Cette étude examine la place que les peuples situés à l’ouest de la Vallée du Nil occupent dans la culture pharaonique depuis les premières sources dynastiques jusqu’à la fin du Moyen Empire (3150-1800 av. J.-C.). Le sujet est abordé de manière thématique, d’un point de vue archéologique, historique et linguistique. Après avoir délimité l’espace dans lequel ces peuples évoluent et déterminé leurs différentes représentations dans les sources égyptiennes, il s’agit de mettre en évidence la nature des relations qu’ils entretiennent avec les habitants de la vallée. L’enjeu est de saisir la manière dont ces « Libyens » sont perçus et reconnus dans la société égyptienne. / The present study concentrates on the position of the people living west to the Nile Valley in the Pharaonic culture since the first dynastic sources until the end of the Middle Kingdom. The subject has been thematically organized, from an archaeological, historical and linguistic point of view. After having outlined their geographical area where they have lived and having determined their various representations in the Egyptian sources, the aim if this research is to highlight the nature of the relations they maintained with the inhabitants of the Nile Valley. The goal is to understand how these “Libyans” are perceived and recognized in the Egyptian society.

Longtemps relégués à un rôle secondaire dans les études consacrées à la Cyrénaïque antique, les Libyens et les relations qu’ils ont entretenues avec les Grecs, puis les Romains, n’avaient été envisagés que sous le prisme de l’hellénisation et de la romanisation. En s’inscrivant dans le cadre de l’évolution historiographique qui, dans ces dernières décennies, s’est consacrée davantage à prendre en considération les deux acteurs de l’interaction, l’objectif de cette thèse est de comprendre comment la rencontre de deux milieux hétérogènes, restés en contact pendant plusieurs siècles, a donné lieu à des influences réciproques et dans quels domaines celles-ci sont apparues. Notre étude se limite aux frontières politiques de la zone d’influence grecque fixées par le diagramma de Ptolémée Ier à Authamalax (actuelle Bu Sceefa) à l’ouest et au Katabathmos Megas (actuelle Solloum) à l’est. Les limites chronologiques quant à elles, sont comprises entre la fondation de Cyrène vers 631 av. J.-C. et le déclin du paganisme au IVe s. ap. J.-C. Organisé en sept chapitres thématiques, le présent travail propose de mettre en perspective les influences réciproques qui se sont opérées entre les Gréco-Romains et les Libyens dans les domaines socio-politique, culturel, religieux et économique à partir des données archéologiques et historiques. / For a long time relegated to a secondary role in the studies of ancient Cyrenaica, Libyans and the relationships they had with Greeks, then Romans, had been considered only through the prism of hellenization and romanization. In joining the framework of the historiographical evolution, which in recent decades has devoted more to consider both interaction’s actors, the objective of this thesis is to understand how the meeting of two heterogeneous circles, kept in touch for several centuries, has resulted in reciprocal influences and in which domains they appeared. Our study is limited to the political boundaries of the greek influence’s area set by the diagramma of Ptolemy I to Authamalax (current Bu Sceefa) to the west and in Katabathmos Megas (current Sollum) to the east. As for the chronological limits, they are included between the foundation of Cyrene towards 631 B.C. and the paganism’s decline in the fourth century A.D. Organized into seven thematic chapters, the present work proposes to put into perspective the reciprocal influences that have occurred between Graeco-Romans and Libyans in the socio-political, cultural, religious and economic spheres from the archaeological and historical data.