Made available in DSpace on 2016-07-27T13:47:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dirce Socorro Guizzo.pdf: 1113966 bytes, checksum: b1eba254dd032b167c0a2611a814f22f (MD5) Previous issue date: 2005-08-31 / The objective of this paper is to demonstrate that in the Christian occident the image of Maria Magdalen, a well-known biblical character underwent some changes throughout the centuries. The aim was to de-characterize the apostolic work carried out by women, and that contributed to build the identity of the female gender, marked by low self-esteem, and as a consequence, by weak empowerment. Aiming at recreating the path of the construction of this image, the author researched selected fundamental texts of Christianity, biblical literature, apocryphal literature as well as the patristic literature, using interpretation keys advocated by the feministic hermeneutics, which allows us to read gender as an analytic category of relationships built on the basis of culture. It was possible to ascertain that, in Maria Magdalen the female archetype was created, the biblical ideal that had to be transported to the concrete aspects of daily life, an apostle whole importance was minimized by the authors of the Canon. / O objetivo desse trabalho é demonstrar que no ocidente cristão a imagem da conhecida personagem bíblica Maria Madalena foi alterada ao longo dos séculos com o objetivo de descaracterizar o apostolado de mulheres, o que contribuiu para a construção da identidade de gênero feminina marcada pela baixa auto estima e, conseqüentemente pelo fraco empoderamento. Com a finalidade de se reconstituir a trajetória dessa construção imagética, foram pesquisados alguns textos fundantes do cristianismo, a literatura bíblica, a literatura apócrifa, e a patrística, utilizando as chaves de interpretação preconizadas pela hermenêutica feminista, que nos permite a leitura de gênero como categoria analítica de relações construídas culturalmente. Verificamos que se personifica, em Maria Madalena, um arquétipo feminino, ideal bíblico a ser transportado para o concreto cotidiano, apóstola cuja importância foi minimizada pelos autores do texto do Cânon.