Made available in DSpace on 2014-06-12T15:06:04Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo7229_1.pdf: 4634617 bytes, checksum: 5194f3d3f829989071a79cb92f3cc8a5 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2006 / Este trabalho visa analisar, a partir de diversas formas narrativas (orais, textuais, visuais) produzidas no espaço da cidade, algumas práticas culturais cotidianas consideradas significativas por seus usuários coletivos. Focaliza as festas populares, especialmente o carnaval das escolas de samba, as festas juninas e as festas religiosas em homenagem aos santos do catolicismo popular, muitos deles sincretizados e incorporados às festas de caboclo, umbanda ou mina, realizadas periodicamente por moradores do bairro do Jurunas, um dos bairros mais antigos e populosos da cidade de Belém-Pa. Tomando a cidade contemporânea como um contexto onde se produzem formas e processos que articulam o global e o local, o tradicional e o moderno, o urbano e o rural, e tomando a localidade do bairro como palco da vida cotidiana (de Certeau, 1994), analisaremos modos de sociabilidade e construção de identidades em espaço urbano entre moradores do bairro do Jurunas, através de suas tradições festivas produzidas e compartilhadas pelos moradores, dinamizadas pela ação coletiva. Para viver a cidade e, portanto, conquistar um lugar na modernidade, migrantes de origem ribeirinha colocam em operação redes de relações, a partir das quais organizam práticas coletivas de uso, apropriação e produção de sentido dos espaços públicos urbanos, e através das quais constroem processos de identificação e (re) constroem identidades articuladas à localidade bairro e - ao mesmo tempo - a contextos mais amplos. Usaremos o conceito de sociabilidade (Simmel, 1983) como uma categoria mediadora na construção identitária em espaço urbano, e especialmente a noção de sociabilidade festiva (Costa, 2002) presente nas ritualizações da vida cotidiana, através das quais muitos jurunenses se apresentam/representam como habitantes de um bairro com tempo e espaço específicos, onde o lúdico tem um lugar central

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:07:00Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo7205_1.pdf: 4634617 bytes, checksum: 5194f3d3f829989071a79cb92f3cc8a5 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2006 / Este trabalho visa analisar, a partir de diversas formas narrativas (orais, textuais, visuais) produzidas no espaço da cidade, algumas práticas culturais cotidianas consideradas significativas por seus usuários coletivos. Focaliza as festas populares, especialmente o carnaval das escolas de samba, as festas juninas e as festas religiosas em homenagem aos santos do catolicismo popular, muitos deles sincretizados e incorporados às festas de caboclo, umbanda ou mina, realizadas periodicamente por moradores do bairro do Jurunas, um dos bairros mais antigos e populosos da cidade de Belém-Pa. Tomando a cidade contemporânea como um contexto onde se produzem formas e processos que articulam o global e o local, o tradicional e o moderno, o urbano e o rural, e tomando a localidade do bairro como palco da vida cotidiana (de Certeau, 1994), analisaremos modos de sociabilidade e construção de identidades em espaço urbano entre moradores do bairro do Jurunas, através de suas tradições festivas produzidas e compartilhadas pelos moradores, dinamizadas pela ação coletiva. Para viver a cidade e, portanto, conquistar um lugar na modernidade, migrantes de origem ribeirinha colocam em operação redes de relações, a partir das quais organizam práticas coletivas de uso, apropriação e produção de sentido dos espaços públicos urbanos, e através das quais constroem processos de identificação e (re) constroem identidades articuladas à localidade bairro e - ao mesmo tempo - a contextos mais amplos. Usaremos o conceito de sociabilidade (Simmel, 1983) como uma categoria mediadora na construção identitária em espaço urbano, e especialmente a noção de sociabilidade festiva (Costa, 2002) presente nas ritualizações da vida cotidiana, através das quais muitos jurunenses se apresentam/representam como habitantes de um bairro com tempo e espaço específicos, onde o lúdico tem um lugar central

Orientador: Laércio Fidelis Dias / Banca: Paulo Eduardo Teixeira / Banca: Flávio Braune Wiik / Resumo: A presente dissertação busca mostrar como os sertanejos e os indígenas foram representados no jornal curitibano O Diário da Tarde durante o Movimento do Contestado (1912 a 1916). Partiu-se do fato de que havia na região uma pluralidade de identidades marcadas por distinções culturais e organizacionais e que foram prejudicadas pelo avanço do projeto desenvolvimentista da Primeira República Brasileira (1889-1930), resultando em conflitos territoriais. Portanto, o objetivo principal foi localizar, no jornal, os sertanejos (ou caboclos) e os indígenas da região, entre Kaingang, Xokleng e Guarani, atentando-se ao fato de que os conflitos entre não-índios e índios não eram associados diretamente ao Contestado. Os conceitos de representação social, análise de discurso e mediação foram utilizados para se pensar o tratamento da imprensa enquanto um documento histórico, meio de transmissão de ideias e revelador de relações de poder. As batalhas e as comparações entre os dois grupos sociais em questão foram observadas em consonância com o pensamento intelectual e governamental da época, buscando informações nos Arquivos Públicos dos Estados do Paraná e de Santa Catarina, em artigos do Museu Nacional e em outros estudos sobre os contatos entre índios e não-índios na história da região sul. / Abstract: The present dissertation tries to show how the sertanejos and the indigenous natives were represented in the newspaper the Diário da Tarde during the Movement of the Contestado (1912 to 1916). It started from the fact that there were in the region a plurality of identities marked by cultural and organizational distinctions and that were harmed by the advance of the developmental project of the Brasilian First Republic (1889-1930), resulting in territorial conflicts. Therefore, the main objective was to locate the sertanejos (or caboclos) and indigenous people of the region, between Kaingang, Xokleng and Guarani, in the newspaper, considering that the conflicts between non-Indians and Indians were not directly associated with the Answered. The concepts of social representation, discourse analysis and mediation were used to think about the treatment of the press as a historical document, a means of transmitting ideas and revealing power relations. The battles and comparisons between the two social groups in question were observed in consonance with the intellectual and governmental thought of the time, searching for information in the Public Archives of States of Paraná and Santa Catarina, in articles of the National Museum and in other studies on the contacts between Indians and non-Indians in the history of the southern region. / Mestre

Esta tese apresenta um estudo comparativo da qualidade de vida biológica de duas populações caboclas amazônicas situadas na bacia do rio Amazonas, em dois tipos diferentes de várzeas: estacional (Ilha de Ituquí, município de Santarém-PA) e estuarina (município de Ponta de Pedras, Ilha de Marajó, PA), com o objetivo de investigar a influência da diversidade ambiental regional sobre os sistemas sociais. Como parâmetro para a avaliação da qualidade de vida biológica das populações utilizou-se o status nutricional, obtido através de estudos antropométricos e de consumo alimentar. Foram realizados dois tipos de comparações: inter e intraecossistemas. O objetivo principal da tese foi avaliar se a tipologia de bacias proposta para a Amazônia, com base na produtividade das águas, é suficiente para explicar a variabilidade encontrada na qualidade de vida biológica das populações caboclas da Amazônia. Foram testadas duas hipóteses: (1) populações caboclas amazônicas localizadas num mesmo tipo de bacia não apresentam diferenças significativas nos parâmetros de avaliação de sua qualidade de vida biológica; (2) diferenças microecológicas locais resultam em diferenças significativas nos parâmetros de avaliação da qualidade de vida biológica das populações caboclas. As conclusões foram: (1) que existe um quadro de desnutrição crônica na região amazônica que, todavia, não pode ser explicado primordialmente por uma escassez alimentar; (2) não existe um problema de desnutrição aguda; (3) populações caboclas assentadas em diferentes regiões ao longo do rio Amazonas apresentam diferenças significativas no status nutricional; (4) populações caboclas assentadas num mesmo ecossistema – várzea estacional ou estuarina – apresentaram algumas diferenças significativas em termos de status nutricional; (5) a dieta básica das sociedades caboclas, composta por peixe e derivados de mandioca, complementados por outros itens, é adequada em termos protéicos, mas ligeiramente insuficiente em termos energéticos; (6) as mulheres parecem ter um mecanismo de resiliência fisiológica contra variações ambientais, que mantém os estoques de gordura corpórea em níveis mais satisfatórios que os homens; (7) o ambiente como explicação causal para as diferenças de qualidade de vida biológica observadas nas populações, é insuficiente, e outras variáveis devem ser levadas em consideração (fatores históricos, sócio-culturais, políticos, econômicos). / A comparative study of the biological well being of two Amazonian caboclo populations situated in the Amazon Basin, in two different ecosystems (seazonal and estuarine várzeas), was undertaken. The main objective was to evaluate if the basin typology proposed for the Amazon region (Sioli 1984), based on the kind of water (clear, white, black), could explain the variability in biological well being among caboclo populations. Nutritional status was used as an indicator of well being, and was assessed with the use of food intake and anthropometry. Two hypothesis were tested: (1) caboclo populations living in the same basin do not show significant differences in nutritional status; (2) local ecological differences affect the nutritional status of caboclo populations living in the same basin. The conclusions were: (1) caboclo populations living in different ecosystems in the Amazon basin show significant differences in nutritional status; (2) caboclo populations living within the same ecosystem show some differences in nutritional status; (3) the populations investigated are affected by chronic undernutrition, that cannot be explained only in terms of insufficient food intake; (4) acute undernutrition was not observed; (5) caboclo’s basic diet, consisting of fish and manioc as staple foods, is adequate in terms of protein intake, but slightly insufficient in terms of energy intake; (6) women may be more buffered than man against environmental variations in food availability; (7) environmental causes alone are not enough to explain differences in the nutritional well being of caboclo populations, and other factors should be considered (historical, cultural, political and economical).

Esta tese apresenta um estudo comparativo da qualidade de vida biológica de duas populações caboclas amazônicas situadas na bacia do rio Amazonas, em dois tipos diferentes de várzeas: estacional (Ilha de Ituquí, município de Santarém-PA) e estuarina (município de Ponta de Pedras, Ilha de Marajó, PA), com o objetivo de investigar a influência da diversidade ambiental regional sobre os sistemas sociais. Como parâmetro para a avaliação da qualidade de vida biológica das populações utilizou-se o status nutricional, obtido através de estudos antropométricos e de consumo alimentar. Foram realizados dois tipos de comparações: inter e intraecossistemas. O objetivo principal da tese foi avaliar se a tipologia de bacias proposta para a Amazônia, com base na produtividade das águas, é suficiente para explicar a variabilidade encontrada na qualidade de vida biológica das populações caboclas da Amazônia. Foram testadas duas hipóteses: (1) populações caboclas amazônicas localizadas num mesmo tipo de bacia não apresentam diferenças significativas nos parâmetros de avaliação de sua qualidade de vida biológica; (2) diferenças microecológicas locais resultam em diferenças significativas nos parâmetros de avaliação da qualidade de vida biológica das populações caboclas. As conclusões foram: (1) que existe um quadro de desnutrição crônica na região amazônica que, todavia, não pode ser explicado primordialmente por uma escassez alimentar; (2) não existe um problema de desnutrição aguda; (3) populações caboclas assentadas em diferentes regiões ao longo do rio Amazonas apresentam diferenças significativas no status nutricional; (4) populações caboclas assentadas num mesmo ecossistema – várzea estacional ou estuarina – apresentaram algumas diferenças significativas em termos de status nutricional; (5) a dieta básica das sociedades caboclas, composta por peixe e derivados de mandioca, complementados por outros itens, é adequada em termos protéicos, mas ligeiramente insuficiente em termos energéticos; (6) as mulheres parecem ter um mecanismo de resiliência fisiológica contra variações ambientais, que mantém os estoques de gordura corpórea em níveis mais satisfatórios que os homens; (7) o ambiente como explicação causal para as diferenças de qualidade de vida biológica observadas nas populações, é insuficiente, e outras variáveis devem ser levadas em consideração (fatores históricos, sócio-culturais, políticos, econômicos). / A comparative study of the biological well being of two Amazonian caboclo populations situated in the Amazon Basin, in two different ecosystems (seazonal and estuarine várzeas), was undertaken. The main objective was to evaluate if the basin typology proposed for the Amazon region (Sioli 1984), based on the kind of water (clear, white, black), could explain the variability in biological well being among caboclo populations. Nutritional status was used as an indicator of well being, and was assessed with the use of food intake and anthropometry. Two hypothesis were tested: (1) caboclo populations living in the same basin do not show significant differences in nutritional status; (2) local ecological differences affect the nutritional status of caboclo populations living in the same basin. The conclusions were: (1) caboclo populations living in different ecosystems in the Amazon basin show significant differences in nutritional status; (2) caboclo populations living within the same ecosystem show some differences in nutritional status; (3) the populations investigated are affected by chronic undernutrition, that cannot be explained only in terms of insufficient food intake; (4) acute undernutrition was not observed; (5) caboclo’s basic diet, consisting of fish and manioc as staple foods, is adequate in terms of protein intake, but slightly insufficient in terms of energy intake; (6) women may be more buffered than man against environmental variations in food availability; (7) environmental causes alone are not enough to explain differences in the nutritional well being of caboclo populations, and other factors should be considered (historical, cultural, political and economical).

Submitted by DIANE DANIELA GEMELLI (daianegemelli@yahoo.com.br) on 2018-05-20T21:40:25Z No. of bitstreams: 1 tese_Daia_Gemelli.pdf: 8703608 bytes, checksum: 2df12438c0880f0c5a17effc7dad4042 (MD5) / Approved for entry into archive by Claudia Adriana Spindola null (claudia@fct.unesp.br) on 2018-05-21T11:43:52Z (GMT) No. of bitstreams: 1 gemelli_dd_dr_prud.pdf: 8568418 bytes, checksum: 3e3a24b69a390a189a9f9dcc9c523d18 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-21T11:43:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 gemelli_dd_dr_prud.pdf: 8568418 bytes, checksum: 3e3a24b69a390a189a9f9dcc9c523d18 (MD5) Previous issue date: 2018-04-27 / A tese parte da totalidade concreta do Território Contestado para fazer uma leitura da degradação da natureza e do trabalho, enquanto um fenômeno decorrente da expansão geográfica do capital que tem como marco espaço-temporal a complexidade de elementos que envolvem a Guerra do Contestado (1912-1916), precedido pela territorialização das monoculturas de florestas artificiais, sobretudo o Pinus. Compreendemos que a degradação da natureza e do trabalho é resultante da mercadificação da natureza e do nivelamento ao trabalho abstrato, e que apresenta expressões territoriais, tais como: concentração de terras, negação ao trabalho e o agravamento das condições econômicas e sociais, como aquelas constatadas, sobretudo no município de Calmon/SC. Para o desenvolvimento desta pesquisa entrevistamos trabalhadores do Pinus e trabalhadoras negadas pelo Pinus e pudemos comprrender os significados e desdobramentos da monocultura para aqueles e aquelas que dispõe apenas da força de trabalho para reproduzirem-se socialmente. Contudo, essa tese defende que a degradação da natureza e do trabalho, por meio da madeira mercadificada, representa um elemento/fenômeno do movimento sociometabólico da expansão geográfica do capital no Território Contestado e, diante disso, propõe a urgência da reunificação homem/mulher-natureza, por meio da terra-trabalho, enquanto condição ontológica e concreta de existência social e superação da racionalidade econômica capitalista. / The thesis comes from the concrete totality of the Contestado Territory in order to make the Reading of the nature and working degradation, while a phenomenon resulting from the geographical expansion of capital that has as a space-time framework the complexity of elements which involve the Contestado War (1912-1916), preceded by the monoculture territorialization of artificial forests, above all, the pine. It is understandable that the nature and working degradation is a result of the nature merchandising and the abstract working which features territorial expressions like: land concentration, working refusal and the aggravation of economical and social conditions, like the ones detected, above all, in Calmon/Sc. To the development of this research, it was interviewed pine workers and refused workers and it was possible to detect the meanings and the monoculture unfolding to the ones that have only the labor force to reproduce in social terms. Nevertheless, this thesis argues that the nature and working degradation, through the marketed wood represents an element/phenomenon of the sociometabolic movement of geographical expansion of capital at the Contestado Territory, and, on this, proposes the urgency of reunification men/women-nature through the land-working, as an ontological and concrete condition of social existence and overcoming of the capitalist economical rationality. / La tesis parte de la totalidad concreta del Territorio Contestado para hacer una lectura de la degradación de la naturaleza y del trabajo, mientras que un fenómeno resultante de la expansión geográfica del capital que tiene como marco espacio-temporal la complejidad de elementos que envuelven la Guerra del Contestado (1912-1916), precedido por la territorialización de los monocultivos de bosques artificiales, sobre todo el pino. Comprendemos que la degradación de la naturaleza y del trabajo es consecuencia de la mercadería de la naturaleza y de la nivelación al trabajo abstracto, y que presenta expresiones territoriales, tales como: concentración de tierras, negación al trabajo y el agravamiento de las condiciones económicas y sociales, como aquellas constatadas, sobre todo en el municipio de Calmon/SC. Para el desarrollo de esta investigación entrevistamos trabajadores del pino y trabajadoras negadas por el pino y pudimos constatar los significados y desdoblamientos del monocultivo para aquellos y aquellas que disponen sólo de la fuerza de trabajo para reproducirse socialmente. Sin embargo, esta tesis defiende que la degradación de la naturaleza y del trabajo, por medio de la madera mercadificada, representa un elemento/fenómeno del movimiento sociometabólico de la expansión geográfica del capital en el Territorio Contestado y, ante ello, propone la urgencia de la reunificación hombre/mujer- naturaleza, por medio de la tierra-trabajo, como condición ontológica y concreta de existencia social y superación de la racionalidad económica capitalista.

Orientador: Marcelo Dornelis Carvalhal / Banca: Everaldo Santos Melazzo / Banca: Antonio Thomaz Junior / Banca: Nilson Cesar Fraga / Banca: Fernanda Keiko Ikuta / Banca: Ricardo Pires de Paula / Resumo: A tese parte da totalidade concreta do Território Contestado para fazer uma leitura da degradação da natureza e do trabalho, enquanto um fenômeno decorrente da expansão geográfica do capital que tem como marco espaço-temporal a complexidade de elementos que envolvem a Guerra do Contestado (1912-1916), precedido pela territorialização das monoculturas de florestas artificiais, sobretudo o Pinus. Compreendemos que a degradação da natureza e do trabalho é resultante da mercadificação da natureza e do nivelamento ao trabalho abstrato, e que apresenta expressões territoriais, tais como: concentração de terras, negação ao trabalho e o agravamento das condições econômicas e sociais, como aquelas constatadas, sobretudo no município de Calmon/SC. Para o desenvolvimento desta pesquisa entrevistamos trabalhadores do Pinus e trabalhadoras negadas pelo Pinus e pudemos comprrender os significados e desdobramentos da monocultura para aqueles e aquelas que dispõe apenas da força de trabalho para reproduzirem-se socialmente. Contudo, essa tese defende que a degradação da natureza e do trabalho, por meio da madeira mercadificada, representa um elemento/fenômeno do movimento sociometabólico da expansão geográfica do capital no Território Contestado e, diante disso, propõe a urgência da reunificação homem/mulher-natureza, por meio da terra-trabalho, enquanto condição ontológica e concreta de existência social e superação da racionalidade econômica capitalista. / Abstract: The thesis comes from the concrete totality of the Contestado Territory in order to make the Reading of the nature and working degradation, while a phenomenon resulting from the geographical expansion of capital that has as a space-time framework the complexity of elements which involve the Contestado War (1912-1916), preceded by the monoculture territorialization of artificial forests, above all, the pine. It is understandable that the nature and working degradation is a result of the nature merchandising and the abstract working which features territorial expressions like: land concentration, working refusal and the aggravation of economical and social conditions, like the ones detected, above all, in Calmon/Sc. To the development of this research, it was interviewed pine workers and refused workers and it was possible to detect the meanings and the monoculture unfolding to the ones that have only the labor force to reproduce in social terms. Nevertheless, this thesis argues that the nature and working degradation, through the marketed wood represents an element/phenomenon of the sociometabolic movement of geographical expansion of capital at the Contestado Territory, and, on this, proposes the urgency of reunification men/women-nature through the land-working, as an ontological and concrete condition of social existence and overcoming of the capitalist economical rationality. / Resumen: La tesis parte de la totalidad concreta del Territorio Contestado para hacer una lectura de la degradación de la naturaleza y del trabajo, mientras que un fenómeno resultante de la expansión geográfica del capital que tiene como marco espacio-temporal la complejidad de elementos que envuelven la Guerra del Contestado (1912-1916), precedido por la territorialización de los monocultivos de bosques artificiales, sobre todo el pino. Comprendemos que la degradación de la naturaleza y del trabajo es consecuencia de la mercadería de la naturaleza y de la nivelación al trabajo abstracto, y que presenta expresiones territoriales, tales como: concentración de tierras, negación al trabajo y el agravamiento de las condiciones económicas y sociales, como aquellas constatadas, sobre todo en el municipio de Calmon/SC. Para el desarrollo de esta investigación entrevistamos trabajadores del pino y trabajadoras negadas por el pino y pudimos constatar los significados y desdoblamientos del monocultivo para aquellos y aquellas que disponen sólo de la fuerza de trabajo para reproducirse socialmente. Sin embargo, esta tesis defiende que la degradación de la naturaleza y del trabajo, por medio de la madera mercadificada, representa un elemento/fenómeno del movimiento sociometabólico de la expansión geográfica del capital en el Territorio Contestado y, ante ello, propone la urgencia de la reunificación hombre/mujer- naturaleza, por medio de la tierra-trabajo, como condición ontológica y concreta de ... (Resumen completo clicar acceso eletrônico abajo) / Doutor

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Sociologia, 2007. / Submitted by Kathryn Cardim Araujo (kathryn.cardim@gmail.com) on 2009-12-17T14:59:11Z No. of bitstreams: 1 Dissert_Rosevel Gutemberg.pdf: 689652 bytes, checksum: c8a49a2918287f6c25d0af9b48c689f0 (MD5) / Approved for entry into archive by Lucila Saraiva(lucilasaraiva1@gmail.com) on 2009-12-17T20:59:15Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissert_Rosevel Gutemberg.pdf: 689652 bytes, checksum: c8a49a2918287f6c25d0af9b48c689f0 (MD5) / Made available in DSpace on 2009-12-17T20:59:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissert_Rosevel Gutemberg.pdf: 689652 bytes, checksum: c8a49a2918287f6c25d0af9b48c689f0 (MD5) Previous issue date: 2007-07-06 / O principal objetivo desta dissertação foi o de interpretar certos processos de re-significações funcionais de conteúdos mnemônicos com vistas à satisfação de demandas políticas, econômicas e afetivas de grupos socialmente desprivilegiados. O recorte empírico do objeto tratado é aquele que diz respeito à emergência de um conjunto de espíritos denominados "caboclos" no seio dos candomblés baianos. A perspectiva teórica aqui adotada privilegiou uma abordagem sincrônico-diacrônica no sentido de entender o que teria motivado a agência criativa dos artífices religiosos que parecem ter sido influenciados, ou impactados, por distintas narrativas e cosmologias, dentre elas: modelos culturais legados pelas tradições africanas; princípios e valores católicos; elementos do kardecismo já re-significados no meio brasileiro e representações da pedagogia romântica acerca do indígena e do semi-civilizado. Longe de representar tão-somente expressões de sincretismo e criatividade desinteressada, a incorporação desta categoria específica de "espíritos" no âmbito das religiões afro-brasileiras deixa entrever uma série de dispositivos intencional e funcionalmente produzidos com vistas à satisfação das necessidades postas no interior de classes populares: de um lado, quando da sua produção, de estratégias por retenção de capital simbólico, ao se consociar com o elemento nativista (o índio), valorizado ao nível do discurso homogeneizador da fundação nacional; por outro lado, e concomitantemente, atende a uma série de demandas práticas e imediatas de boa parte da população, assistindo-a, pois que os caboclos estão ali para fazer o "bem", por meio das práticas terapêuticas e de aconselhamento, e sob a via da caridade. As sociedades de ajuda mútua não são exclusividade dos chamados candomblés de caboclo, pois que os candomblés que não agenciam por meio de caboclos também desempenham essas funções sociais. No entanto, naquelas em que os caboclos recebem cultos abertos parece haver uma institucionalização dessa categoria de espíritos no cumprimento dessa prestação de serviços aparentemente desinteressada. Como uma verdadeira dádiva, as atuações, terapêutica e oracular, dos caboclos estão longe de representar meras doações desinteressadas. Ao atender às demandas, ao mesmo tempo cumprem uma função, tida como obrigação moral, e estabelecem vínculos duradouros, porquanto eficazes. _____________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The main goal of this thesis was to interpret certain processes of functional resignification of mnemonic contents aiming the political, economic and affective assistance of socially disadvantageous groups. The empirical clipping of the treated object is the one concerning the emergency of a set of spirits called “caboclos” in the core of Bahia’s voodoos. The theoric perspective adopted here favored a synchronous, diachronic, approach to understand what would have motivated the creative agency of the religious artificers who seem to have been influenced or impacted by distinct narratives and cosmologies among cultural models conveyed by the African traditions; catholic principles and values; elements of kardecism already resignified in the Brazilian environment and representations of the romantic pedagogy about the aborigine and the semi civilized native. Far from representing only expressions of syncretism and disinterested creativity, the assimilation of this specific category of “spirits” in the Afro-Brazilian religions permits to glimpse a series of arrangements intentionally and functionally produced aiming the assistance of the necessities placed in the interior of popular classes: on one side, during its production of strategies through retention of symbolic capital when combined with the native element (the Indian) appreciated at the level of the homogenizing speech of the national foundation; on the other hand, at the same time, it attends to a series of practical and immediate demands of a large part of the population, assisting it, as the caboclos are there to do “good” through therapeutic practices and counseling and also by means of charity. The mutual help societies are not exclusiveness of the so called voodoos of caboclos because the voodoos that don’t act by means of caboclos also perform these social functions. However, in those where the caboclos receive open cults it seems like there is an institutionalization of this category of spirit accomplishing these services apparently disinterested. Like a true gift, the therapeutic and oracular actions of the caboclos are far from representing mere disinterested donations. When attending demands, they, at the same time, accomplish a duty, considered as moral obligation, and establish long bonds that are effective.

Made available in DSpace on 2014-12-17T13:54:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SusanaRSS_DISSERT.pdf: 2879020 bytes, checksum: b29f7ecf0ed80940e5e99916fb541188 (MD5) Previous issue date: 2011-10-04 / Ce travaille de dissertation (Master) est le r?sultat de trois ans de travaille aupr?s de Mirandas, endroit situ? ? 22 kilom?tres de la ville de Cara?bas, r?gion ouest de l Etat du Rio Grande do Norte. Pendant cette p?riode, on a compris que les habitants de Mirandas se identifient et sont identifi?s pour les autres comme des caboclos , cat?gorie de classification que dans le discours courant, soit ? Mirandas ou dans la si?ge de la municipalit?, a des rapports avec la vision que les tous premiers habitants de Mirandas sont venus de la ville du Cabo , dans l Etat de Pernambuco. Et pourtant ; l usage qu a ?t? fait de cette version a fini pour cacher des ?l?ments qui ont d?fini l identit? de Mirandas, tel comme la probable descendance indig?ne que parfois est actionn?e dans les narratives qui montrent des rapports entre les portugais et des femmes indiens qu ont ?t? pris ? casco de cavalo (cheval) . (MAC?DO, 2010; CAVIGNAC, 2003). Donc, cette ethnographie porte ? la lumi?re des ?l?ments que sont utilis?s pour les mirandenses pour d?finir leur identit?. Cette identit? peut ?tre bien visualis? a partir des ?l?ments que les caboclos font des signes diacritiques (BARTH, 1998; OLIVEIRA, 1976), bien comme des rapports ?tablis entre les habitants de Mirandas et ces de Cara?bas. Des rapports qui ont rendu possible les manifestations d affinit? et de conflits et que, donc, nous aide ? entendre comme cette identit? se r?actualise dans ces rapports d union et opposition que les mirandenses construisent avec les caraubenses. Cela arrive dans les rapports territoriaux, ?conomiques et de fa?on plus marquante, dans les rapports religieux. / Esta disserta??o ? resultado de tr?s anos de pesquisa junto ? Mirandas, localidade distante 22 quil?metros do munic?pio de Cara?bas, regi?o Oeste do estado do Rio Grande do Norte. Durante esse per?odo, percebemos que os mirandenses se identificam e s?o identificados por outros grupos como caboclos , categoria essa que no discurso corrente tanto em Mirandas quanto no referido munic?pio, est? relacionada ? vers?o de que os antepassados mirandenses teriam chegado ? regi?o advindos da cidade do Cabo em Pernambuco. No entanto, o uso que ? feito dessa vers?o termina encobrindo ou mesmo relegando elementos definidores da identidade dos mirandenses, tal como a poss?vel descend?ncia ind?gena dos mesmos, que ? acionada, sobretudo, atrav?s de narrativas que apontam para a exist?ncia de uni?es entre portugueses e ?ndias pegas a casco de cavalo (MAC?DO, 2010; CAVIGNAC, 2003). Assim, essa etnografia traz ? tona os elementos a partir dos quais os mirandenses definem sua identidade, que pode ser mais bem visualizada tanto a partir o uso que os caboclos fazem de sinais diacr?ticos (BARTH, 1998; OLIVEIRA, 1976) quanto das rela??es estabelecidas entre mirandenses e caraubenses. Rela??es essas que tornam manifestas as afinidades e tens?es existentes entre os habitantes dos dois grupos e nos ajudam a entender como a identidade cabocla se atualiza a partir do paradoxo uni?o/oposi??o aos caraubenses, tanto nos campos territorial e econ?mico quanto (e mais expressivamente) no campo religioso.

A maior participação na economia de mercado de sociedades indígenas e extrativistas habitantes de florestas tropicais provoca transformações no uso de recursos naturais. Enquanto vários estudos prévios avaliam mudanças na caça e na agricultura, os efeitos sobre a pesca e o consumo de pescado em tais sociedades são, em geral, negligenciados muito embora o consumo de pescado seja importante fonte de proteína para essas populações. Este estudo teve, portanto, como objetivos centrais avaliar os efeitos da exposição à economia de mercado sobre a pesca e o consumo de pescado, e ainda, sobre o orçamento temporal das unidades domésticas. Partiu-se de duas hipóteses, sendo a primeira que o aumento da exposição ao mercado estaria associado a menor tempo dedicado à pesca, assim como, menor quantidade de pescado consumida pelas unidades domésticas. Já a segunda assume que o aumento da exposição ao mercado diminuiria o tempo que homens adultos dedicariam à pesca, ao mesmo tempo em que aumentaria o tempo dedicado à atividade por mulheres e idosos. Para isso, foram estudadas sete comunidades pertencentes a cinco sociedades indígenas e extrativistas da Amazônia brasileira e boliviana. Os dados provêm de um survey por entrevistas e de duas técnicas de observação direta (i.e., random-interval instantaneous sampling e weigh day) e foram analisados por meio de análises descritivas e modelos mistos com efeitos fixos e aleatórios. Os resultados mostram que tanto a pesca como as atividades de mercado e a maior parte da renda das famílias são providas pelos homens não idosos. Além disso, o aumento do tempo dedicado ao mercado esteve associado à redução do tempo dedicado à pesca pelas unidades domésticas e pelos homens, enquanto o incremento da renda monetária esteve associado ao aumento do consumo de pescado pelas famílias e não teve efeitos sobre o tempo dedicado à pesca por homens, mulheres e idosos. Quatro fatores podem explicar estes resultados: (i) existência de trade-off no tempo, fazendo com que aqueles que dedicam mais tempo ao mercado tenham pouco tempo para pescar; (ii) transformações nas tecnologias de pesca e na área de forrageamento (meios de transporte) para famílias com maior renda, que permitem aumento do consumo com menor tempo dedicado à atividade; (iii) redução do compartilhamento de pescado concomitante a sua compra, e (iv) atividades com maiores níveis de renda não necessariamente envolvam grande tempo despendido. Conclui-se que o envolvimento das famílias na economia de mercado tem efeitos diferenciados ou nulos sobre a pesca, a depender dos indicadores adotados. / Increased participation in the market economy by indigenous and extractive communities of rainforest inhabitants is known to causes changes in their use of natural resources. While several previous studies evaluated the changes provoked in hunting and agriculture, the effects on fishing and on fish consumption are often neglected, despite fish consumption is an important source of protein for these populations. This study, therefore, aimed to evaluate the effects of market exposure to fishing and fish consumption, and the consequences to the time budget of households. We departed from two hypotheses, the first one proposed that increases in market exposure should be associated with less time devoted to fishing, as well as a smaller amount of fish consumed by households. The second assumed that increases in market exposure should decrease the time that adult men devoted to fishing, whereas it would raise the time devoted to the activity by adult women and the elderly. To test that, we studied seven communities belonging to five indigenous and extractive societies of the Brazilian and Bolivian Amazon. Data came from an interview-based survey and two direct observation techniques (i.e., random-interval instantaneous sampling and weigh day) and were analyzed using descriptive analysis and mixed models with fixed and random effects. The results show that fishing and market activities as well the greatest proportion of income of the households are provided by adult men. Besides, increasing the time devoted to market activities was associated with reduced time spent on fishing by households and only by men. In contrast, higher levels of monetary income were associated with increased fish consumption by households and had no effect on the time dedicated to fishing for men, women and the elderly. Four factors may explain these results: (i) existence of trade-off in time, causing those who devote more time to market have little time to fish; (ii) changes in fishing gear and in the foraging area (means of transport), which allows increased consumption with less time devoted to the activity to the richest families; (iii) increases in fish purchase with concomitant reduced its sharing; and (iv) activities with higher levels of income do not necessarily involve big time spent. We conclude that the involvement of families in the market economy has differentiated or null effects on fisheries, depending on the indicators adopted.