuer, a knight. This figure becomes the representation of the amalgam of both traditions. However, in the Livre du Cuer, René transforms numerous motifs from the tradition of medieval allegory. The transformation of the literary tradition and of the character Cuer, representatives of the amalgam of the traditions of the Rose and of the Queste, will be defined by us as "déshabillage littéraire" or "literary undressing." While Cuer slowly abandons his attributes of knighthood and his "armor of love," the text sheds its literary layers of medieval allegory found in the inter texts. The result of this transformation, or "déshabillage littéraire," will be a redefinition of the ideal of a person's worth. René d'Anjou uses the Romance of the Rose and the Quest for the Holy Grail to create a new « literary » and « princely » identity from the transformation of the texts and of their traditions. René goes beyond his role of a prince and suggests, through his text, new ideals of a person's worth appropriate to the XVth century. The quest of the Livre du Cuer d'amours espris becomes a « mirror of princes » in which René's identity as a complete man—a prince, a « reasonnable » lover, a spiritual man and a poet—will serve as an essemple for the man of his time and particularly for his friend and cousin Jean de Bourbon. / A Dissertation submitted to the Department of Modern Languages and Linguistics in partial fulfillment of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy. / Spring Semester, 2005. / April 8, 2005. / Mirroir des Princes, Roman de la Rose, Quest of the Holy Grail, René d'Anjou, Book of the Heart, Quete du Sang Graal, Cuer d'Amours Espris / Includes bibliographical references. / Lori Walters, Professor Directing Dissertation; Paula Gerson, Outside Committee Member; William Cloonan, Committee Member; Reinier Leushuis, Committee Member.

Esta investigación examina la representación temática de la esclavitud en Puerto Rico antes de la abolición en 1873. El estudio argumenta, que contrario a la crítica, existen textos que documentan el pensamiento decimonónico sobre la esclavitud y la sociedad puertorriqueña colonial por lo cual forma parte de la literatura sobre la esclavitud de Puerto Rico. El enfoque es el punto de articulación entre el subalterno y el poder hegemónico que se observa por medio de las estructuras de poder tales como el sistema de esclavitud, el colonialismo y el patriarcado, mecanismos que silenciaron al sujeto negro. Los estudios históricos muestran que el régimen esclavista en Puerto Rico se conformaba a los modelos universales de la esclavitud. Usando un marco teórico poscolonial esta dinámica se puede analizar en varios textos decimonónicos como: el poema "Día vendrá" (1863) de Salvador Brau, el texto dramático La juega de gallo o El negro bozal (1852) de Ramón C.F. Caballero, "Diálogos Grotescos" de Benito Vilardell que aparecieron en el periódico El Ponceño (1852-1853) y la obra teatral La cuarterona (1867) de Alejandro Tapia y Rivera. Mediante estos textos se observa la compleja relación entre los conflictos en la cultura y la sociedad puertorriqueña durante el siglo XIX. Estos revelan las distintas corrientes ideológicas del periodo sobre el proyecto colonial que suscitan con la institución esclavista tales como: la condición del esclavo, la resistencia, la posición social de la mujer, el prejuicio racial, la falta de justicia hacia el esclavo, los conflictos entre las distintas castas y la decadencia moral de la sociedad puertorriqueña. La literatura decimonónica de Puerto Rico manifestó el tema de la esclavitud, y, a través de ella, se puede analizar la causa de la omisión o silencio del sujeto negro en la producción cultural de esa época. / A Dissertation submitted to the Department of Modern Languages and Linguistics in partial fulfillment of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy. / Summer Semester, 2005. / June 7, 2005. / Puerto Rico, El Negro, Esclavitud, Siglo XIX / Includes bibliographical references. / José Gomáriz, Professor Directing Dissertation; Matt Childs, Outside Committee Member; Roberto G. Fernández, Committee Member; Delia Poey, Committee Member.

This work analyzes the intersections between the notions of geography, power, and resistance, specifically focusing on how these concepts produce and are productive of one another within a French Caribbean context. Focusing on the works of authors such as Jean-Baptiste Du Tertre and Édouard Glissant while drawing upon the insights offered by Michel Foucault's discussion on Power, this text analyzes the role of geography and space, from a colonial and post colonial perspective, in shaping and facilitating the colonial thesis (in a Hegelian sense) of power and domination over subaltern groups for economic gain. The work then continues to identify the extent to which particular geographic spaces enabled subaltern groups such as engagé laborers and African slaves to resist colonial power structures. These geographies of resistance, as argued in this work, function as the antithesis of colonial endeavors in the French Caribbean. Finally, the study concludes by seeking to understand the manner in which geographical space can contribute to a power-resistance synthesis. / A Dissertation submitted to the Department of Modern Languages and Linguistics in partial fulfillment of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy. / Fall Semester, 2012. / October 29, 2012. / Foucault, Francophone, Geography, Panopticon, Power, Resistance / Includes bibliographical references. / Jose Gomariz, Professor Directing Dissertation; Rafe Blaufarb, University Representative; Alec Hargreaves, Committee Member; Aimée Boutin, Committee Member.

This study includes six narratives published between 1980 and 2009 that offer exemplary representations of a racialized, gendered identification process in the Caribbean, and situates them within a post-colonial Pan-Caribbean literary analysis. The texts included in this study are: Jane and Louisa Will Soon Come Home by Erna Brodber (1980), Anna In-Between by Elizabeth Nunez (2009), Dreaming in Cuban by Christina García (1992), Casi una mujer by Esmeralda Santiago (1998), L'Exil selon Julia by Gisèle Pineau (1996), and Behind the Mountains by Edwidge Danticat (2002). By breaking the language barrier and studying representations of racialized, gendered identity formation throughout the Anglophone, Hispanophone, and Francophone Caribbean, a post-colonial analysis leads to a discovery of commonalities and differences in identity processes on varying planes, including personal, national, regional, and global. The historical, social, and cultural hybridity of the Caribbean is taken into account when discussing levels of identity consciousness, with an emphasis on representations of racialized, gendered individuals. Through twentieth and twenty-first century narrative - many considered autobiographical, semi-autobiographical, or testimonial - the authors offer representations of individuals taking on the process of identity while inscribing the female into a non-marginalized space. Through the act of literary production, racialized, gendered individuals of the immensely hybrid Caribbean region accept and re-write the non-Western historical and social trauma of post-coloniality. / A Dissertation submitted to the Department of Modern Languages and Linguistics in partial fulfillment of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy. / Spring Semester, 2012. / March 29, 2012. / Anglophone, Caribbean Literature, Francophone, Hispanophone, Identity, Women / Includes bibliographical references. / Delia Poey, Professor Directing Dissertation; Jerrilyn McGregory, University Representative; Brenda Cappuccio, Committee Member; Roberto Fernández, Committee Member.

En la literatura chicana/o, es muy común encontrar obras que consisten en más de una lengua - español, inglés, spanglish, y los varios registros de cada uno - y obras que cuentan sus historias de una manera poco tradicional, con varias formas de narraciones que faltan una organización cronológica o lineal. Aporto que estas estrategias resultan en un intento de hacernos ver por otra perspectiva; nos desorientan a lo largo de las obras para que re-interpretemos a las cosas que percibimos como "naturales," como los conceptos de la nación, la historia, el idioma, y con esos, la identidad misma. Ocurre una "defamiliarización" en las palabras de Victor Shklovsky, o la idea de que el propósito del arte es de eliminar la invisibilidad de los objetos y hacerles desconocidos para que podamos verlos de otra perspectiva. Esto nos obliga a cuestionar la propia validez de estos conceptos en nuestro mundo. Para empezar, establezco los enlaces irrompibles entre nación, idioma, e historia, y muestro que son ellos que tradicionalmente definen a la identidad. Podemos ver en los Estados Unidos que cuando los ciudadanos piensan que la nacionalidad estadounidense está amenazada, se implementan los movimientos de "English only" y se discute el uso de la educación bilingüe. Estos efectos muestran la importancia que juega el idioma con respecto a la definición de la nación porque varios grupos (del gobierno y de los ciudadanos en general) intentan limitar las lenguas adicionales en el país cuando perciben una amenaza - verdadera o no - a la nación. En un sentido más amplio, la historia también toma un rol clave en el reconocimiento de una nación porque la define por contar los eventos de su pasado. Además, son los tres juntos - nación, idioma, e historia - lo que tradicionalmente definen a una persona, lo que le da su identidad básica. En adición, exploro cómo varios escritores (chicano/as y no) nos dan un concepto útil para conceptualizar el lugar de la literatura chicana/o. Encapsula la idea de un sitio "entre" como la identidad misma de una persona chicana. Con la ayuda de la teoría de Homi Bhabha, Gloria Anzaldúa, Mary Louise Pratt, y Nestor García-Canclini, sitúo esta literatura no en un lugar fijo, sino en un espacio alternativo y creativo. Después, analizo cinco novelas chicanas (Los peregrinos de Aztlán, Loving Pedro Infante, Caramelo, A Glass of Water, y Watercolor Women Opaque Men) que aprovechan de las estrategias de la narración para crear la "defamiliarización." También, refiero a la teoría de Bakhtin de la poliglosia y la heteroglosia para mostrar el conflicto innato de lenguajes en cuatro novelas chicanas (Los peregrinos de Aztlán, El diablo en Texas, Loving Pedro Infante, y Watercolor Women Opaque Men) y en ejemplos de la poesía chicana (selecciones de Emplumada y Elegies in Blue). Analizo cómo estas obras nos obligan a re-pensar nuestras percepciones de la nación, la historia, la lengua, y la identidad. En fin, interpreto a las obras de la literatura chicana/o como una rebelión contra los conceptos de nación, idioma, e historia. Con su forma y su estructura, desafían los aspectos clasificados como naturales que componen la identidad. Nos hacen ver desde otra perspectiva ajena de la norma para re-examinar estos conceptos y quizás re-evaluarlos y redefinirlos. / A Dissertation submitted to the Department of Modern Languages and Linguistics in partial fulfillment of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy. / Spring Semester, 2012. / December 6, 2011. / Bakhtin, Chicana, Chicano, Literature, Shklovsky / Includes bibliographical references. / Delia Poey, Professor Directing Dissertation; Virgil Suarez, University Representative; Roberto Fernandez, Committee Member; Keith Howard, Committee Member; Juan Carlos Galeano, Committee Member.

Many in the field of Second Language Acquisition (SLA) agree that interaction is a critical component in the process of second language acquisition (Hatch 1978; Long, 1996; Pica 1994). According to Long (1996), second language (L2) learners have the best chance of successful L2 acquisition when placed in an environment in which conversational interaction occurs in the target language. Research has also shown that such interaction, generally face-to-face and in real-time, plays an important role in language pedagogy (Ellis, 2008; Freiermuth, 2002; Gass & Selinker, 2008; Gass, Abhul, & Mackey, 2012; Long, 1996; Yuan, 2003). In fact, Gass et al. (2012) assert that the focus of SLA researchers is no longer whether interaction facilitates L2 acquisition, but rather which aspects of the L2 benefit the most from interaction and which forms of interaction are the most beneficial for L2 learners (Gass et al., 2012, p. 6-7). As enrollment in online programs has increased nationwide during the past 10 years, many Florida post-secondary institutions have developed online course offerings, including those for beginning level foreign language courses. Although research suggests that learners benefit from both face-to-face and online real-time interaction, the online foreign language courses offered by Florida post-secondary public institutions are provided in an asynchronous online format, with no expectation of real-time interaction. Furthermore, there is no differentiation at the state or institutional levels between course expectations in traditional and online beginning level foreign language courses, something which implies that learners in both environments can expect to achieve similar results with respect to learning outcomes. Prompted by my own questions, and those of colleagues in the field, a study was undertaken to examine current instructional environments for beginning level language courses, in this case French 1120, in Florida public post-secondary institutions. A five-part study was conducted involving students and faculty at two Florida institutions. The main focus of the study was to examine any relationship which may exist between interaction and linguistic outcomes in the various face-to-face (F2F) and online environments available to language learners. A secondary purpose of the study was to examine whether student experiences and learning outcomes meet student expectations, how instructors teach within the various instructional environments, and whether affective factors play a role in choice of instructional environment. Although all instructors indicated that the communicative approach is a preferred teaching style, results revealed that preferred teaching style may not match actual strategies employed within the instructional environment since the F2F environments were found to be highly interactive, target language rich environments whereas L2 interaction was non-existent within the online environments. Results indicated that students enrolled in F2F and online beginning level language courses performed similarly on assessments of reading proficiency suggesting that real-time interaction is not as important as interaction with content/text and the transfer of L1 reading skills in the acquisition of L2 reading skills. Conversely, learners in the traditional, face-to-face environment achieved significantly higher levels of oral proficiency than those in the asynchronous online environment. Results showed a relationship between frequency and type of interaction within a particular instructional environment and subsequent oral proficiency. Student survey and assessment results suggest that, although the main priority of beginning language learners is to be able to speak the language, students enrolled in asynchronous online French 1120 do not feel that this environment is meeting their expectations with regard to overall instructional environment and linguistic outcomes. Implications for future study and pedagogy are discussed. / A Dissertation submitted to the Department of Modern Languages and Linguistics in partial fulfillment of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy. / Fall Semester, 2013. / October 21, 2013. / Applied Linguistics, Call, Foreign Language, L2 Interaction, Online Education, Second Language Acquisition / Includes bibliographical references. / Gretchen Sunderman, Professor Directing Dissertation; Michael Kaschak, University Representative; Michael Leeser, Committee Member; William Cloonan, Committee Member.

This paper explores the relationship between identity and the Amazonian Rainforest focusing on the identities of the fictionalized characters of Alexander von Humboldt, Lope de Aguirre and Fitzcarraldo as they are to be found in the literary work of Daniel Kehlmann (Die Vermessung der Welt) and in the films of Werner Herzog (Aguirre, Wrath of God and Fitzcarraldo). The analysis focuses on the identity formations/deformations the characters undergo along their journeys through the jungle and specifically on how the jungle guides and shapes their identities; the end results of their respective journeys of identity formation/deformation depending then on their interaction with the jungle itself and the relationship they establish with it. / A Thesis submitted to the Department of Modern Languages and Linguistics in partial fulfillment of the requirements for the degree of Master of Arts. / Spring Semester, 2014. / April 2, 2014. / Amazon, Identity Formation / Includes bibliographical references. / Christian Weber, Professor Directing Thesis; Birgit Maier-Katkin, Committee Member; Alina Dana Weber, Committee Member.