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Published in 1780, Nicolas Le Camus de Mezieres' The Genius of Architecture; or, The Analogy of Tkat Art with Our Sensations is firmly ensconced in the traditions of western architectural theories, dating back to Vitruvius' The Ten Books on Architecture . Continuing the traditional relationship to the theatre as well as to the harmonic proportions of the orders although recast in terms of the century in which he wrote, Le Camus uses the paradigm of the theatre as the space of reception for his architecture. / Definitively establishing the conventions and taste of the theatre in eighteenth century France, Denis Diderot's The Paradox of Acting established the role of the poetic genius in relation to his or her audience. The relationship to the audience as enabled by the conventions of good taste allows for an understanding of Le Camus' unique analogy of architecture and the sensations, giving to his architecture the ability to provide a cathartic morality as put forth by Diderot.

Cette dissertation explore le role de l'architecture en tant que langage expressif, a travers la theorie de caractere en France a la fin du dix-huitieme siecle. Depuis l'Antiquite, Vitruve avait etabli le role expressif de l'architecture dans sa definition du terme "decorum". Pour Vitruve, toutefois, l'architecture exprimait un ordre qui transcendait sa materialite, l'ordre de l'univers. / Vers la fin du dix-septieme siecle, des changements culturels importants transformerent la nature meme de l'architecture. Le questionnement des fondations naturelles de l'architecture plongea la discipline dans une crise potentielle de la signification architecturale. Les architectes du dix-huitieme siecle commencerent a explorer le pouvoir expressif de l'architecture en tant que produit d'une imagination personnelle et specifique au contexte culturel, et essayerent de preserver sa signification de facon a ce que l'architecture demeure un langage commun. / L'architecte francais et theoricien Nicolas Le Camus de Mezieres (1721--ca.1793) developpa une theorie de l'architecture suivant laquelle le caractere d'un batiment se devait d'exprimer sa destination ou le statu social du client pour lequel il etait construit. Contrairement aux theories de caractere precedentes en architecture, celle de Le Camus etait basee de facon explicite sur une analogie entre l'architecture et le theatre: le mode d'expression en architecture suivait une progression temporelle typique du deroulement dramatique dans une piece de theatre; l'augmentation graduelle de l'ornementation des portes et des seuils successifs rappelait la succession des decors dans une performance de theatre. Cette etude examine les theories d'expression au theatre qui influencerent de facon explicite les theorie architecturales de Le Camus, telles que la mise en scene et le jeu des acteurs. Une etude plus poussee du role social et politique du theatre dans sa forme construite met en evidence l'innovation architecturale de l'oeuvre batie de Le Camus. / Alors que les etudes precedentes sur Le Camus de Mezieres mettent l'emphase sur son plus important traite architectural, Le genie de l'architecture, ou l'analogie de cet art avec nos sensations, cette dissertation analyse egalement le vaste repertoire des oeuvres ecrites de Le Camus, incluant ses pieces de theatre, son roman, et une description d'un jardin pittoresque. Ces ouvrages revelent l'objectif reel qui sous-tend la theorie architecturale de Le Camus: la volonte d'exprimer la tension erotique d'une architecture des sens.

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La collégiale de Mézières-en-Brenne, commandée par Alix de Brabant, nièce du roi Philippe III le Hardi et, ainsi, cousine du roi Philippe le Bel, s'impose avec justesse comme l'expression d'un art courtois. Monument gothique de la troisième décennie du XIVe siècle, elle suscite beaucoup d'intérêt par la transposition d'éléments architecturaux carolingiens qui favorisent une expression civile, et par l'affirmation de proportions habilement établies selon le nombre d'or ou par la savante recherche de ses architectes-géomètres. L'agencement étudié qui s'affirme sur tout dans son architecture et le raffinement subtil exprimé dans sa sculpture et sa peinture sur verre en font un témoignage éloquent de l'époque du gothique rayonnant. / Montréal Trigonix inc. 2018

Dans cette thèse nous voudrions mener une étude approfondie sur le Songe du Vieil Pelerin (1389) de Philippe de Mézières concernant la structure complexe de ce voyage allégorique-didactique, ses facteurs de cohérence et cohésion qui font son principe d’unité, l’utilisation de certaines sources ainsi que sa réception auprès du public. Notre but est de mieux éclairer le procès de construction de ce texte, la posture de l’auteur et la place du Songe dans le contexte littéraire de la fin du XIVème siècle. Notre étude commence par une analyse détaillée du prologue. C’est là que Philippe de Mézières fournit les clés de lecture de son œuvre et qu’il met en place la réflexion sur le problème de la vérité: vérité spirituelle, morale ou encore verbale, et donc liée à un modèle rhétorique précis, enfin vérité de l’œuvre, de contenus qui y sont véhiculés et authenticité de l’écriture. Ce problème constitue un fil rouge qui traverse tout l’itinéraire accompli par le pèlerin, dans le récit, ainsi que les parenthèses didactiques ou digressives qui le parsèment, comme nous essayons de montrer dans la partie centrale de notre étude.Enfin, nous choisissons deux canaux langagiers bien définis et privilégiés dans le tissu discursif et narratif du Songe, la polémique et la pénitence, pour analyser plus en détail comment le modèle rhétorique proposé par l’auteur peut être le premier pas vers la voie d’un renouvellement social et spirituel. / This research presents a thorough study on the Songe du Vieil Pelerin focused on four aspects: the complex structure of the allegorical-didactic journey described by Philippe de Mezieres; the internal coherence and cohesion that contribute to the unity of the text; the use of sources and the critical reception by Mezieres' contemporaries. From a general standpoint, the main goal of this research is to clarify the inner workings of Mezieres' creative endeavour, in order to better understand the place of the Songe in the literary context of the late fourteenth century. The research begins with a detailed analysis of the prologue, where Mezieres provides the keys to understand his work and organizes its reasoning on the problem of truth, distinguishing between a spiritual, moral, and verbal truth. This analysis marks the way of the pilgrim – the Songe main character – throughout Mezieres' work, both in the story and in the frequent didactical digressions. When the pilgrim's path ends, the rethorical model that underlies the entire work is explained with the help of the concepts of polémique and pénitence, to show how Mezieres conceives his work as a first step in the way of a social and spiritual renewal.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:21Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2009-03-03Bitstream added on 2014-06-13T20:07:38Z : No. of bitstreams: 1 assis_rfs_me_fran.pdf: 723653 bytes, checksum: 358c5a7dff4655ae2e11c2484cb75d39 (MD5) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / À la fin du Moyen Âge, ont été formules des écris pédagogiques qui ont établi des normalisations de comportements pour une bonne gouvernance en plusieurs royaumes de l’Europe. Ces écris sont les connus Miroirs du Prince, traités normatifs dirigés spécifiquement aux gouvernants. La France, en spécial entre le XIVème et XVème siècles, a été un des plus importants scénario de cette modalité d’écriture, justement parce que Charles V, pendant son règne (1364-1380), a favorisé la présence d’innobrable gens de lettres dans sa cour et a stimulé cette production normative. Ainsi, la proposition de ce travail cherche à percevoir comment les hommes de cette période-là ont pensé le pouvoir et ont contribué pour le construire dans les modèles qu’ils croyaient idéaux. Donnés ses objectifs de reformuler toute la Chrétienté et de formuler l’image du prince à partir des mémoires du royaume de la France, les ouvrages de Philippe de Mézières (1327-1405), Le Songe du Vieil Pelerin, et de Christine de Pisan (1363-1430), Le livre des fais et bonnes meurs du sage roy Charles V, ont été prises comme base dans cette étude. Les deux auteurs pour avoir eu vécu et servi dans la cour du référé monarque, ils ont fait l’usage de leurs expériences et de l’héritage ancien et chrétien pour mettre en relief le rôle des rois dans la conduite du royaume et pour tracer les voies pour les pratiques politiques / No final da Idade Média, foram formulados escritos pedagógicos que estabeleceram normas de conduta para uma boa governação em muitos dos reinos da Europa. Estes escritos são os conhecidos Espelhos de Príncipe, tratados normativos dirigidos especificamente aos governantes. A França, em especial entre os séculos XIV e XV, foi um dos mais importantes palcos dessa modalidade de escrita, justamente por Carlos V, durante seu reinado (1364- 1380), ter favorecido a presença de inúmeros letrados na sua corte e ter estimulado esta produção normativa. Assim, a proposta deste trabalho gira em torno de perceber como os homens desse período pensaram o poder e contribuíram para construí-lo dentro dos moldes que julgavam ideais. Dados seus objetivos de reformar toda a Cristandade e de formular a imagem do príncipe a partir das memórias do reino da França, as obras de Philippe de Mézières (1327-1405), Le Songe du Vieil Pelerin, e de Christine de Pisan (1363-1430), Le livre des fais et bonnes meurs du sage roy Charles V, foram tomadas como base no presente estudo. Ambos os autores, por terem vivido e servido na corte do referido monarca, fizeram uso de suas experiências e dedicaram-se a destacar o papel dos reis na condução do reino e a traçar novos rumos para as práticas políticas

Although Philippe de Mézières (ca 1327-1405) was born into a not very influential gentry family from northern France, his steep career brought him to the Holy Land. As a diplomat and an ardent supporter of the idea of the Crusades, he got to visit the most important European royal courts, thus securing the attention of historians. He consciously reflects the political and social climate in Europe at the time, he explores religious issues and even own experiences - in short, de Mézières vast literary work is one of the most remarkable images of Europe during the late Middle Ages and the thinking of a medieval man of a high social status. Thanks to Philippe de Mézières' presence at the Royal Court of Charles IV in Prague and their likely meeting in Paris in 1378, we can trace evident links to Luxembourg politics in his work, to the Czech Kingdom and even to Charles IV himself, including his son Wenceslas. As a Crusades theoretician, de Mézières got himself involved in the highest levels of European politics, yet he constantly emphasized the need for morality, peace and cohesiveness in the courts. The thesis uses an example of one of de Mézières' later works, his Letter to Richard II (Epistre au roi Richarti, 1395), to explore diplomatic ties in Western Europe in the fourteenth century and pursues...