Thesis (M.A.)--Carleton University, 2006. / Includes bibliographical references (p. 112-116). Also available in electronic format on the Internet.

Proefschrift Universiteit van Amsterdam. / Met samenvatting in het Nederlands.

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Cette thèse, intitulée "Par-delà l'Histoire : regards sur l'identité et la mémoire dans l'œuvre d'Andreï Makine" propose une analyse originale des rapports entre Histoire, mémoire et littérature dans l'œuvre de cet écrivain français d'origine russe. La thèse dans l'ensemble tend à démontrer que l'univers makinien est marqué à la fois par une emprise et une mise à distance de l'Histoire : aux migrations géographiques et identitaires forcées par l'Histoire se juxtaposent d'autres formes de déterritorialisation, ontologique et poétique, qui projettent les personnages dans un monde différent. L'œuvre, tout en étant ancrée dans l'Histoire, défend une vision idéalisée de l'Art, de l'amour et de la nature, comme territoires du sacré. La première partie, intitulée "Du mythe au mirage : perspectives identitaires", débute par un survol des mythes fondateurs de l'imaginaire franco-russe, explorés sous l'angle de l'histoire de ses dynamiques interculturelles. Les stratégies d'appropriation de cet héritage par Makine sont ensuite analysées à travers des personnages et des symboles "limitrophes", c'est-à-dire à la croisée des mondes français et russe. L'argumentaire de la thèse tend à défendre l'idée que la richesse de l'œuvre réside non seulement dans son biculturalisme mais aussi et surtout dans le rapport à l'identitaire qu'il dévoile, exploré à travers tout un réseau de métaphores optiques ; le regard posé sur l'autre est constamment brouillé par les mirages, les effets-trompeurs, dans un style déroutant pour le lecteur qui peut, à son tour, difficilement échapper aux pièges des illusions que lui tend le narrateur. En résulte une écriture du doute qui marque de façon indélébile, dans toute l'œuvre de Makine, la rencontre de l'altérité. La deuxième partie, "De l'indicible à l'innommable : les voix de la beauté et de la violence", propose une lecture diachronique de l'œuvre et s'attarde à la notion de "surconscience linguistique" (Gauvin), qui s'exprime chez Makine par une focalisation sur la voix et renonciation. Cette analyse met en lumière les rapports de domination entre les différentes formes de discours (idéologique, individuel, collectif, etc.). L'objectif est de montrer comment, chez Makine, l'Histoire, le collectif, s'interpose dans les rapports humains et forme une entrave à l'expression des personnages, confondue avec une voix persécutrice intériorisée ou un discours hégémonique dominant. Ces voix sont des obstacles à la constitution de l'ethos discursif des personnages, qui tend à se renforcer au fil de l'œuvre jusqu'à devenir une parole forte, signifiante, résistante. Contre une pensée obstruée par les mécanismes qui la gouvernent, l'intertextualité joue le rôle de réfèrent qui occupe une large part de l'espace symbolique des premiers romans. Or, cette fonction de l'intertextualité est remise en question dans les dernières œuvres de l'écrivain, où l'on observe une confrontation entre une figure d'écrivain de plus en plus assumée et diverses formes d'autorité telles que l'institution, la loi ou l'éditeur. La troisième partie, "Histoire, mémoire, filiations" porte sur la philosophie de l'Histoire chez Makine, sur l'exercice de la mémoire et les configurations temporelles du roman. L'analyse de la représentation de l'Histoire dans le roman makinien tend à démontrer que celle-ci est tributaire d'une mémoire directe ou indirecte de la dictature et la guerre, et a comme fonction dans le roman de bouleverser les destinées humaines. Ce constat conduit à la compréhension du projet poétique de l'écrivain, qui vise à combattre l'instrumentalisation de l'Homme par les idéologies pour mettre en lumière la singularité de chaque vie humaine. On en conclut que la mémoire mythifiée constitue une narration alternative à un discours hégémonique omnipotent, et vient panser les blessures du passé et du présent. Contre une représentation de l'Histoire dont la marche semble inexorable, le personnage makinien survivra grâce à la reterritorialisation dans un espace poétique et atemporel, voire sacré. En bout de ligne, c'est l'Histoire qui est instrumentalisée par le roman, où elle est à la fois omniprésente et rejetée, et devient une véritable métaphore de la condition humaine.

Ce mémoire de maîtrise en études françaises s'inscrit dans une perspective d'apprentissage de l'art d'écrire de la fiction par l'étude de la forme d'une oeuvre reconnue, en l'occurrence Le Testament français d'Andreï Makine. Dans la première partie du mémoire, j'analyse l'emploi dans ce roman de trois formes liées à la récurrence -- le retour au point de départ, l'itération et la répétition -- pour tenter de comprendre comment elles fonctionnent et quel effet elles produisent. J'espère ainsi d'une part régler un problème d'écriture dans une de mes nouvelles, Le Seuil , et, d'autre part, m'approprier ces formes afin de les intégrer à ma palette fictionnelle. La deuxième partie, Marcher à côté de soi , comprend neuf nouvelles sur la thématique de l'aliénation de soi. Lors de leur écriture, ou de la réécriture dans le cas du Seuil , j'ai tenté d'intégrer ce que la réflexion sur la forme de la fiction entamée avec l'analyse du Testament français m'a permis de comprendre, notamment l'équilibre entre dire et donner à voir, le rôle de la thématique dans la transition entre les segments et l'emploi du retour au point de départ.

Thesis (Ph.D.)--University of Western Australia, 2006.

Having emigrated from France to Russia, Charlotte Lemonnier has survived the cruelties of the Stalinist regime and the Second World War. Maintaining great serenity of soul, she lives freely among the inhabitants of a small village in Siberia, conveying to her grandson Alyosha a vivid image of the freedom available in France as well as a feel for the French language. The adolescent tries to reconcile Charlotte’s tales with the Russian mentality and the hardships of life in Russia, but fails in his aspirations, particularly in the domain of eroticism. He eventually emigrates to France, where he seeks to overcome Anthroponymes et toponymes dans Le testament français d’Andreï Makine 125 his disappointment by writing novels in French. Through Charlotte’s posthumous letter, Alyosha realizes that he was born in a gulag as the fruit of a coercive sexual relationship imposed on an imprisoned female kulak. The present study is based on the hypothesis that poetonyms contribute significantly to the constitution of the meaning of literary texts. Despite the centrality of literary names in Makine’s novel, however, its poetonyms have not yet been studied in any detail. I will therefore analyse symbolic, etymological, historic, geographic, anagrammatic aspects, etc. of the most important anthroponyms and toponyms that occur in this novel (Alyosha, Charlotte, Pashka, Félix Faure / Atlantide, Boyarsk, Saranza, Stalinka …). By combining the different names and placing them in their French and Russian linguistic contexts, I will show that there is a movement from one cultural background to the other. Thus, through name configuration in particular, Dreams of My Russian Summers portrays a multicultural migration between France and Russia – between East and West. Dreams of my Russian Summers is a Bildungsroman that encompasses several issues: identity formation (what shall I be: Russian, French, cosmopolitan?); sentimental education (love, what is it?); disappointment; and, finally, awareness of reality.]

L’objectif de ce mémoire est la tentative d’une lecture psychanalytique de certains passages de deux livres L’Oiseau des origines (Gallo, 1974) et Le Testament français (Makine, 1995) afin de trouver le sens et les enjeux cachés dans les textes. Les livres racontent la quête d’identité des deux personnages principaux respectifs : les jeunes hommes Thomas et Aliocha. Avec la théorie de secrets de famille comme point de référence, nous allons suivre Thomas et Aliocha dans leurs parcours vers l’individuation.Notre première hypothèse est que la quête d’identité de Thomas et d’Aliocha s’est faite en passant par l’exagération, voire la fabulation, puisqu’ils grandissent dans des milieux familiaux où les autres leur cachent leurs vraies origines. Cette hypothèse s’est révélée inexacte. Notre seconde hypothèse est que leur identité, influencée par l’existence des secrets de famille, implique un personnage cachottier et dissimulé ayant des difficultés à distinguer entre la vie réelle et les rêves. Cette hypothèse a été partiellement corroborée par la lecture. Les deux personnages principaux du corpus se sont avérés avoir un personnage cachottier, avec une tendance à créer de nouveaux secrets. Toutefois, Thomas dans L’Oiseau des origines était le seul à avoir des problèmes à distinguer ce qui est réel de ce qui ne l’est pas.Un autre but, celui purement littéraire, est de vérifier s’il pourrait y avoir une influence de l’écriture de Patrick Modiano dans l’écriture d’Andreï Makine. Nous avons trouvé un nombre suffisant d’exemples textuels montrant cette influence pour qu’il soit justifié d’entamer d’autres recherches en ce domaine.Une réflexion sur l’influence qu’a pu avoir ses deux romans sur la psychologie des lecteurs sera faite. / This study proposes an attempt to a psychoanalytical reading of some parts of the two novels L’Oiseau des origines (Gallo, 1974) and Le Testament français (Makine, 1995), hoping to unveil some hidden issues. The novels recount the lives of two young men, Thomas and Aliocha, and their respective search for identity. The framework of family secrets offers an appreciation of the role played by the family background on the formation of their charactersThe first hypothesis is that the two young men’s identity search is marked by exaggeration or even fabrication since they grew up in family environments where others hid their true origins from them. That hypothesis was not confirmed. The second hypothesis is that they, influenced by the existence of family secrets, have developed a secretive and concealed character with problems to distinguish real life from dreams. That hypothesis was partly confirmed. The study proved that they have developed a secretive character with a predilection to create further secrets. However, only Thomas was found to have problems to distinguish real life from dreams.

Tez (Doktora) - Süleyman Demirel Üniversitesi, Fen Bilimleri Enstitüsü, Makina Mühendisliği Anabilim Dalı, 2007. / Kaynakça var.

The subject of this thesis is an examination of the acquisition in language of a new country for three Eastern European writers exiled in France. For such writers, art and life become inseparable: just as the experience of geographical displacement liberates the writer so it liberates his language. This new language becomes a field of experimentation, in which the conflicts that precipitated exile are resolved. Departure necessitates the abandonment of the mother tongue: for Cioran, Romanian; for Kundera, Czech; for Makine, Russian. For each of these three writers, studied in this thesis, the adoption of French as the language of literary expression was a decisive act. Geographically and spiritually he and his text are redefined. Separated from familiar landmarks, each finds a new terrain in the language of the creative text, a place, a private space, in which to express the realities of his new self. On the one hand this new paradigm is the expression of a rejection of a past and a tradition; on the other hand it is essential in the process of coming to self-understanding. For Cioran, Kundera and Makine the French language provides a foil to their own ruptured, fragmented, traumatised or guilt-ridden native identities. In each case the adoption of French with its concomitant stereotypical qualities and values constitutes a dialectical process of coming to a clearer sense of self.