The problem of this study was a comparison of the roles and needs of middle and lower class Thai parents in helping their children's reading development. The sample was selected from the parents of the preprimary schools in Bangkok, Thailand, in the fall of 1986. A total of 366 parents, including 185 from middle class and 181 from lower class, participated in this study.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:57:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Shirley Pires Cruz.pdf: 1162221 bytes, checksum: 0725ee26ed78f74bb2fcfcdd9f9db54e (MD5) Previous issue date: 2008-10-16 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The following study tried to reveal and comprehend educational practicals in families that live in a lower class neighborhood in Sao Paulo city. Revealing the senses of educational practicals of these families, it has been, firstly, entering their worlds, contextualize their living experiences, and in order to do that, it has been important and revealing get to know their particulars, because the intention of this research has not been only to generalize the senses of the familiar educational practicals. The sense can be comprehended in this work, like the path where these practicals point, it means, the direction of the configured practicals from the narrative obtained from the interviewed families. It s important to remember that, the sense appear according to the situation, which means, within space and time, within a determined context or season, therefore what has emerged from this research refers to investigation that has taken place. This is an existential qualitative phenomenological research. As part of this study we have two families from EMEF s students of the neighborhood. These two families have taken two meetings where reflexive interviews were made, according to Szymanki proposal, besides the testimonies taken in group meetings. The data analysis was inspired on the Existential Phenomenology that was applied to get the educational practicals from their speeches. The results achieved point that the educational practicals of the studied families reveal the sense of being a father and a mother and take the role of being the educators of their own children, leading them to a better life. We haven t noticed a dialogic practical, but a command respect-obedience relationship, although this image of a educator family, committed in their children education, most of the times do not adequate to the concept that some educators have about lower-class families / O presente estudo procurou desvelar e compreender sentidos de práticas educativas de famílias moradoras de um bairro de baixa renda no município de São Paulo. Desvelar sentidos de práticas educativas dessas famílias foi primeiramente adentrar em seus mundos, contextualizar suas vivências e para isso foi importante e relevante conhecer e considerar suas peculiaridades, pois a intenção dessa pesquisa não foi generalizar os sentidos de práticas educativas familiares. O sentido é compreendido nesse trabalho, como o caminho para onde apontam tais práticas, ou seja, o rumo e a direção das práticas configuradas a partir das narrativas obtidas pelas entrevistas com essas famílias. É importante lembrar que sentido dá-se em situação, isto é, num espaço e tempo, num determinado contexto ou época, portanto o que emergiu nesse trabalho foi referido à investigação que aqui se realizou. Trata-se de uma pesquisa qualitativa de base fenomenológica existencial. Participaram do estudo duas famílias de alunos de uma EMEF da região onde moram. Com essas famílias foram feitos dois encontros para a realização de entrevistas reflexivas, segundo a proposta de Szymanski, além dos depoimentos coletados em reuniões coletivas. A análise dos dados inspirou-se na Fenomenologia Existencial de cunho hermenêutico para se desvelar os sentidos das práticas educativas no discurso dessas famílias. Os resultados alcançados apontam que as práticas educativas das famílias estudadas revelam um sentido que expressa a responsabilidade de ser pai e mãe e de assumirem o papel de educadores de seus filhos, instrumentando-os para uma vida melhor. Não observamos uma prática dialógica, mas de imposição e obediência, porém essa imagem de família educadora e comprometida na educação dos filhos, muitas vezes não se adequa ao conceito que alguns educadores têm sobre as famílias de classes populares