Made available in DSpace on 2014-12-17T13:54:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SusanaRSS_DISSERT.pdf: 2879020 bytes, checksum: b29f7ecf0ed80940e5e99916fb541188 (MD5) Previous issue date: 2011-10-04 / Ce travaille de dissertation (Master) est le r?sultat de trois ans de travaille aupr?s de Mirandas, endroit situ? ? 22 kilom?tres de la ville de Cara?bas, r?gion ouest de l Etat du Rio Grande do Norte. Pendant cette p?riode, on a compris que les habitants de Mirandas se identifient et sont identifi?s pour les autres comme des caboclos , cat?gorie de classification que dans le discours courant, soit ? Mirandas ou dans la si?ge de la municipalit?, a des rapports avec la vision que les tous premiers habitants de Mirandas sont venus de la ville du Cabo , dans l Etat de Pernambuco. Et pourtant ; l usage qu a ?t? fait de cette version a fini pour cacher des ?l?ments qui ont d?fini l identit? de Mirandas, tel comme la probable descendance indig?ne que parfois est actionn?e dans les narratives qui montrent des rapports entre les portugais et des femmes indiens qu ont ?t? pris ? casco de cavalo (cheval) . (MAC?DO, 2010; CAVIGNAC, 2003). Donc, cette ethnographie porte ? la lumi?re des ?l?ments que sont utilis?s pour les mirandenses pour d?finir leur identit?. Cette identit? peut ?tre bien visualis? a partir des ?l?ments que les caboclos font des signes diacritiques (BARTH, 1998; OLIVEIRA, 1976), bien comme des rapports ?tablis entre les habitants de Mirandas et ces de Cara?bas. Des rapports qui ont rendu possible les manifestations d affinit? et de conflits et que, donc, nous aide ? entendre comme cette identit? se r?actualise dans ces rapports d union et opposition que les mirandenses construisent avec les caraubenses. Cela arrive dans les rapports territoriaux, ?conomiques et de fa?on plus marquante, dans les rapports religieux. / Esta disserta??o ? resultado de tr?s anos de pesquisa junto ? Mirandas, localidade distante 22 quil?metros do munic?pio de Cara?bas, regi?o Oeste do estado do Rio Grande do Norte. Durante esse per?odo, percebemos que os mirandenses se identificam e s?o identificados por outros grupos como caboclos , categoria essa que no discurso corrente tanto em Mirandas quanto no referido munic?pio, est? relacionada ? vers?o de que os antepassados mirandenses teriam chegado ? regi?o advindos da cidade do Cabo em Pernambuco. No entanto, o uso que ? feito dessa vers?o termina encobrindo ou mesmo relegando elementos definidores da identidade dos mirandenses, tal como a poss?vel descend?ncia ind?gena dos mesmos, que ? acionada, sobretudo, atrav?s de narrativas que apontam para a exist?ncia de uni?es entre portugueses e ?ndias pegas a casco de cavalo (MAC?DO, 2010; CAVIGNAC, 2003). Assim, essa etnografia traz ? tona os elementos a partir dos quais os mirandenses definem sua identidade, que pode ser mais bem visualizada tanto a partir o uso que os caboclos fazem de sinais diacr?ticos (BARTH, 1998; OLIVEIRA, 1976) quanto das rela??es estabelecidas entre mirandenses e caraubenses. Rela??es essas que tornam manifestas as afinidades e tens?es existentes entre os habitantes dos dois grupos e nos ajudam a entender como a identidade cabocla se atualiza a partir do paradoxo uni?o/oposi??o aos caraubenses, tanto nos campos territorial e econ?mico quanto (e mais expressivamente) no campo religioso.